侍者超级录
拈古颂古
西域东土三十四祖机缘（并序）
古今尊宿五宗机语拈提熟烂久矣近代学人填耳塞目固不虚其请益然某忆行脚时每讯同学溯菩提初祖而上往往有不知其名者况于机语虽联灯广载未免阙闻于所见且今师家拈颂之外或各系宗脉以贯授受至六祖已上未有所闻某是以不敢私其臆见肆其提掇特述诸祖参请得法处为之露布虽鱼目不敢混于骊珠递识宗祖大纲俾吾侪学佛者颇得荣其心志也已。
始祖释迦牟尼佛
举世尊雪山六载至二月七夕入正三昧八日明星出时廓然大悟成等正觉乃叹云奇哉一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执着不能证得。
师拈云老瞿昙一场热闹大似九夏严霜困顿穷山眨眼眉毛乱坠寥廓真风万机绝唱后来眼底无人屈将大地众生命根团起捏倒千古之下谁敢越他门阃住住若是驱雷掣电手争肯全身受活埋。
颂曰。
仰弥高钻弥坚捏目生花更可怜四十九年叨呾尽刹竿头上打秋千撩风一拨井底窥天谁家屋内无星火钻木搜烟甚不便。
一祖摩诃迦叶尊者
师初投佛出家佛言善来比丘须发自除佛于众中称叹第一世尊一日在灵山会上拈花示众是时百万人天悉皆罔措唯师破颜微笑世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付嘱于汝母令断绝。
师拈云世尊卓卓巍巍不合摊奢卖富尊者崚崚嶒嶒何故和身便倒把百万人天口耳俱塞暗里风雷大似一腔好鼓笛奈何一字入公门九牛拔不出。
颂曰。
扑碎珊瑚月一团鱼龙活困万波寒不惊电火晚来急犹听风雷掌上看弄穷伎俩父子颟顸把将活计从空撒博得芦花钓几竿。
二祖阿难尊者
师问迦叶尊者云师兄世尊传金缕袈裟之外别传个甚么尊者答曰倒却门前刹竿着师即领旨者以法眼付之。
师拈云可笑尊者同门出入不应官路当人情累渠全身入荒草雨炙风吹难伸其怨个师辩若悬河如水传器因甚脚跟尚不点地呵呵贪多嚼不碎匾担两头脱。
颂曰。
同行勿同步同处勿同室屋里贩扬州哑子斗蟋蟀咥咥咥浑身似口也难言遍体排牙说不出。
三祖商那和修尊者
师同五百罗汉从空而降因阿难尊者受雪山仙人请转法轮即变殑伽河悉为金地说诸大法复念先所度脱弟子应当来集须臾师至阿难知师法器而告之曰如来以正法眼付迦叶迦叶入定而付于我我今将灭复付于汝汝受我教。
师拈云尊者自经败阙秪宜倒卷旗枪更要夸张声势撩空将飞天罗汉扑下地来跌得肋断骨折苦屈煞人个师忒甚郎当样被他粘住眉毛直至如今开眼不得。
颂曰。
水落石出鸟鸣花开蓬壶仙子失却瑶台杖头点铁神丹手蓦地相逢一土坏。
四祖优波鞠多尊者
师十七时投商那和修尊者出家以为给侍者问师曰汝年几耶师云我年十七者曰汝身十七性十七耶师云师发已白谓发白耶心白耶者曰我但发白非心白耳师云我身十七非性十七者知是法器阅三载遂为剃度秉具以法眼付之。
师拈云尊者老老大大口不关风黄头小儿扭扭捏捏牙如剑戟虽则狮子窟中无异兽拣点将来也是赤土涂牛奶。
颂曰。
无力倚杖藜举止甚仓卒总有仙陀婆净瓶唤木突不谙索盐索马那知是蛇是蝎暮雨洗开百结花儿郎一夜头俱白。
五祖提多迦尊者
师投优波鞠多尊者求出家者问曰汝身出家心出家师曰我来出家非为身心者曰不为身心复谁出家师答云夫出家者无我我故无我我故即心不生灭心不生灭即是常道诸佛亦常心无形相其体亦然者曰汝当大悟心自通达宜依佛法僧绍隆圣种。
