两淮都转，时称妩仕，其能宏奖风雅者，独推曾宾谷、卢雅雨。寅谷平进至开府，雅雨则屡遭蹉跌。当谪戍时，宾朋臧获星散，某广文孑身从之，犯险阻、执贱役不辞，卒相从以归。雅雨德之，为捐学正以报，非广文意也。既而复任两淮，好士如故。年七十，引疾致仕。有《留别扬州》诗云：“脱却银黄敢自怜，不才久任受恩偏。齿加孙冕余三岁，归后欧公又九年。犬马有情仍恋主，参苓无效也凭天。养疴得请悬车日，五福谁云尚未全。”“平山迥望更关愁，标胜家家醉墨留。十里亭台通画舫，一年箫鼓到深秋。每看绛雪迎朱肺，转似青山恋白头。为报先畴墓田在，人生未合死扬州。”“长河一曲绕柴门，荒径遥怜松菊存。从此风波消宦海，始知烟月足家园。岁时社集牛歌好，乡里余生鹤发尊。痴愿无多应易遂，杖朝还有引年恩。”庸知林下残年，复遭株累，故庐不保，请室洗。人事参差，信难料哉。后来杜小舫方伯官分司，亦好扬挖，尝捐俸金为蒋鹿潭刊集。狄曼农学耕诗云：“流传一卷《水云词》，能把姜张正脉持。不负鹿潭搜句苦，至今人诵杜分司。”盖犹有宾谷、雅雨之风。
金德山司寇抚桂时，有瑞泉之异。先是，郁林州属多山田，每苦旱。忽富民乡涌泉二穴，足溉田三千余亩，民以为天赐。有诏择地建祠，祀泉神，答灵贶焉。德山所至恤民，尤好士，袁随园弱龄游桂，于座上赋铜鼓见赏，即举应词科。随园《重过抚署八桂堂》诗所谓“亲向灯前修荐表，几回座上叹文章”者也。陆坡星尝应其聘，主秀峰书院。其赠德山诗云：“闻道公余清似水，下帘犹自拥书城。”盖钤阁萧闲，不殊儒素。入佐秋官，旋罢。乾隆庚申，起用豫藩，已前卒矣。坡星《书感》诗有云：“中土旬宣俄失召，苗民绥靖尚思王。”亦谓德山。其获罪，以杨超曾继任桂抚，劾其借用存公银两，部拟枷责。高宗谓印文支借，初非侵蚀，特宥之。或云《觉迷录》由德山定谳，实以此见就。
巴里坤隶额鲁特，其地居雪山之阴，六月西北风起，即雨雪，为塞外极寒地。其设治为镇西府，始自乾隆十三年。有典商郑姓者，晋人也。每冬寒，叠雪为冰灯，广袤各十余丈，峰峦楼阁，层出不穷，若屏、若壁、若几案人物，悉搏冰为之，中耀以烛。上元节届，城乡士女堵立纵观，诧为创制。上元金德荣以江华令谪戍红山，就图毅堂太守幕，为作长歌有云：“鳌山拔地一千尺，飞阁层楼跨其脊。其下殿宇郁嵯峨，其上浮图耀金碧。长桥卧波何婉蜒，西接清虚小洞天。有佛皤腹踞石坐，有狮弭耳当门卧。琪树花开四照明，绛霄云拥群仙过。北张六六颇黎屏，映带左右光荧荧。摇窗的砾金荷小，长廊一桁晶球绕。火树银花匿匝开，绝无风信起黄埃。川原夜色明如昼，士女车声响若雷。”诗成，太守称赏，书付郑商粘壁。
阮文达自制坐船，名以“沧江虹”。乾隆壬午八月，以粤督述职出都，道经邗上，乘是船，迳达洪都。舟中赋诗云：“可是江天夜夜虹，蒲帆一路月明中。开窗远接沧溟水，捩舵初回舶赶风。银汉微明低入海，匡庐深碧上连空。米家书画寻常事，莫与雷家剑气同。”是年九月，钱梅溪于役金陵，亦乘是船，见文达诗于篷板上，乃书四绝句于后，云：“挂席沧江正好风，举头西望水连空。柁楼喜读新诗句，知是米家贯月虹。”“两岸衰杨水一湾，苍苍都是六朝山。古来无数兴亡事，尽入寒涛暮霭间。”“萧萧芦荻已深秋，我比芦花亦白头。三十余年如一梦，也将旧事付东流。”“指点金陵话昔时，白云红树最相思。故人犹有何戡在，书奇羊城开府知。”见梅溪所著《履园丛话》。
