黑取黑之髓，白取白之油。黑白共合体，油髓自然稠。婴儿入紫府，姹女下重楼。煤灼中黄宝，修就紫金硫。下布长蛇阵，驾凤在碧游。瑶池初浴体，未济养三周。擒住南朱雀，真土葬为丘。火候同一二，法则似前求。三壬癸一两，九阳足以收。九九八十一，不足照前抽。夺尽九六数，西山鬼哭愁。逆顺颠倒理，为尾又为头。
直指函文名曰妙灵砂
第九池火候法则，炼铅亦同。入圣母在内溶化，红光笼罩宝月，方进铅钵。水银过度，神仙至秘。招摄龙精，赖于虎髓。不用铅形，只有铅气。铅气何得，先求同类。同类是金，灰池用意。阵阵火功，外包鼎器。流珠得金分出，不与世铅相同。见火则别，见金又住。从一至九，谓之炼已，是炼精化气之功。一池至九池，壬水各自封固。圣水多备，以防后用。所谓得药忘年，炼铅无计，乃活法也。寒炉开看，母体白如雪片方好，号曰“妙灵砂”。如青黄，非铅之真气，乃癸水未尽，必须猛烹极煅，浪涌波翻，方怀真气。后有温养赤文之诀，返魂换骨之功。详者如右（下）。
人元九鼎秘诀
一鼎
人元一鼎丹，九九过铅关。复用青都所，返出又回还。辛金浑似雪，壬水化为烟。子母平平入，五五育天色。霹雳三周火，分胎上下间。莫此尘嚣事，笃志要心坚。一阳初复日，神魂一线缠。亲授铅符卷，铅汞自留连。诀曰：九炼辛金一斤碎为米粒，将首池青埃一斤，二物混合。入阴阳鼎内，神胶封固，铁线十字扎住，外用泥包固，入未济炉，三足上稳定，勿使偏歪颠倒，周围上下，净灰盖之。加顶火四两养一七，二七火六两，三七火半斤，温养二十五日。取出入明炉，先文后武，煅炼六六三十六时，鼎火一色，日足冷定。开鼎取看，变成红霞，在上成质，如赤玉紫粉。辛金在下成一饼，外白内黄。再又过度，中乘一月一鼎，祖气初传，乍离母体。神气混沌，魂魄不坚，不堪点化。再寻乳母，意志超越。为出类拔萃之神符，有起死回生之功力。
二鼎
人元二鼎丹，耀出禹门关。复用希夷所，夜落晓归还。日魂霞里见，月魄满秋天。兄弟平平入，五五赤文全。三十六时火，分开一二三。一子嚣浮骨，二子志方坚。二阳来复后，开如鸡子颜。亲授铜符卷，银铅鼎炭钳。诀曰：前圣金一斤，至此丝毫不折，不可伤动胎根。将一鼎青汞，配二池流珠，共二斤拌匀。与胎上下，铺盖固济。火候同前，温养日足。武火分胎，天地人三才定位。首子青汞如灰，虚嚣则无神气。二子似水晶黄芽，渐长成抽出尘嚣，谓之真铅。将此作长生匮，青汞三钱，伏光明砂一两，再加丙火三日。气绝形黄，将砂一钱，于干汞一两。以汞一钱化铜十两。如此神异变化无方，是宗祖之初功也。
三鼎
人元三鼎丹，飞出斗牛关。复用混沌所，牵转白牛还。金鹅飞去窟，赤凤伏丹田。生熟平平入，宗祖出黄泉。六六时中火。
江流动动潺。一二翠如玉，两长力难坚。三阳来复后，开之碧芷莲。铜符铁卷旨，梧桐宿凤鸾。诀曰：前圣金一斤，将二鼎流珠配三池金液，共二斤拌匀。与圣母上下铺盖固济，手法如前。文火温养，子母薰蒸。武火煅炼，返魂换骨。日足周全，一进一出。留少去老，二子不用。要得朱砂死，先须死黑铅。铅精一味，砂倒汞行。将二子三钱，伏好雄一两。三日火足，其雄实死。死雄一钱，干汞一两。死汞一钱化铜十两。永成至宝，济世扶危，无量之福，转转接养，化化生生。
四鼎
人元四鼎丹，九九勾萎关。用意青埃所，朱雀进西川。紫府华池长，黄芽满玉田。进退平平入，温养幼婴颜。骨大精神壮，禁奈肃霜寒。父少儿子老，天道自循环。四阳来复后，中黄白玉边。亲授铜符卷，神光满上弦。诀曰：前圣金一斤，将前三鼎金液，配四池红霞，铅汞共三斤，混合一处，固济火候亦如前法，生熟相制，温养二十五日取出。明火分胎，仔细鼎器，寒炉取之。弃却三子，以养硫黄，闻气而死。用硫一分，干汞一两，以汞一钱，化铁拾两，慎之又慎。
五鼎