师拈云个师口阔四方有根有蒂未免通身堕在淤泥尊者继祖有在何故杓卜听虚声且缓缓说得道理好来皈佛法僧。
颂曰。
相将匣内吼青蛇才出门时眼便花东壁葫芦开大口西干杖履印泥沙入肩无路去有生涯堂堂彻底恁骄奢渔灯透向苍龙窟怒叱蜻蜓打夜叉。
六祖弥遮迦尊者
师昔为大仙闻提多迦尊者至率众瞻礼启者曰昔与师同生梵天我遇阿私陀仙授我仙法师逢十力弟子修习禅那自此报分殊途已经六劫者曰支离累劫诚哉不虚今可舍邪归正以入佛乘师云昔阿私陀仙人授我记云汝却后六劫当遇同学获无漏果今也相遇非夙缘耶师慈悲令我解脱者即度脱出家命诸圣授具其余仙众始生我慢者示大神通于是俱发菩提心一时出家者知时至即以付之。
师拈云一向三三五五今朝五五三三幸然打破精魂皮袋未免还有些炉灶气可不道符到奉行。
颂曰。
洞里壶天越样幽几番风雨促更筹瞥然倚杖化龙去吞尽须弥百亿洲。
七祖婆须蜜尊者
师未度时在城阛阓间手持酒器遇弥遮迦尊者逆而问曰师何方来欲往何所者曰从自心来欲往无处师曰识我手中物否者曰此是触器而负净者师曰师识我否者曰我即不识识即非我复谓之曰汝试自称名氏我当后示本因师说偈曰我从无量劫至于生此国本姓颇罗陀名字婆须蜜者日我师提多迦说世尊昔游北印度语阿难言此国吾灭后三百年当有圣人姓颇罗堕名婆须蜜出为禅祖当第七世斯如来记汝应出家师置器出家者后付以正法眼藏。
师拈云尊者虽则为法求人不合逆来顺受阿师自负醉里春风何故胡饼里讨汁虽然事无一向。
颂曰。
万家烟火万家愁醉里春光得几酬满地落花香散后回途已见万峰浮。
八祖佛陀难提尊者
师启婆须密尊者乃自称名我名佛陀难提今与师论义祖曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论师知义胜心即钦服即投出家后付法眼。
师拈云个师特地拨草瞻风几遭点额尊者死蛇活弄热眼模糊把条贯索横穿却个师鼻孔咦一回扶起一回跌烂截虚空解不开。
颂曰。
未展旗枪望风便倒宛转阿师吃场懊恼堂堂肘后灵符不合沿途寻讨直今烟雾弥天屎橛唤作轮宝。
九祖伏驮密多尊者
佛陀难提尊者行化至师国见舍上有白光上腾谓其徒曰此家有圣人口无言说真大乘器不行四衢知触秽耳长者出致礼问何所须者曰我求侍者长者曰我有一子名伏驮密多年已五十口未曾言足未曾履者曰如汝所说真吾弟子伏驮闻之遽起礼拜而说偈曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者者以偈答曰汝言与心亲父母非我比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离师闻偈已便行七步者曰此子昔曾值佛慈愿广大虑父母爱情难舍故不言不履耳长者遂舍令出家者寻授具戒付法。
师拈云尊者攒攒簇簇高大门庭不合撩风便拨致使他父子一门声响俱绝个师脚跟尚未点地便欲横遍十方固是母啐子啄到底未经脱壳。
颂曰。
夕阳无语困霜风坐逼寒岩信未通一遇郢人寻未已隔篱黄叶自忽忽晚峰泼面古涧敲空半枝梅老前溪月不借图山海岱功。
十祖胁尊者
师处胎六十载而生长者送令尊者处出家者与师受具羯磨之际祥光烛座感舍利三七粒自此精进忘疲未尝睡眠胁不至席遂号胁尊者未几尊者以法眼付之。