文达在粤，首禁鸦片，务严驭洋商，遇事裁抑之。有护商兵舰毙华民二命，公勒令交犯，洋商以停止互市为要挟，官民咸惴惴。公不顾，力持久之，终就范。自公去粤而西舰踵至，海疆遂多故矣。然粤人独感其奏蠲米船入囗税事。粤田少民蕃，向仰米于桂，犹不足，则赖越南西贡之输入者。其价仅及内地之半。以税重观望不至。文达疏请米粮入囗者免税，仍税其出囗船货。自是，每值米乏，洋米即大集，水旱皆不饥。文达有《西洋米船初到纪事》云：“西洋夷船来，坛毳可衣服。其余多奇巧，价贵甚珠玉。持货示贫民，其货非所欲。田少粤民多，价重在稻谷。西洋米颇贱，曷不运连轴。彝曰船税多，不赢利反缩。免税乞帝恩，米舶来颇速。以我茶树枝，易彼岛中粟。彼价本常平，我岁或少熟。米贵彼更来，政岂在督促。苟能常使通，民足岁亦足。”是事切于民生，故民易感，而史乘纪载罕及之。
扬州平山、红桥间有所谓南万柳堂者，阮文达晚年退居所筑也。其旁有黄乌隅，多植杨柳，为听莺佳处。文达诗所云：“嘉庆八年名此隅，彼时久有黄莺居。今归草堂跛病足，扶疏老树仍吾庐。怡盼庭柯更茂密，五丈桑并四丈榆。老柳在堂新柳湖，百株千株复万株。东方乍明柳云暗，莺声已是蛮初。”可想见其胜致。文达晚病足，每出，以禁城小与登山，以扁舟泛水，随其所至，涉目成娱，名其舟日“绿野”。有诗云：“桥外长林绿满天，夕阳影里听鸣蝉。一从瀛海扬帆后，别却烟波五十年。”“芳草坡陀点白羊，平山十里古湖长。任伊翦取停舟处，便算裴家绿野堂。”先是，文达督浙学。于官廨约园筑定香亭，偕宾僚啸咏其中。草堂既就，亦于水心筑亭，署以旧额。其《定香亭》诗云：“昔年恩命住杭州，竹里荷亭过皇秋。连幕久无观水处，选楼难作种花谋。水华今得开三亩，香气还能定一舟。四十余年旧诗笔，不图能卧此沧洲。”今人但知逝亭，而是亭不着。自来台阁林泉，罕能兼美，文达诚福人也。其《夕阳楼》绝句云：“多年耐暑复耐寒，三十蒙恩亦耐官。今日夕阳楼上望，迟迟耐倚此阑千。”自谓壮年早达，自惧不寿。不意官逝抚时，因科场案罢官，复赐翰林，以迄大拜。前后若两世人，尤为异事。
彭文勤注《五代史》，欲补十志，求助于王伯申，以诗将意云：“龙门例瓶八书传，渔仲曾夸廿略难。五季文章嗟扫地，两家撰述旧登坛。仅存典制弥堪宾，复见威仪更可观。拟学刘书能补范，凭君助我夜灯寒。”“四纪翻钞力颇深，贵求得失古人心。方知史事鲸呿广，不似诗家獭祭寻。君耸双肩工索解，我今一足尚知音。试披两代家人传，万丈金堤蚁穴沈。”注谓薛《史》失载周世宗后符氏，欧《史》失载晋出帝后张氏，先蜚殚精薯述，而虑衷谘采如此。文勤又《留奇胡印渚、刘金门、阮芸台》云：“少时注意欧阳《史》，七十三年未得成。门户虽然成构架，庭阶尚乏细经营。飘零莫遣同残叶，做助终当仗友生。幸有三公旧同志。为子辑业定刊行。”盖桑榆顾影，未遑卒业。后金门续成其书，凡七十四卷，不负所托矣。
