黄佐，字才伯。四岁受孝经，五岁能随父畿执养亲礼，及就外傅，问曰：“大学自纲领条目之外，何以释本末，而不及终始。”师不能答。至十二岁而举子业成，乃更学为古文词、及皇极象数之学，著座右铭正骚。粤会赋，学使者以孔氏遗书命论题。佐谓：“曾子发尧舜之所未发，慎独是也。”正德庚午乡荐第一。作《九州问》，以见志。沉潜理奥，至忘寝食，叹曰：“孔门之学，知行并进，岂可偏废乎？”丁外艰，日必至墓所禫，犹不食肉。庚辰登进士，明年世宗即位，始廷试，选庶吉士；五试皆第一。诸老奇其才，以为张平子、王文考之流也。授编修，陈初政要务；又请修举新政，疏皆留中。康陵既祔大礼，议兴礼官，毛澄议兄终弟及，无追尊之礼，宜仿汉定陶王故事；佐主其说，署名牍尾，异议者以为党册。封南渭王、充岷府副使，事竣坚辞金币，归家即具出使陈情疏，未报，促复命，力疾还朝。三年考满，赠父畿如其官。上省亲疏，力恳得允。春，出潞河、与文征明联舟唱和甚适。便道谒王守仁与论知行合一之旨，数相辨难。佐曰：“知，犹目也，行，犹足也；虽乃一时俱到；其实知先行后。”守仁曰：“君太信宋儒。”佐曰：“知之非艰，行之为艰，岂宋儒耶？夫子亦曰：‘知之未尝复行也。’”守仁叹曰：“直谅多闻，吾益友也。”抵家，上疏养病，有司请修广州志，书成却币，辞宴还朝。会出诸翰林为外僚，除江西佥事。旋改督广西学校。至苍梧，谒军门，旧谒者必跪，佐长揖，抚臣不，悦甫抵任，与诸生发明理一分殊之旨，辑理学本源诸书，颁行郡邑。修书院，育人材，正士习，毁淫祠，行射礼，举节孝，立乡社，即猺獞子弟皆教之，风化大行。闻母疾乞休，不俟报竟去。下巡抚林富逮问，富言佐诚有罪，第为亲受过，情有可原。时大学士李时荐佐有程朱之学，宜充经筵讲官，世宗亦知佐名，而部核谓佐母老且病，非诈止，令致仕家居。远近学者踵至，始辟粤洲草堂以居之。又以时人多宗象山。谓朱子为支离，因折衷以告之。曰：朱子有万世不易之定论；亦有一时答问之言，偶书于传注者，则非定论也。如易曰：一阴一阳之谓道，本义曰：阴阳迭运者，气也，而其理则所谓道，此定论也。若注中庸，分道体之大小，而谓陆子静专德性之功多，又取其上天之载等语，以解无极，则非定论也。论大学补传曰：物有本末，知本而已，学于古训，问于师友，则知本。知本则知至善，知至善则理欲之择精，皓然一矣。疏大学者，谓博学可以为政，故屡引诗书，孔子以及群言，而诚意反诸身，其本则一。为要一以贯之，又马补哉？是故博学以明之，反身以诚之，孔氏之正脉也。作格物说，以明本指。曰：天生蒸民，有物有则。则也者，理也；违则，欲也；穷究其理之谓格，理欲明则好恶。诚，反身而诚，强恕而行，絜矩之本也。曰：盈天地皆物也，将一一格诸？曰：否，先其大者，本则身，厚则伦，物格则万物备于我矣。理一分殊，必自格物始。佐学以程朱为主。惟理气之说，独持一论。谓道之大原，天人一也。阳动而水木以生育为功，知仁交际，而万化出阴静而火金以制胜为事。礼义交际，而万化入，此谓全体大极。虽图书易范，一以贯之，而理气奚二之有？继善成性之后，吾能存存，知及仁守，则礼义是之。自出叙秩生于吾心，自然而然，乃明命之受于天，而流行不已者也。自私自利之念萌焉，则不受命，故子罕言利，以防其萌与？命与仁则无行而不与也。教人以博约为宗旨。盖得力于读书，典礼乐律词章无不该通，故即以此为教。是时阳明方欲尽洗闻见之陋。归并源头一路宜乎其不能合也。巡抚陶谐荐佐，文章华国。谋猷经邦。谏臣董进第等以遗逸荐，礼部侍郎吕楠以宫僚荐，皆为议礼者沮之。丙申冬，以翰林院编修、兼左春坊左司谏起于家。至京师，作《九经正要箴》，充经筵讲官。遇事规谏，寻进侍读，掌南京翰林院。召为右谕德，擢南京国子监祭酒。颁五伦条约，禁超拨，清廪饩，以给诸生，出旧著乐典使肄习。学士张治曰：“乐典一书，箫韶九成可复作也。”佐始为此书，梦夫子告以知崇礼卑之说，积思二十年，始克成之。自谓泄造化之秘。