闽、广有木名榕。子厚集有《柳州二月榕叶落尽诗》云：“山城雨过①百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”东坡诗云：“疏雨萧萧作晚凉，卧闻榕叶响长廊。”又云：“笑说南荒底处所，②只今榕叶下庭皐”。即此木也。其木大而多阴，可蔽百牛，故字书有宽花广容之说。《集韵》：“榕，初生如葛藟，缘木后，乃成树；枝下著地，又复生根，异于他木。”比观余襄公靖诗“有语嫌双燕，无虞羡大槦”。注云：“横阴数亩，斤斧不加。”正说此木。又用槦字，按《字书》：“樢槦，木中箭笴。”似非此榕，岂襄公之误欤？按韵，榕，又祥容切，即古文松字，与此榕木又不同。（《丛话》后十一）
①《全唐诗》十三“雨过”作“过雨”。
②原注：“一作好”。
三七、茶诗茶歌
玉川子有《谢孟谏议惠茶歌》，范希文亦有《斗茶歌》，此二篇，皆佳作也，殆未可以优劣论。然玉川歌云：“至尊之余合王公，何事便到山人家？”而希文云：“北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。”若论先后之序，则玉川之言差胜。虽然，如希文岂不知上下之分者哉！亦各赋一时之事耳。（《丛话》后十一、《诗林》二、《玉屑》十五）
案：胡仔曰：“《艺苑》以卢、范二篇《茶歌》皆佳作，未可优劣论。……余谓玉川之诗，优于希文之歌。玉川自出胸臆，造语稳贴，得诗人句法。希文排比故实，巧欲形容，宛成有韵之文。是果无优劣邪？”
三八、长吉卒年
李义山作贺小传云：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读，歘下榻叩头，言‘阿母老且病，贺不愿去’。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少顷，长吉气绝，常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。”考之《新唐史李贺传》，首末所载，与义山小传略同，惟删去白玉楼事，岂以其言颇涉于怪故与？义山之传，得于长吉姊嫁王氏者，其言必不妄。然牧之序谓贺二十七死，而义山则云：“长吉生二十四年，位不过奉礼太常。”又不同，何邪？（《丛话》后十二）
三九、竞渡与筒棕
