度之说，所谓纬克经也。如金躔木度，木躔土度是也。倘有水火冲钓，可以救解，然亦难免刑耗病疾、火盗官非等事。若带刃煞来，流年又逢度之星、杀刃之 类，死更速矣耳。木躔金度，火躔水度，便是经克纬，似乎稍轻，然有刃煞加临者亦死。若度上刃煞俱占，不拘相生之度皆死。刃度逢煞，煞度逢刃，纬克经固重，经克纬亦不轻，行度至此，其害立？。如限入刃乡，度又为煞，谓之凶会临，出限之年亦死。至于水孛同经，行水度即危；又如限行木度，木登木殿，遇流气来， 太岁刃煞又至其宫亦危；若木翼火胃，不过泄气而已，其灾自减。要而论之，不问坐命何宫何度，但一岁之中只看限行至何度为率。虽系天官，既是度，亦任中闻 擢而亡，或得之亦不可久。命主所泊之度尤怕破，在后破犹轻，在前破更重。行至破之度，未及所之度数犹轻，已过所之度数更重。然亦须因时度令， 木宿遇金，春林愈茂；火宿逢水，夏生不畏；金值火来，秋生无碍；水宿见土，冬月反美；土归四季，会木何惧？
流年小限之谬乃俗夫所为，流年吉凶全看内会外会。流星与原守相会，谓之内会；流星自来会合，谓之外会。如火为命主，则火星流行，便是命主流行。火星流躔水度、犯原水星，即为内会；遇流水星即为外会。水又是刃煞，三方无救，多凶。若原火本被水克，限度又是火，纵不犯原水，但遇流水，不必是刃煞亦灾。如火为伤劫煞，正喜其犯原水、遇流水，喜其能制之也，故须活看。假如甲年生人，天官辛气，躔卯宫亢度，限行至戌，壁水七煞度足以暗混天官，幸有流木到度，则丙木能制庚水，若流土到度，则戊土能生庚水。又如天官流气入午伤官，丁金在戌之奎，现行奎度，奎木属官，本是官度坐伤，又三方见流官，不吉孰甚？却有流罗到奎，则 丁金方受癸罗之制，岂能戕官？迨自奎行壁，壁乃煞度，正喜丁金之制庚水，而偏以癸罗到奎之故，使丁金无暇及煞，而煞势猖獗，遂至夺官。此亦见移步换形，必不可胶柱而鼓瑟也。太阳君象，须用太阳，照命宫无益，照大限有济，到大限不如在四正照，在四正不如在三方照，在三方又不如在对宫照。太岁于填钓之外，尚 有逐拦二法。如限在寅，丑年可逐寅也，丑宫无星，即子年亦可逐；卯年亦可拦寅也，卯宫无星，即辰年亦可拦。