丁母忧归，庐于墓侧，服阕，起少詹事。谒大学士夏言，与论河套事，不合。或劝佐委蛇从时，佐曰：“爵悬赏于君，命悬于天。道长时也，道消亦时也，吾惟与道偕行而已。”会吏部缺左侍郎，所司推礼部右侍郎崔桐及佐、给事中徐霈御史艾朴言，桐与左侍郎，许成名竞进，至相诟詈，而佐及同官王用宾亦觊望，宜皆止勿用。言从中主之，遂皆赐罢。佐不辨，归。卜筑禺山之阳。从游者日益众，日录所闻，曰庸言。语诸及门曰：词章之说胜，始有无用之文。虚寂之说行，始有无文之学。鲁论示人笃信好学，始乎悦乐不愠，终乎知礼、知命、知言、必真知之，必诚行之，乃成君子。盖佐笃信孔孟，而学贵力行，游其门者，人见之必推曰：“泰泉先生弟子也。”生平操履端谨，模范严整，居无惰容。燕无媟语，私第邻府寺，敲扑喧襍，而处之裕如，布帷木榻，不求更新。紬绎经文，每至夜分不休。终岁少入私室。少癯然，晚更丰硕，知其所养充粹也。通籍三十年，在朝仅数载，虽屏居，有廊庙之忧。周贫赴义，意惟恐后。增置义田，以赡族人所至表孝义，居乡必为言于官，临事审密而能断。壬辰海贼许折桂寇广州，至琵琶洲，城门将闭，佐画策以授守者，贼遂降。城中有夷达官舍，自永乐中安置，供费不给，武臣议裁革，众大噪，刑白马为誓。佐闻变，亟出慰谕，言于院使，复其旧，众感悦。杨指挥与三学生徒诟，竞歃血教场，欲歼诸生，佐言于镇守平之，城获安。安南莫登庸通使请封，诏大臣处分有力言可取，以觊进者。佐示永乐征交事迹，且言当从其请，以羁縻之。后登庸效顺，兵费不损，佐之力也。会有诏广州买香，海舶不至，责民为香户，民多逃匿，方伯张鏊率属以请，佐指授条约，民悦愿供香。岭外风俗日侈，伏戎渐盛，作乡礼以寓保甲之法，乡邦赖之。丙寅七月，疾革，将易箦，犹讲易系曰：“自天祐之，吉无不利，当以王弼注为是。”作诗有气完光岳，身在云霄之句。整襟拊带，曰：“宏毅之学，当如是也，小子识之？”乃卒。年七十有七。穆宗诏赠礼部右侍郎，谥文裕，遣官谕祭，祀乡贤。学者称泰泉先生。子在中，诸生；在素，嘉靖乙卯乡荐，通判漳州；在宏亦诸生。佐博综今古，究心于理学、经济，而修词掞藻，杰然争雄艺苑。岭南人在词垣者，琼台香山，先后相望，于是南越之文学，彬彬比于中土矣。著书凡三十九种，诗会诠条贯，取材于西京，割正于李唐，研精于南宋，其言奥以文，其思婉而微，粹然一出于正，为南园后五子之师。其弟子多以行业自饬，而梁有誉、欧大任、黎民表，诗名最著云。《祝志》曰：孔门教人，但云博文约礼，至宋儒始衍即物穷理之说，故佐时有目考亭为支离者。佐学本程朱，而不肯雷同。以博约为宗，先知后行。其格物理气诸论，皆卓有发明。惜旧志未显。兹荟萃群书，辑为此传，补所未备云。
容师偃，字得治。悌与四世孙。事见明史孝义传。死时年二十一。
何世睿，字信斯。少失怙恃，王母陈顾复之。年十三，著声学宫，深研性命之学，而器量复汪汪千顷。方构难时，或告贷百数十金不偿，怡然不问也。尝语人曰：“我辈肯以廉耻二字共相劝勉，念念顾惜，则三代之风，可复睹于今日。若荡检逾闲，以示高放，江流日下，吾不知所救矣。”嘉靖甲子，子述忠、述瓒同登贤书，祀家庙，因出夙昔家难构讼一箧，告祖焚之。曰：“顾吾子孙，体吾志，砥砺自修，毋记怨者名。”年五十三，贡于乡，而卒。以孙吾驺贵，赠如其官。
何派行，字应充。其先出宋状元桌之后。南渡来居小榄，遂为香山人。自少昂然有出群志。夜诵三鼓不休，父止之，派行长跪，曰：“世德未彰，儿敢坠青云耶？”长，益博览群籍。督学田汝成设高等。嘉靖甲午，以易义中乡试。辛丑登进士。奔父丧，哀毁逾礼。起复授户部主事，历员外郎中，出知太平府事，地控闽方，未易法制，乃力为振饬，励以清节。土酋有争疆者，馈以千金，求左断，叱却之，而正其罪。又肃士习，振颓风，剔衙门积蠹，通小氓利便，颂声大作；有直指索龙涎香，弗应，弹调思恩。时八寨剧寇负固恣睢，以法绳之，令无敢挠。壬戌入觐，萧然一橐。寻晋陕西行太仆寺少卿。己丑，再转本寺正卿，奉敕案视山西马政。具疏清厘额马，权贵皆畏之。直指温公，谘以边将贤不肖者，率以直对，不相褒毁。颇为时忌，竟以他事中之，遂罢政归山。舅氏某尝往关说官事，谢绝之，立促归里，后乃长跪请罪，其介性如此。
