其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。（其次，谓至诚之次。致者，所以用工也。曲，委曲也。前明则诚，明其本心也。此著则明诚之不可掩也。）
诚者，自然而然，无待于致曲。致曲者，用功委曲，择善而固执之者也。学之博，问之审，思之慎，辨之明，行之笃，以至不能不止，百倍其功，致曲之谓也。如此乃能有诚，诚则形矣，形则著矣，著则明矣。微之显，诚之不可掩，自然发越，焉可强哉。孟子曰：至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。人心到此，自然感动。感动者，转移变化之机。变而至于能化，则功用与至诚等矣。所谓及其成功，一也。故继之曰：唯天下至诚为能化。
右第二十三章。又言诚之者之事。