师拈云个师奇奇怪怪久处母腹变作白发婴儿才出头来点点缀缀转盻天明不觉晓尊者虽善截长补短未免万里崖州固知家无滞货不富。
颂曰。
枯木生芽不知雷震揭出衣珠童颜雪鬓皮骨棱层五天奋迅万古真风千机一瞬。
十一祖富那夜奢尊者
胁尊者至华氏国憩一树下右手指地而告众曰此地变金色当有圣人入会言讫即变金色时师合掌前立者问曰汝从何来师曰我心非往者曰汝何处住师曰我心非止者曰汝不定耶师曰诸佛亦然者曰汝非诸佛师曰诸佛亦非师后受者法眼。
师拈云尊者老大忒郎当样不合随地指东话西个师来处自也不知更为强生节目总说得十成要且无祖师意。
颂曰。
放之则弥六合我心非石卷之则退藏于密我心非席陆地行舟晴天霹雳南海波斯人楚乡到今犹恨长途客。
十二祖马鸣大士尊者
富那夜奢尊者至波罗国师趋其会者谓众曰汝等识此来者否即佛记圣人马鸣当绍吾法化于是师致礼问曰我欲识佛何者即是者曰汝欲识佛不识者是师曰佛既不识焉知是乎者曰既不识佛焉知不是师曰此是锯义者曰彼是木义者问锯义者何师曰与师平出师却问木义者何者曰汝被我解师豁然省悟。
师拈云好一块陈年烂枯桩不因尊者快便直至如今还锯解不开虽然也是藕断丝难断。
颂曰。
万里风云不隔程绿杨烟锁快流莺禁园夜落残红尽尚有春痕没两楹。
十三祖迦毗摩罗尊者
师初为外道时潜至马鸣尊者座下变一蟭螟尊者以手取之示众曰斯乃魔之所变盗听吾法耳放之令去不能变动者曰汝但皈依三宝即得神通师遂复本形作礼忏悔者问曰汝名谁耶眷属多少师曰我名迦毗摩罗有三千眷属者曰尽汝神力变化若何师曰我化巨海极为小事者曰汝化性海得否师曰何为性海吾未尝知者即说性海曰山河大地皆依建立三昧六通由兹发现师闻言悟入。
师拈云这个外道虽是奇特当时欠了一筹若把尊者置在蟭螟眼里做了一队非唯尊者通身无路亦不令刺脑入胶盆尊者固擒得一员上将到底做了外道父母。
颂曰。
草莽生涯颇甚古怪不宾自王那分疆界卧榻应无齁睡人始知正化颁鳞魪向时巨海横身今始虚空窄隘。
十四祖龙树尊者
师昔为树王荫覆五百大龙常为龙众说法故名龙树迦毗摩罗尊者至彼师出迎曰深山孤寂龙蟒所居大德至尊何枉神足者曰吾非至尊来访贤者师默念云此师得决定性明道眼否是大圣继真乘否者曰汝虽心语我以意知但办出家何虑吾之不圣师闻已悔谢者即与度脱。
师拈云语是谤默是诳阿师更要冷地攀弓反被尊者一箭射透皮骨不敢声张总然脱得鳞甲较量将来犹有头角在。
颂曰。
沉沉岩穴琐参寥交错枝柯闷野樵寒月不教灵木因碧梧谁许宿蟭蟟来机不赴转眼生苗千峰势到岳边止万派声归海上消。
十五祖迦那提婆尊者
时龙树尊者为众说法复于座上现自在身如满月轮相一切众惟闻法音不睹尊者相师在座中谓众曰识此相否众曰目所未睹安能辨识师曰此是尊者现佛性体相以示我等何以知之盖以无相三昧形如满月佛性之义廓然虚明言讫轮相即隐者复居本座而说偈言身现圆月相以表诸佛体说法无其形用辨非声色师与一众闻偈顿悟无生。
师拈云云从龙风从虎圣人作而万物睹尊者虽则善说法要不合把个猢狲圈来换人眉目却被个多口阿师喝破至令收拾不叠咦无限清光关不住累他星火自来忙。
颂曰。
其大无外其小无内虾蟹鱼龙成群作队三千七百跛鳖擎头九十六个夜叉捣碓忽经一阵暴雨旋风吹破王老师袈裟七零八碎。
