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第658章

《跋老子像赞后》:右李公鳞画老子像,且述为赞,谓老子始因母李氏为之姓,此盖本于葛玄之论,然恐非也。窃按李延寿所自序,同时有李乾,娶于益寿氏女婴敷,而生子耳,字伯阳,即老子也。是则其线乃益寿氏,何谓李姓哉?延寿、史臣其所书,皆有据依,终当不诬耳。又按氏族诸书,李氏出高阳氏,高阳氏有才子庭坚,为尧大理,以官命族为理氏。其后理征得罪於纣,其妻契和氏,携子利真,逃于伊侯之墟,食木子而得全,遂改生李。其姓李氏,变非自老子始也。至於《纯煌实录》所载,则认乾为处,而云老子之父姓韩,名处,字元卑。又讹婴为精,而去老子之母精敷,为益寿氏之媵人,此固诞谬不可征。而《道家入十一化书》所录则又谓李灵飞,得修生之道,其妻尹氏宝生老子。其讳则弘元曜灵,其字则光明也,尤与延寿之序不合,愈不足取信。嗟夫!老子一也,或以为老菜子,或以为太史儋,司迁尚不能为一定之说,况其饮者乎?读古书者,当思所以阙疑可也。

奉安圣像

【宋书要】

徽宗政和三年,四月二十四日,以福宁殿东,今上庭诞圣之地,作玉清和阳宫。凡为正殿三,扶殿六。前日玉虚,以奉三清玉皇、圣祖、北极天皇、元天大圣后、后土等九位。东挟曰三光,以奉十民曜,西挟曰宰御,以奉南北斗;中曰泰寿,以奉太一;东挟曰灵一,以奉天蓬。天蓬、翊圣、真武;西挟曰正一,以奉正一静应真君;后曰景命万年,以奉皇帝本命;东挟曰峻极,以奉五岳,西挟曰三洞琼文,以奉道藏。四年宫成,纟忽屋一百四十二区,诏以四月一日。奉安神像于逐殿,命太师蔡京,充礼,仪使保静军节度观察留后极戬,充都大主管官。其日设大词礼,料素馔。及道门威仪,赴大清楼权奉安处,陈教坊钧容乐。黄魔细仗于清阳门外候时告迁神像,升采殿,腰舁礼仪。使后从至玉虚殿下,跪奉,请降采殿,升玉虚殿,侧坐以俟。奉安时至前一日,皇帝齐于内殿,尚舍预设御幄於玉虚殿东,又设皇帝位于东陛上西向,设望燎位於殿之东南向。太常设燎柴於殿之东南,大晟陈登歌之乐于上前楹间。稍南北向。凤宫架於庭中,立舞表於疑阝缀之间,设奉瞥爵,受瞥爵,读祝官位于殿上东西相向。设协律郎位,一于殿上前楹间稍西,一于宫架西北,俱东向。大乐讼位于登歌乐虚北,大司乐正於宫架北,良醴令於酌尊所,俱北向。设陪位官位尽殿庭东西相向。