人元五鼎丹，遍遍亦如前。离却神房所，云雾满山川。水虎不相顾，火龙怎出泉。次第平平入，虚虚辅浩然。汞长红璃色，铅枯面不鲜。抽铅添汞法，父子不相传。五阳来复后，月魄满南园。亲授铜符卷，百日福无边。诀曰：前圣金一斤，精神渐长，与前不同，鼎鼎各别。将四鼎壬水与五池流金混合一处，老嫩铺盖。圣金火候温养，分胎法则，如前一样。日足开取，退下四鼎嚣尘。三钱伏雌黄一两，开气而死。将雌一钱，化铅一两成银。将银溶化，再点灵雌七分，成上色黄金，以此金造神室，伏养八石，各有变化。
六鼎
人元六鼎丹，关过又重关。洒落明堂所，珠珠子奉还。青汞八百岁，也要半斤铅。来往平平入，金乌涌大渊。阴符不可急，阳火正炎炎。武短文长法，光华满大千。六阳来复后，喷鼻味香甜。亲授铜符卷，不怕不为仙。诀曰：前圣金一斤，移入新鼎。以五鼎流金，六池壬华，共三斤，混合一处养之。火候温养，分胎一一俱同。武火时候，切要谨慎，恐伤走神气，则前功俱废。鼎器坚牢封固严密，则阳光自入黄金合中。真父真母，合体传神，须用天符火候，补复还元。金生水液，转转配合。日足取下，抽出天魂。伏胆矾如猫捕鼠，化铁锡如风扫云。为圣金圣银之体万古无，更见火则红光直上，暗处似晓日光明，不与世宝相同。
七鼎
人元七鼎丹，金乌入广寒。太极团团转，封固密更严。乾生巽艮坤，坤生震兑乾。神火平平入，调变要周全。芙蓉方结果，粒粒在金盘。照破人天镜，月食太阳肝。七阳来复后，玄玄玄又玄。亲授铜符卷，天上又生天。诀曰：前圣金一斤，以六鼎壬华配七池壬花，混合一处，入鼎封固温养，火候同前。退下六子，以伏砒霜，开气而死，至此八石归真，各有变化，铅英伏汞英，金银目下成。秘之！慎之！
八鼎
人元八鼎丹，飘飘月正鲜。老蚌含珠养，明镜水晶盘。云收天霄外，婴儿显大千。翡翠平平入，四七运推迁。无质是真汞，真质是真铅。二物一斤重，日午正当天。八阳来复后，红果绿枝颠。这般真下手，跳出海天宽。诀曰：前圣金一斤已成庚体，以七鼎壬花配入池紫金硫，混合一处。火候、固济。分胎同前。日足取下七子，养砂千汞，灵妙无边，点化七十二石，脱凡成圣，此神火之精英。五金八石之顽体，独此补全。
九鼎
人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九复还乾。造作长生匮，砂汞骨毛寒。砂变凡为圣；汞返圣为神。一子经一月，过关换鼎闲。转转铅中炼，功成不用铅。早将阴行积，隐迹在人间。铁卷铜符旨，秘密勿多言。诀曰：前圣金一斤，将八鼎紫金硫，九池灵妙砂，共三斤，混合一处，温养火候法则与前俱同，不必一一拘说。胎嚣和匮妙难言，浇淋灌注，金笋黄芽皆从此处分技接养。三变而化金铁，瓦砾自然成宝。圣胎九阳数足，丹母全真。阴尽阳纯，脱胎神化。开看内外，纯黄表里。透彻光如水晶，似太阳初出，金星灿灿，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，异香喷鼻。红琉璃绛琥珀，乃七返九还，炼气化神。黑金炼白金，白金成黄金，黄金为主药。真出世之丹砂，作升天之药祖。如要服食，悬入井中七日，消去火毒，烹成金栗，告明上帝高真，择日沐浴，晨昏向东。以清水服之，一日一粒，百日改形换骨，自然神气相适，魂魄凝和。三期之后，周身九窍，尽皆光明。修丹至此，万事毕矣。一转至九转，九九八十一磁盒封固，外用壬水流珠，上下铺盖。阴炉温养，自有三色四样之灵药。池池殊异，鼎鼎鲜明。再寻至友，选择名山，建立坛宇，鼓铸神室。上下二釜，明堂正德，俱于神丹秘范栽之。东晋武帝在道正行，谌母出焉，真君授于吴猛，吴猛传于谢迁盛，今玉辇龙车，金冠星服，永为金阙之臣。神方在世，付贤授德，不可轻泄慢漏咄。神仙费尽千辛苦，到头只是炼铅金。
天元秘诀