十六祖罗睺罗多尊者
师居家时园树生耳如菌唯长者与师取而食之取已随长尽而复生余皆不得见迦那提婆尊者知其宿因遂至其家长者乃问其故者曰汝家曾昔供养一比丘然此比丘道眼未明虚沾信施故报为木菌往汝与子精勤供养得以享之又问长者年多少曰七十有九者乃说偈曰入道不通理复身还信施汝年八十一此树不生耳长者闻偈已弥加叹服曰弟子衰老不能事师愿舍次子随师出家者曰昔如来记此子当第二百年为大教主今子相遇盖符宿因即与剃度后付法眼。
师拈云蛊毒之乡水也莫尝一滴奈何奈何这比丘善吞不善吐命根落在俗人手里不因尊者和根一拔到今犹是个枯树桩子呵呵手执夜明符几个知天晓。
颂曰。
绿苔深绣苍梧老枝干扶苏结子多涧水潺湲深不寐争如静夜萨菩诃。
十七祖僧伽难提尊者
师系室罗筏城宝庄严王子也生而能言尝赞佛事七岁即厌世乐欲出家父王不许遂终日不食乃许其在家出家积十九载未尝退倦每自念言自居王宫胡为出家一夕天光下烛见一路坦平不觉徐行约十里许至大岩前有五窟焉乃禅寂于中罗睺罗多尊者行化至彼见师安坐入定者与众伺之经三七日师方从定起者问曰汝身定耶心定耶师曰身心俱定者曰身心俱定何有出入师曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂者日若金在井若金出井金无动静何物出入师曰言金动静何物出入言金出入金非动静者曰若金在井出者何金若金出井在者何物师曰金若出井在者非金金若在井出者非物者曰此义不然师曰彼义非著者曰此义当堕师曰彼义不成者曰彼义不成我义成矣师曰我义虽成法非我故者曰我义已成我无我故师曰我无我故复成何义者曰我无我故故成汝义师曰仁者师谁得是无我者曰我师迦那提婆证是无我师以偈赞曰稽首提婆师而出于仁者仁者无我故我欲师仁者者以偈答曰我已无我故汝须见我我汝若师我故知我非我我师心意豁然即求度脱。
师拈云尊者虽则为辨源头到底无翻江搅海手眼转向百尺寒潭中将一条陈年烂索拽来扯去若待其出定时何不道汝恰会在鬼窟里作活计劈头一按免费许多盐酱这师固是返踯得来到底堕在白云岩下无人救得。
颂曰。
一贮深潭冷劫初白云岩下误逢渠回途石马嘶声晚岭外寒梅共雪舒无我我故我无我余真风渡峡和山碎留得千竿永夜梳。
十八祖伽耶舍多尊者
师姓郁头蓝父天盖母方圣尝梦大神持鉴因而有娠凡七日而诞肌体莹如琉璃未尝沐浴自然香洁幼好闲静语非常童持圆鉴出遇难提尊者者问汝几岁耶曰百岁者曰汝年尚幼何言百岁师曰我不会理正百岁耳者曰汝善机耳师曰佛言若人生百岁不善诸佛机不如生一日而得决了之者曰汝手中者当何所表师曰诸佛大圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似师父母闻兹语即令出家者携至本处受具戒讫即名伽耶舍多他时闻风铃声者问曰铃鸣耶风鸣耶师曰非风铃鸣我心鸣耳者曰心复谁乎师曰俱寂静故者曰善哉善哉继吾道者非子而谁。
师拈云这个儿郎不知将谁家胡饼盗来塞人耳目尊者不解见贼拿赃反被诬人之罪若待他拈出时试问道古镜不磨时如何且看作何去就。
颂曰。
眉棱层层舌锋锷锷鬼脸神头好场络索古镜未磨兮冷气侵人铎声低唱兮固非有作莫将他物自夸张还了渠侬请高阁。
十九祖鸠摩罗多尊者