设笾豆之位子爱神像前,左十有二笾,右十有二豆,俱为三行,爻且二在笾豆之间,二、簋二在笾豆外,又设尊缶垒位于逐神像前,又设内侍供奉皇帝舆洗盘位于皇帝位前,捧盘内侍在执内侍之西,皆北向,奉爵官。执巾内侍,在捧盘之北,皆南向。行礼前,行事官及陪位望参官各服其服光录乡入实,良爻且令人宝尊缶垒乐正帅工人二,舞以次入陪位官入就位,礼直官并行事官入,请殿庭北向再拜讫,各就行事位。礼仪使太常博士。立於御幄前,皇帝自内殿,服革袍,乘典入幄士,引礼仪使诸幄前,奏请皇帝行奉安之礼自是皇帝行礼,拜跑执圭、缙圭奠圭释圭受瞥奠洒,望燎礼毕,及进止前导,皆礼仪使赞相其仪,皇帝服兖冕以出,近侍从升,礼仪使前迟,殿中监跪进大圭少监副之。皇帝执大圭,宫架乐作,至东阶下,乐止,升东阶,登歌乐作,至位西向立。乐止,以俟时至,迁正位旋,礼仪使前奏,有司谨具请行事,宫架乐作六成止,皇帝再拜,在侠皆再拜,内侍奉盘,皇帝晋大圭盟悦,执大圭,登歌乐作。皇帝晋大圭,执元圭诸神像前,北向跪,奠元圭,于缫藉,执大圭,俯伏兴。晋大圭,三上香,有司进瞥,呈帝受瞥奠讫。执大圭,再拜乐止,诣次位上香,奠瞥,并如上仪。皇帝还位登歌乐作至位西向立,乐止。内侍奉盘,皇帝晋大圭舆悦,登歌乐作奉爵官进爵皇帝洗爵,拭爵,乐止。执大圭登歌乐作,奉爵官奉爵诣尊所,良酝令酌洒,皇帝诣神像前北向,晋大圭跪,奉爵官跪,以爵洒进,欢爵三奠洒。执大圭乐止,内侍奉祝版,读祝官东向跪读,皇帝再拜内侍奉祝版置於神像前诣诸闪位行礼,并如上仪,奉瞥爵,受瞥爵,读祝版官,并降西阶东向立,皇帝还位,登歌乐作,至位西向立,乐止,送神,宫架乐作一成止,皇帝将诣燎望位,登歌乐作,降自东阶乐止,宫架乐作,至位南向立乐止,皇帝还位,礼直官曰:可燎东西各以炬火燎丰。礼毕,皇帝还幄次,宫架乐作,释大圭,殿中监跪受以均匀有司,皇帝入幄次。乐止,皇帝服革华袍乘舆远内,如来仪。四年正月十九日,诏岁中及大礼,开建道场日数,并仍旧制天宁节。七昼夜老君生日,年交保夏大礼,前预告大礼毕,恭谢各三昼夜五月二十四日,诏今后遇旦,望冬年节。天宁节车驾并诸宫烧香。五年十二月四日,诏二月十五日,太上老君诞日,於玉清和阳宫,设道士登歌乐,皇帝行酌献之礼。其日早,皇帝入玉清和阳宫,归小次,俟设馔等毕,读祝道士,诣殿庭北向,三礼升诣香案之右东向立自是前导及执事摄官,并奏请行礼等,并以道士充前导。