夫神丹大药，必须于金土。明尘过隙，皆禀于离符。九九乾爻，六六坤策。八两水而八两金，金水何亏。半半清兮半半浊，云雾自契。金一滴以清明，火一符而莹澈，口诀精专，下手的确。仗一虎之权衡，降九龙之标格。于以体乾坤之象，于以显日月之光。希夷阖辟，万象自临。准则抽添，毫厘依法。预制法器于坛中，先办盆孟于左右。真友执事，忠直温良。未造神室归金鼎，且访良朋铺圣基。龙虎拱朝，龟蛇伏翼。
依按玄科，万无一失。具守至诚，始终无异。何劳天上金乌降，且捉人间玉兔归。炼出浮黎真土，产出如意宝珠。吞食一粒霞彩冲宵。未得之前阴德广，临炉之际不劳心。我将三段工夫指，片言无隐付降君。夙植道根。不求自临。莫把天机容易语，非人空闪丧其形。
水火直义
大丹用五会之真火。不用凡火。真火赖日生，黄帝将阳燧取火，阴燧难求，赤金亦可向日而取。大抵太阳乃天之真火，其精自有，其光自现。日日皆然，月月如是、若以木石凿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若当正午火旺之时，以火镜向日取之。借日生火，亦曰真火，故云“日魂”，以象真汞，又为真种，以足神丹之用，何必拘拘于阳燧也。取水必赖方珠；方珠乃是月华升上，就水结形，性是纯阴。八月十五夜，亥子二时，当月华旺盛而取之。除中秋之望，余月再不可取。倘德行未周，阴功未备，未习格天之诚，必多阴雨之晦，水何由得。纵得真水，一宵之取，能有凡何？养虚无神药，火在下，水有消折。每一昼夜，抽添用水十斤之数，一年用二千五百余斤之水。中秋一岁，不过亥子二时，焉能注二千五百余斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真种，学人绝路，岂不误哉！今开方便之门，大显冲宵之径。盖水者，乃月华之阴精。天一之神水，流液俱出于神龙。每年纯阳之四月，乃神龙变化之时，其水有灵。大雨时行，多用磁器盛接，以物盖合，匆令尘投，以便一年之用。未有一月而全无雨者，此亦至人变通之妙，何必拘拘于方珠也。
地脉直义
修炼金丹，当择名山福地，风阜高巍，前后包拥；坐子向午，使金鸟玉兔，东升西没，左右轮转；水泽尽美，竹木清奇；龙辅叠叠于宫傍，虎翼层层于神室；玄武隐隐于屏，朱雀行行列面；避尘俗之往来，断常交之义友；修成琼岛之乡，勿迩尸粪之秽；上观天水。下察地理；日有奇禽而鸣，时增异兽而过；藏经隐史，露宾生芝，方可建立丹宫。自然仙圣降临，地神拥佑，终始无虞，多生庆幸。
宫室直义
鼎随药置，室依鼎修；一间一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，阔一丈四尺。四隅令空，重廊往行。非齐云摘星之比，非雕梁画栋之华。四面置窗，或闭或开。凿顶通气，纳瑞招祥。地平如掌，无坡无凹。缝或堵塞，勿容邪秽。鼎室多寡，度量施为。每一鼎之功夫，俱合天地日月三才四时、五行七政八卦九宫十干、十二支二十四气、七十二候二十八宿，万象生成。卦正南开门。庖厨浴室；稍远别造。确守威严，如临君圣。
坛台直义
旺方取上等黄土，蒸炼筑实。仍用塑工，务令坚固。候至自干，勿容急迫。坛分三层，应天地人三才。下层高一尺二寸，开八门，门各高八寸，阔三寸，各造土门，以备启闭，仍各开路。透台中心，虚实径五寸，亦分八角，书八卦符，水一火二木三金四土五。上层高一尺三寸，中虚五寸，其度则圆，应天圆之意，周围一丈六尺，横径五尺三寸，图二十八宿之像，以及春夏秋冬七十二候。台上置太乙神。炉身高一尺六寸，四围及底，皆厚六寸。内明堂横径七寸，高四寸，身与足通，高二尺。自底足及盖，中虚五寸，与台心等。造土隔于炉中，中间以盛火，基厚三寸，径厚六寸。其炉半露半藏，台上画青龙白虎朱雀玄虎四象于上，布十二月将之圾。屋檐之东西，则画日月，象金鸟玉兔之明。其神炉须择黄道天德月德上吉等日，于旺方取纯黄正色之土，淘取极细，蒸曝润浸，用纸筋杵熟塑之。再加白蟮土细沙及代赭磁石，取四化合宿吉时，起手造成阴干，然后加火煅炼，封于台上。
