第27章 以竹夹膝寄赠袭美

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作者三赴石门，四下冀中，查阅了敌我双方大量文献，走方了吕正操等60多位幸存者，以史学的严谨，同纪实的笔法，将1942年“五一”大“扫荡”那段惨痛的历史首次提示出来。

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神又如何，魔又怎样。我便是我，我便是魔。我为魔！

主仁/虐心/纯爱夜光神/著人生，若只剩下一秒，你想说什么？花开就是一个夏天了呢，可是花谢了，就是无尽的疼痛。花开成夏，零寂寥......花败成伤，终断肠......

本书正是带着这样的思想，从思想、人际关系、家庭、财富、心灵等方面一一铺陈开来，让读者充分感受简单生活是一种方式，简约生活是一种智慧的思想理念。事实上，当我们对生命的体验真正达到了一定的层次，我们就会感受到生活中的筒约是一种轻松之美，一种灵动之美，就像我国唐代的“诗豪”刘禹锡在《陋室铭》中写的那样，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。每个人只要适当地随性而为，而不去看着别人怎样活着，像美国著名诗人惠特曼那样能够“为自己举杯庆贺”，我们必将在简约生活中获得轻松和愉悦。

他是令各国国主忍气吞声不敢招惹的夜流沙神秘煞主，她只是魂穿而来的小小谪仙！天降异象，传言妖邪与神器一并现世，他夺神器她亦要抢神器。于是乎，因为这共同的目标他霸道地定下规矩：“普天之下能驱动神器的人只有你，我帮你得到神器，你要帮我做成三件事！”她笑靥如花点头如捣蒜，心里却在暗自腹诽：事成之后我就拍拍屁股走人，你就是翻遍全世界也找不到我。他亦不是好蒙的：就算你逃到天堂地狱，我也能把你给找到，然后折断你飞走的翅膀打断你逃跑的双腿，看你还能跑到什么地方去！双掌相击，她得意，他冷笑。然而，当真相一步步揭开的时候，他不是他她也不是她，整个事件已经朝着一种无法预知的后果发展……

第一代独生子女终于长大了、恋爱了，却不那么渴望婚姻、成为父母。专家们这一代是逃避责任、被宠坏的一代。我称“我们”作“伪前卫”青年。李白、苏轼、孟浩然、晏几道等古代著名“伪前卫”青年，“伪前卫”青年们的集体偶像，但实属一路同党。有想法没办法，这是历代无数“伪前卫”男女的内心慨叹。“伪前卫”男女一生都在勉力突围，妄想跃出主流价值观那安详、冰冷的如来掌心。人是太容易“忘记”的动物，忘记了我们自己也曾是孩子。人最难面对的，是自己的心以及每人都会有的，从童年或少年起就在心中深扎的几根刺。人生自古谁无坎？留取心路映此书。

十一天的的爱由来古月晨光，昔如沫，见一女甚质之气表。倾儿发浮风，若之、爱之，上年末秋。为之倾，心欲彳亍不行，随书。晨起于书笔文墨之气，山兔跳，丛越，俄而，发之没然，渐远于视，时有白。为之诗数，为之泪，为之走，为之爱。日越日，日于隆声之中，静心。发之心中已无隆，静思心处《慕洋之雪》之情。日字于万有一，累。知弃于心不忍，恐失期，随得力而为之。爱，心之倾之；爱，情之用之；爱，笔之滑之；爱，与心交之；牵之而甚远；无为心却空。她不得之力为心之所行，思为之心、所行，所动。动随心而行，爱与白差远，心动依然。白于暖风之夜，书于共者之名，甚是乐，响问之，随之而行，不了了知。数日过，画之始末，拒之，心已凉，见爱如晚暮之风，吹之、散之。憩于樟下，思之，甚是淡雅，甚是远，而爱就仅矣。

在战火纷飞硝烟弥漫的二战时，日本强盗侵占我华夏热土，步步逼近，势如破竹，国家危亡，有多少国民无家可归，流离失所，亡命天涯。我的老太陈圣围和陈圣站兄弟俩，就是直截的受害者之一，他俩本来家乡在浙江，但在战火的逼迫下，不得不和亲人合家西逃，一路艰难险阻，亲眼看见亲人一个个倒在血泊中。只有他俩逃了出来，在当地乡亲们的帮助下，安居乐业。然而，为了守卫一方安宁，且和土匪干了起来，拼了一个鱼死网破，树立了大男

那一年，她，遇到了他们，她和他在一起了;又一年，她，离开了他们，究竟发生了什么？