云起石，见随园《新齐谐》，齐息园宗伯轶事也。宗伯主讲天台敷文书院，院在众山中。每山雨欲来，有云气涝起，辄识其处。迨霁，携僮往锄，每得一石，上有古篆，积久至盈箧。最后一石，上有“天台丈人”四字，状若雕刻，尤奇。钱塘梁应来赋七古甚长，有云：“凤山讲舍依山开，高插Лヴ拥青黛。每当山雨欲来时，翠柏苍松交。次风宗伯临讲坛，对此文心幻奇态。曾经踪迹肤寸处，下有云根若编贝。古篆纵横扪有棱，土花不敢中间坏。搜奇愈出愈奇绝，一拳独辟荆榛界。‘天台丈人’字宛然，谁为雕镌弄狡狯。先生宝此磊落质，满贮应知簏为惫。至今风雨讲堂开，空见寒云迷ЩЪ。”阮唐山与息园契，赋长歌用东坡《石鼓》韵，其述石篆之奇云：“或如支离五粒松，或如臃肿十围柳。宛委或如夏后碑，破碎或如亚父斗。自谓青山云荡胸，不羡黄金印悬肘。抉拾如从沙拣金，搜剔如防苗乱莠。苔花千载绣山灵，松岭三年契石友。小技宁夸虫蚀书，壮志耻效虎初谷。几疑入水呈龙龟，不须破壁搜蝌蚪。天铲断断属巨灵，快事咄咄惊耆。”注谓刘绳庵司农尝攫取其数十枚，皆有奇态。造化文章，乃为息园而泄。
乾隆时，台谏有“四君子”之目，谓孙文定及李侍御（元直）、谢侍御（济世）、陈侍御（法）也。李字愚村，尝召对，指斥中外大臣，抗言无所避，上嘉之。值贡荔支至，即取以赐，曰：“用旌敢言。”其奉使台湾，有《闻蝉》诗云：“生是餐霞客，谁能饮浊流。高标虽自许，清操本无求。螳臂寻声至，童竿逐响投。因风还送籁，缄囗愧忠谋。”言外盖以自况。又，《过仙霞岭》诗有云：“对此桑麻原，想见狐兔宅。岩疆守者谁，未雨思良画。”亦见忠谠。
太常仙蝶，相传元臣尽节者所化。乾隆时，侍郎德明管太常寺事，召对时，偶询及。方冬蛰，蝶忽集侍郎家。翊日，以锦盒呈览，赐诗云：“蠕动垫之时，来宾果是奇。异夫群物体，睹此一仙姿。”勒于太常寺大堂。介野园、金兰畦皆有《仙蝶图》。萚石题野园图云：“少宗伯公摄奉常，夙闻亲睹檐牙阳。画之尺幅蘼芜香，乞题皇子皇孙章。”时野园兼直上斋也。兰畦图，翁覃溪有诗。又，阮文达居京师阜成门内土冈，有园十亩，杂植花树，仙蝶飞至，呼之落扇。次年复至，客有能画者祝之，即落其袖，画成乃去。文达旧藏董思翁诗册，有“名园蝶梦”句，遂以“蝶梦”名园，索吴门杨补帆图之。自纪诗云：“春城花事小园多，几度看花几度歌。花为我开留我住，人随春去奈春何。思翁梦好遗书扇，仙蝶图成染袖罗。他日谁家还种竹，坐与可许子猷过。”即浙抚罢官，重入翰林时事。
兰溪徐馏有孝行，尝到臂疗母疾，掘地得泉，人称“孝子潭”。里俗，每刻楮为鱼龙花鸟，骝为之特工，售得钱，以甘旨奉母。先是，其曾祖母余氏早寡，携子依母家，为诸嫂执炊，终岁勤苦。儿年十三，始俱归。岁大侵，哭曰：“天乎，与儿俱尽矣！”夜梦人语曰：“有鸡可卖，何哭为？”诘旦，视埘无鸡，见藉床草在门后，试屈折之，宛然鸡也。翦纸为冠距，傅之翼，命儿携入市，市入竞取之，一鸡得三钱，母子赖以俱活。象山姜炳璋主讲兰溪，记其事，作《母有鸡》诗云：“阿母饥，饥儿啼。儿毋啼，母有鸡，有鸡无饥神告之。母青年，貌若媪，索鸡不见鸡，乃见藉床草。屈草作鸡形，翦纸翎与爪。一鸡三青蚨，百鸡一束。鸡乎鸡乎，饥母饱。母有曾孙，其名日。三年藉草，二亲墓旁。白日暗黄炉，鸡声号晓霜。一门节与孝，千秋扬其芳。”“骗”，骝字也。