鼎器直义
鼎身一尺二寸，通厚一寸一分，分三级。其唇至底，亦三级。内明堂横径一寸六分，口唇横径七寸，下有鳌足三分。一法用泥土，恐不坚，以九九炼净熟铁铸造，恐有漏眼，金汁不清者不用。择五星联珠日，日月合壁日铸之。多备以听更换，勿客苟简。铸毕，奏告师真，置于炉内一年。一鼎不可重用，上坎鼎入于下离鼎之内，蓄水高八寸四分。圆一尺五十，径五寸，唇一寸二分，其腹至脐，一寸二分，用赤金造之。坎离二鼎互相瞰入，其拔支之法，皆要细腻。所为瞰的平稳，无丝毫缝圻，方用极熟细泥。仍加塑工。严密制造，不可苟为。候干烘浊汁尽，方以金汁铸之。
坦郭直义
垣郭以安鼎，用土日取五方细土，以水飞过，经楮汁和成块。捣炼坚熟，形如锅釜。其高九寸，厚九分。离鼎宽一寸九分，口略敞而圆。土日取土，火日造之。下塑八柱，令其一坚固。一名丹龟，以坎离之气，归层之内。
神室直义
修炼大药，全借神室奇器。分毫有差。施化难矣，先造电式，熟泥塑上俟干，以辨正鼎之余，方可准厚薄宽窄，大小圆长。依大道，用玄水如法久炼。傍留一穴，固济停当。用火烧成清汁，以铁杖通透，泻于模式之中。两釜各铸，务令相合。上乾下坤，而为中黄，變理阴阳，中虚寸余，以生灵汞，生则为玄牝，合则为太极。铸室取金旺之月日。三月出庚，制炼下模。止用九池九鼎，炼就金母铸之。净金一斤，铸成止有十五两。既铸之后真气因大漏泄，若便入炉，恐金精结少，玉液生迟，不能变化，徒费前工。必须用前取壬水，内外填满，多培其气，入磁鼎固之，平火温养百日，一月一换为三接气使精神完全，魂魄坚固。百日后，方用六一泥、石膏、枯樊煅过。代赭黄、丹赤、石脂并重罗灰粉封固口缝，银丝十字扎住。外用圣金圣银制造包胎，重重裹定，勿令有差，雌雄子口，相合为一，形如鸡子，外圆内方。能受天地之精灵，水火之育养。模取圆转，土日造之，形高四寸，皆用周尺。
符镜直义
八方悬镜，各径尺二。靠屋面鼎，四隅挂剑，其镜剑铸，造及出没。已亥正三刻，预入各职。威守寂静，当如对待神明。用洁净黄袱包裹，安于圣真位前、晨昏奏祝。至土临官帝旺日，一阳初生，安于丹室。金鼎左右，峙立五岳。先炼五色土，塑五岳形神俟干，王鼎底平镇如岳，封固鼎缝，逐日祭告。至运行水火，各尽乃职。
陈设直义
创建丹房，造坛筑垣，立鼎安炉，感择土旺日时。悬三元宝照，以祛妖邪。插剑四隅以镇鬼神。宝照，即镜也。天照用甲子方，乃六六首阳之日。取黄道神，在金石合成日，方铸明堂，时大妙。地照用壬子日，太阳望中取时铸。人照用丙子日，太阳望正中时铸。各径过二尺四寸。剑用霜降日，造古剑尤妙。符简四片，太乙降宫时铸，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗号，并有规律。旗准五方之色，各长二尺。紧于镜照之下，及重屋之顶。其十二元辰符，铁简符四壁符，三台符，八卦待，老君镇坛符，二十人宿符，及金乌玉兔四象图，以上符篆，诸经史书中，皆有载之者。每宫之内，供奉丹主周天妙化真人，九阳威德济生度死真人，日宫太阳火德星君，月宫大阴水德星君，太乙主宰高上帝师元君，十二元辰本命星君，正一龙虎玄坛赵天君，飞捷报应诸天使者，传经演教历代仙师，丹房通事，土地正神。依法面鼎，每日十二时，香盘轮换，灯烛勿绝。火盘靠东北隅，用铜造，等称以定。火数须用熟炭，庶无惊爆之患。水盘靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水孟盛蓄未用之水。每宫之内，用二友，可水火铜壶报刻。乃抽乃添，须准八门法遁三奇。在天禽时起手，乃推阴阳二遁。推九天在震宫刚挂东方符，悬镜一面于屋之东，上垂丝于东镜之下。推九天在巽宫，刚挂东南隅符，悬镜一面于东南隅。余六方以例推之。中央黄彩，却取天德黄道，与月德合日，子时正一刻垂于屋之中顶。其四方符篆，于四七合宿日安之，并宜奏告元君，天使证盟。