佘光裕，字武可。原顺德马冈人，籍隶香山。性孝友，读书经目成诵。年十四，补香山邑庠，掇嘉靖乙卯乡魁。从游甘泉，默契体认天理之旨。甘泉作三杰歌赠之。屡困公车，就怀宁教谕。正己率物，以养贞操，明义利，究性命，戒怠荒。又择士之秀者作文会，给供需，因材造就，士多丕变。督学耿楚侗雅敬重之。期以大受，征典广右文衡，所录多奇士。四十四年乙丑，擢湖广桃源令。丁外艰，服阕，补博白。复丁内艰，未任。隆庆六年，改令广西柳城。下车革常例，却馈遗。秋毫无染。柳俗婚不亲迎，丧不辍乐，又多火葬，悉严禁之。清查隐占，均平差役，羸子大苏，豪右屏迹。獞民负险为乱，中丞视师容柳间，光裕慨然身任之，擒巨奸数百，抚降者以千计。中丞上其功，钦赐白金文绮。万历二十三年，迁蒙化府通判。政尚宽简，蠲租税之逋负者数万缗。寻欲告休，父老子弟上书愿留。未几，进荆州左长史，上言慎威仪、戒嗜欲等八事，正敬重之。著有《江石集》。卒于官。荆王诔曰：“嗟尔左辅，朴忠是导，民望国华，人龙天宝。惜夺予监，不遗一老，顾此迅飙，谁为劲草？”
郭绍鸾，字瀛川。嘉靖辛酉举于乡；乙丑会试副榜。任岑溪学教谕，转国学、历兵部司务。所得俸置屋为宗司，复捐己田之半为祭田。子尚敬，字吉吾，万历戊子举于乡。初任海阳教谕，升沙县知县。爱民造士，称为循良。解组还，杜绝私谒。邑人欲迁学，以费重难之，尚敬捐赀为倡。著《尚书约注》，学者宗之。俱祀乡贤。
何述忠，字惺宇，小榄人。与弟述瓒同举嘉靖甲子乡荐。少有夙慧，家无藏书，古今人文词，咸就坊间阅，归录之，终身无遗忘者。十上公车，母容氏勉以禄养，乃谒选浙江温州府判，意每郁郁不自得。至则进父老，问地方厄塞，振饬之。尤重名节，捐俸新颜真卿祠，自为文表章林景熙、唐珏遗事。尝进诸生讲学，出豆羹共饭，其诚朴如此。郡有疑狱，经二十年不结，直指檄述忠覆勘，尽得其冤状，阖郡称平。未几，奔母丧回里，甘贫乐道，监司表其门曰：“东瓯遗爱”。卒年八十有八。祀乡贤。
何述瓒，字赞元。束发受书，即问圣贤如何人？人皆可为之否？弱冠，魁甲子乡闱。于经史、诸子、性理、语录，日手书数十则，以己意论述之。遇格言要论，矢志躬行。工于诗，尤善书法。著有《周易问》、《介景堂文集》。崇祯间，祀乡贤。
王言，香山所昭信校尉。万历十年五月，倭寇犯鸡拍村，言奋志前驱，生擒倭寇嗄等二十余名，斩馘无算。督抚优赏，言悉以所赏散之士卒。三十八年，随征广西，多所斩获，后以扶病出师，死于戎垒。
郑士熙，字我纯，濠头人。本浦江人，先世宦粤，遂家焉。性仁孝，幼失怙，哀动路人。奉母教惟谨。弱冠饩于庠。万历二十一年，选贡谒选，得潮阳学博。以端士习，正文体为急。选山东长清令，会岁荒民饥，辄开仓假贷，蒿目沟瘠，未忍追偿，法当免，民恐失士熙，牛车担负，襁属不绝，旬日补足。调湖广城步县。先是县中有横征陋例，革除之，勒石示禁。每出，童子百十人迎拜马首，曰：“公实生我。”士熙笑抚之。在署惟饮水茹蔬，老归里家徒壁立。有侵其祖茔者，邑令廉得实，欲置之法，且檄令他徙。士熙止之曰：“彼诚不直，死者何知？”尹叹息曰：“先生可谓厚德矣。”卒。祀乡贤。
毛可珍，字美仲。原名元恺。其先耒阳人，洪武间从军入粤，授香山百户，因家焉。上而端悫。万历癸卯举于乡，知诸暨县。县在万山中，夙称难治。可珍月吉读法，进父老讲仁让，政大和。暨阳有义冢，势家溺堪舆言，欲举夺之。可珍持不可。乡人名其地曰：毛公地。俗多溺女，为严连坐法，由是存活者众。贫民以男女为质，逾期没为奴婢，可珍计其偿直，还诸父母。调静海，时庐田久为豪家私庄，岁耗课额，可珍下车不数月，宿弊顿清。晚年高蹈不出。卒年八十有八。康熙十有二年，祀乡贤。