皇帝服鞭革华袍,升东阶,登歌乾安乐作,诣殿上西向褥位立定。乐止,降真诚安乐作。一成止,奏请皇帝再拜讫,乐作,皇帝舆巾兑,诣香案前褥位北向,三上香,执事者跪进瞥,皇帝跪受瞥,奠瞥,执事者受瞥,皇帝再拜旋,归褥位,乐止,少顷,真安乐作,皇帝舆巾兑爵旋,执事者受爵,赴著尊所,摄大官令宝爵,皇帝诣香案前褥位北向立,执事者以爵北跪进,皇帝跪受执爵,三献洒,执事者受爵,皇帝免伏典少立,摄太祝东向读祝文旋,置于案,皇帝再拜旋,远褥位西向立,送真欢案乐作。一成止,皇帝诣望燎位,乾案乐作,至南向褥位,乐止,执事者取祝文,瞥帛,俟火燎半,奏礼毕,皇帝还位,十八日,诏今扣降圣节,可依太上老君生日例排办行礼,仍今本宫一月前检举以闻。七年五月十六日,诏改玉清和阳宫,以玉清神霄宫为名。

【宋綦宗礼北海集】

温州景灵宫,奉安圣祖天尊大帝圣像。青词七月八日维绍典二年,威次壬子,七月朔日,嗣天子臣,伏为於温州景灵宫,奉安圣像,遣某官奏告,谨上启。圣祖上灵高道,九天司命,保生天尊大帝。元天大圣后,伏以。降延恩之秘殿,当观飚游,敝万寿之殊庭,久严像设,属有风尘之警,乃迁山海之乡,馆御未宁。风兴是惧,姑从原朝,祗奉容。香火弗亲,敢怠寅恭之意。干戈庶定,更延祚嗣之祥。臣无任恳祷之至,谨词。徽州天庆观奉安圣像,奏告圣祖天尊大帝。维绍典四年,二月朔日,嗣皇帝,谨遣某官於徽州天庆观,以某月日奉安对像,奏告圣祖天尊大帝,伏以。授敕先皇,尝观飚游之降,朝真庶国,可忘馆御之修。乃春殊庭,载严宝像,将因良日,只奉容,尚克顾临,用先昭荐,臣无任恳祷之至。徽州天庆观,奉安圣祖天尊大帝圣像,二月二十六日维绍典四年四月朔日,嗣皇帝(臣谨差某官於徽州天庆观,奉安圣祖天尊大帝,伏以。仙源所自,皇祚有开。生而神灵,既禀在躬之盛德,施于孙子。用昭受命之珍符,示现之祥,延鸿可卜,属新像设,久奉真游。尚希日午飨之通,永格和平之应。

三清像

【黄氏日抄】

佛所谓法身者,本性也。报身者,德业也。肉身者,真身而宝有之人也。今分为三像,而骈列之,既失矣。道家复做其所为,尊老子为三清,而昊天上帝反坐其下。玉清元始天尊,既非老子之法身,上清太上道群,又非老子之报身,设有二像,又非典老子为一,而老子又自为太清上老君。况壮子明言老聃之死,则聃亦人鬼,岂可僭居昊天上帝之上哉?

【泾川志】

《宣阳观三清圣像记》:泾邑宣阳观。隆典中,道士徐致柔请旧额草创於南郭外,有石门乡,罗溪胡宽,施钱四十万造三清殿宇。淳熙四年,鸣工立柱架梁楹矣。一日为大风所仆,众谓基趾隘陋,不称建立。次年知县杨公栗合壮缘,迁于兹地殿宇比旧益壮壮。而圣像未设,胡君以马无仰众人,吾能就此,且心固愿为之。越明年,以钱百线婚成坛座,即命茅山守柔庵周守静,经立圣像,侍卫俱备。令三衢匠者列世明,彰施金采为像饰。工力精致,合度二费,为钱一百万。观门散募助费,十不及一。淳熙十年,六月庆成,胡群与妻殷氏,孙男升莘。及孙妇曾孙谊、永、谏、皆集。是尝藏成兹事者,邑人创见惊异。自他方来观者,咸称叹,以为名山福地所未有。胡君又欲重盖大殿,地加文秋瓦,柱加丹漆与像设,称先尝捐金六百千为三门,又拾田度道。其愿力洪大,轻财乐施,所以成立此观者,不一端。天报公以寿考,子孙庆衍,福录崇固,其始于今,敢刻石以记造像功。其他俟观,宇周备,求名士总其事而大书之。是年长至日,募缘开山知观道士,王若水谨记。从政郎、均州、州学教授汪熙书。

太乙像

【辽史太祖纪】

八年,是岁君基,太一像数见诏图其像。

【宋会要】

高宗绍兴十七年,十月十三日,礼部太常寺言准诏讨论太一典,故今所属踏逐吉地,行礼诏依令两浙转运司画图申尚书省,取肯初司天监楚芝兰言,按太一有五福君棋,大游、小游、天一、地一、四神、臣棋、民棋、真符凡十,太一凡行五宫四十五年一移。自雍熙年入黄室巽宫,在吴分苏州请其地,预筑宫祀之。

【章玉堂集】

西太一宫,开启告迁中太一宫,太一神像道场青词,伏以。肇新馆御,上摹天极之居。恭迓威神,来莅京师之野萧涓长至,申命元臣,奉象以告迁,会征休之降监豫陈醮席,庶达斋诚。中太一宫太一,并岁德神像,佛望造了华,就西太一宫,开启开光明道场青词。伏以造建殊庭,上拟太霄之秘,载图威像。仰模贞室之容,极工笔之精妍,增灵光明润。奚申昭告,异亮至诚。中太一宫,开启奉安太一神礼华,道场青词。伏以高真降格,甫临象日之几;恭馆靖严,夙驻拂云之驭。宁神兹始,凝佑无疆。奚循用于灵科,特肆陈於醮席。醮回慈鉴,俯亮斋诚。延工绪於明昌,置群元于仁寿。