洁净直义
凡修大丹，先还淫欲，戒杀生，行慈善，致斋沐，洁净身心。方登坛安设祖师神位，香灯供义，祈祷恳求，以祈神明保助。待一阳来复之月，一阳生时，依法起工。甚忌僧尼妇女鸡犬秽浊，如或有违，神明恶之，丹道难成。每日真友司祭，考其功过。关防户窗，铜壶昝影。司财掌膳，典水典大。侍香奏白，踏罡布斗。科其勤惰，动静不苟，和气从容。绝发折齿，歃血结盟，立誓于雷将案下，共修物外之丹砂，同结逍遥之大会。他日功成，齐登碧落。
卦象直义
天地变化，本于阴阳。阳变阴合，起于乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。乾爻六九，为策五十有四；坤爻六六，为策三十有六；合四时而倍之。故易曰：乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十当期之日。盖阴阳起伏生成朔望，万物之大数也。圣人促年于月，促月于日，促日于时，每一时于二十四气分是二气，于七十二候分得六候。自子至巳，是冬至后夏至前；自午至亥，是夏至后，冬至前。修炼大药于十二时辰，进退阳火阴符各吐寒暄气候。运入中宫神室，互生变化，产毓真精。每昼夜二卦直符，一年则七百二十卦，总计四千三百二十爻，应四千三百二十年之气候，是知时辰之内，符火进退，夺四千三百二十年正气，归于神鼎之中。大抵火候之数，以乾坤坎离四卦为体，余六十卦爻为用。爻止三百六十，一爻为一星，一星准一铢。子行阳火三十六铢，二十四铢为一两，余十二铢为半两。是知子时，得阳火一两半，前六时属阳。其数得九，阳火则进九两也，总计二百一十六体。其余少阳少阴，五日之数，不在正例。阴符者，自午至亥，皆属阴，其爻亦减止一百四十四铢其数得六。六为老阴之策。午退阴符二十四爻，一爻为一铢，二十四铢为一两。是知六阴时，得火亦六两也，总一百四十四铢。前六阳时得九，后六阴时得六，阳九阳六之机，于斯尽矣。总三百六十支，合神室一斤之体用。今九六止一十五两，余乾坤二卦为鼎器，坎离二卦为药物。该二十四爻，为一两之数也。凡后学修炼大丹，遵明师旨，火是药之父母，药是火之子孙，口口相传，。心心相授，惟专于火。逊曰：神室一斤，火数亦一斤，二物不可偏废。今火只十五两，又何为哉？元君曰：鼎中修炼火符之进退，按天上月华之盈亏。故一日有十二时，一年有十二月，一时即一月，以上七日半为春，中下七日半为夏，为发生之气；其后中七日半为秋，下七日半为冬，为杀伐之气；故火止十五两，以按月华光满之正数。若加一两则大阴过宫，以临阴乡丧魂之位，传药不传火。火候真机，尽于九六之数，子于宴处，其致思焉。
沐浴直义
夫炼丹之法足以周岁，止有十月丹成者，何也？盖因二八之月，各有停息。二月属兔，阳气方盛，阴气初萌，榆荚始落之候，止卯木之火，而益水安全也。八月属鸡，阴气方盛，阳气初萌，荠麦渐生之候，止酉金之水，而增火安胎也。修炼大丹，必用乎火，大准卦爻斯定其数。不然，则失其多寡之日。火虽有十五两之进，至百日方透金鼎之中。微微有形，孕生金液。外炼一鼎，过百日后，开看金液如何。或如灯花云朵，五象俱足，告明上帝高真，取服一九，服之百日，聚精累气，接命延年。仍温养至周天数足，十月功完，无质生质，结成泰米玄珠，方为灵药。一鼎灵汞，服之则永固形骸也。诸友愈加精勤修，直至三年神丹，九年白雪，十二神符，瓦砾成金，枯骨成人，形神俱妙，万德周全，花开果熟，游赏太清。汝宜珍重，三卷灵文，言穷意尽，吾返玉京。