笃行每见于贫贱。后来有李顺福者，吴县朱村人，逾冠，父卒。春莼，秋斫芦，冬夏佣舂以养母。娶妻，不顺其姑，至欲逐之。妻亡，不复娶。佣工则离母，故不恒为，益窘。乞得饭，先以奉母。冬寒，母席卧，辄身翼之。居小舟且漏，所携仅一釜。时就潘西圃先生山居卖莼，西圃为作传，附诗云：“喜尔扁舟到，依然载母来。饥寒增老大，啼笑是婴孩。鹤发惊无恙，鹑衣信可哀。莼香新可煮，谁与洗瓶。”厥后顺福母卒，顺福为台窆父冢。为西圃述其事，貌有余戚。既而久不至，询之，则以痛母疾卒矣。故西圃《题采莼图》有云：“蓬颗已闻亲合窆，荻花谁与赋《招魂》。”伤其毁卒也。是可入《孝友传》矣。
国初，京城前三门新布石路，不许行车，京朝官每出皆以轿，故王渔洋《早朝囗占嘲南海程周量》有“轿中端坐吃槟榔”之句。乾隆后，惟三品以上大员乘轿，四品以下官，则惟顺天府丞得乘三人轿，余俱乘车。迨道咸以来，乘轿者几限于大学士、尚书，盖风气迁嬗而然。即车制亦屡变。乾隆初年尚驴车，刘文正居宰辅，每出，但以白驴车，雅有六朝人贵犊车之意。骡车惟市侩用之。嘉道后，乃纯用骡车。官车、市车，以大小鞍为别。嘉庆时，官车率用毡帷飞檐后档。道光后尚俭，恒用布帷圆蓬四六档车，不以为贬也。《曾文正家书》谓二品以上例乘绿呢车，后来罕见。惟京堂司道以上，及两斋翰林得用红托泥，沿至光宣未改。此《会典》所不载者。林廉孙年丈咏官车云：“新换油帷红似锦，主人昨日进头街。”可资掌故。若厉樊榭诗所云“摇兀骡车竟日颠，扬尘一队逐芦鞭”，黄仲则诗所云“如绳大道走晴雷，似水征轮起薄埃”，则长驿轮、历碌劳人之况，又异于红十丈中矣。
鹾商之隶于官者，曰“纲总”。纲总各有所辖，分择其人以任之，而自综厥成。故皆养尊处优，累世富厚。所居必有园林厅事，多者至三十余处。蓄歌伶，聚狎客，极名花语鸟声色好之奉。渐而访求彝鼎，收集图书。上焉者更延雅流主坛坫，张皇文讠燕，标榜声华。盖由盛代右文之风，被于圜闽，而一时游士亦争归之。韩江雅集，其弁冕也。嘉、道后，盐苄渐衰，挥金如故，以迄于败。黄次孙司马（崇惺）有《忆昔》诗云：“忆昔淮南全盛日，牢盆旧族皆乡里。黄、鲍、汪、徐、江与吴，区区陶、顿谁堪比。迎銮几度承恩泽，输粟频闻报优旨。三世深知服御方，百年踵见簪缨起。束身圭璧习儒雅，不爱金钱爱图史。千金秘帖宣和印，单边宋板澄心纸。宝鼎曾无修合香，碎瓷尚认官哥底。井栏药臼皆法物，蝇拂尘枝饶妙理。一时门客尽晁秦，列屋闲居并姬子。别业真成走山海，内家许学新声伎。羞将粉垩污名材，那屑黄腔娱里耳。清蔬有味胜珍错，精布章身谢罗绮。风华朴素妙能兼，岂比屠沽竞豪侈。吾生已后犹及见，盛世风流有如此。”述其余韵，致足永思。初，纲总多纳粟得宫。南巡迎銮，恩赍尤渥，固未尝矜满。或传汪容甫客淮，纲总某珊翠其冠，日扬扬谒客。容甫伺其出，控一蹇随之，顶以红萝卜，翎以松毛，彼行亦行，止亦俱止。某患之，赂以巨金，容甫一笑而已。此以视附庸风雅者，相去又何如耶？