【宋王圭华阳集】

依韵和王宣徽奉安中太一神像。太一真庭结实坛,中涵元象本无言。三山波涌楼台近。北极星环剑佩尊。岁入飞宫初在丑,神移列驭直从坤。妖氛自逐灵旗卷,瑞谷常登御廪蕃。晓日破红浮斗,夕云凝紫护周垣。龙随圣笔栖碑首,鹤带仙书语洞门。天马应歌来仗卫。狱只联职听朝昏。傅闻祠客新吟苦,玉案终承上帝恩。

茅山造像

【马明叟实宾录】

唐李德裕于茅山造老君、孔子、尹真人像,为《茅山三像记》。

赤帝像

【绩通监长编】

景佑四年正月乙丑,置赤帝像于宫中,以祈皇嗣。

真君在像

【江洲志】

德化县太平兴国宫,明皇殿有金铜真君像。

【胡文恭公集】

醴泉观,雅饰真君圣像,祭告青词。伏以神泉有开,间馆惟旧。绍营秘寝,修奉容。祗告子灵,尚监兹志。

三茅群像

【文苑英华】

王师简《下伯宫三茅君素像记》:太上立德立言,以弘其教。生人活国,其用不极。繇乎恬澹一作汉者,则诸真理。乘化出入,人纪冈穷,广成枉轩皇之尊,关令阐玄元之训,宜搜虚极,呼吸日月,上宾之仙,代有其人。茅真君伯氏,仲氏虔奉玄枢,退然若丧,脱屣万类,腾迹三清。学宗其门者,绵代不绝,时谓朝山之月。肩驾击应,白鹤紫气,必应其晨。或者跪说,则曰真君长往,亦以绾吴越司命,籍人寰生死,吾不知其故阙书,且尝遗一亩之宫于山之阳,去而复返,其号下伯之一有不字治,榛芜积焉。游者怃然,则有东周黍离,殷墟麦秀之叹,矧灵仙何处哉。我河东广平公,一作我河东公革庶平此藩吏之师法,实奉黄老,以根政源。尝谓开元承平之代,上奉无为,以宅清静一作净玄门垂裕,有国有家者属焉。繇是舍俸入之钱,以宏其栋宇。置真君之像,惟肖其仪形。设云幄於两楹,分三座而鼎足,以严其观。双侍童卫焉,以备其教。龙虎君君字一作左右端翊焉。升其涂稽首拜手,忽若前后左右,旄一作旌节羽卫,从诸天行。揖其水容,以敬以肃。则若美其目口一作美目甚口流睇发论,破人昏惑。往真之遗迹,将坠复振,此教之演翳,事而弘深,其率教者曰:兴废继绝,则由乎人。蒙福获祉,必感乎志。公恒以黄录法,会元辰修毕,仍岁必缉。敷紫阳玉真当负而颁命,列陪位而赞拜。磬杂天籁,宵烛如星。奉章上玄,昭启昊帝。盖所以保和封内,储庆皇家,门阀之祥,我事丘祷。至哉!贤侯之业也。粤元和甲午岁,十二月二日,新宫姑成,无伤物利。公之宇内百姓,不知有严有翼,如合造化。道士孙知目清,玄门龟龙,以标仪矩,受成事指厄页而叶焉。乃欲章明灵迹,延耀丕业,请介一作令於戎政者,撰而刊之。师简谂于良画,故不敢没其美云。真人像《唐书地理志》:宁州,宁真县,本罗川。天宝元年,获玉真人像二十七。四更名一本云:天宝六年,宁州罗川县金华洞获玉像,皆列宿之真,惟少氏宿,改县为宁真《艺文志》。道家类。宁州通真观,二十七宿真形图赞一卷。

忖留神像

【长安志】

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