寧波朱氏子。九歲聞誦彌陀經。水鳥樹林。悉皆念佛念法。自此發心。至二十九歲出家。熱病幾死。夢神告言。明日愈也。飲冷水汗出果瘥。即便行脚。嘗自恨云。既出家。當作何事。每日癡呆。衣食多廢。隆冬骨露。遇無袴者。即解敝袴與之。赤體七日夜。冷氣攻腹。痛不可忍。如此兩載。苦無入處（或強師還俗飲酒啗螺一月後忽空中垂金色大臂搯斷鼻梁猶不悛數日後復垂大臂取喉內筋扯去數寸痛欲絕捫頸上筋結成塊即捲衣渡江其塊始消其痕不滅）○上秦望。訪妙禎山主。主舉昔有他心通僧住山。遇少林僧欲勘之。其僧早知。預過溪候。頃之少林僧至。他心通僧問何來。答云。天竺。他心通僧即負過溪。至急流問曰。我聞有三天竺。汝那一竺來。速道。速道。少林僧無語。還負擲溪邊謂之曰。饒汝家裏死。果如所言。禎令坐中。各轉一語。為少林出氣。各轉語竟。禎叱師曰。宗門中語。何得亂話。師惶愧不已。誓欲明此公案。至五更。聞報鐘。即揑拄杖躍大石上。高提那一竺來。自此通身是箇疑情。手指日輪曰。午時決要明白。石頭間跨上跨下。狠提。從前妄想俱掃。只此話頭不捨。猛跨上石。忽前後際斷。如空中迸出日光。又若山崩海裂。內中所有之物。一一洞見。無身相可得。復喝一喝。張三殺人。李四償命。明日返天台。求人印證。擡頭見古雲門三字。乃大悟。爾時發願弘雲門宗。途中說句云。一上天台雲更深。脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無踪影。見得他時打斷筋。乃走西天目禮佛。至活埋菴。僧請偈。有香爐一箇折隻脚之句。遂念蓮池宏大師。決為我印證。直走雲棲。到時天晚。次早大眾喧嚷云。法堂上香爐冷地爆碎。堂頭要這僧出來懺悔。封鍋不煑粥飯。師自念此讖。天目題香爐峰因緣。乃印證我也。入大禪堂跪曰。香爐是某甲打碎。特為懺悔。大眾即執方丈。宏曰。不是他。你去說與他。他是客。不是你打碎。師曰。打碎香爐。不分賓主。又遣問曰。打得幾塊生。師曰。賍物現在。旁一僧曰。何不去方丈前禮拜。求許開鍋。師往跪叩首數百。侍者傳語云。去開鍋也。少頃。僧又云。尚未開。汝再往禮拜。師復進跪叩數百。頭欲破。侍者曰。開也。師謝而出。宏命維那云。新到是菩薩行人。好生留住。師飯畢。堂中禮九拜。唱曰。某甲不學好。累及大眾。雨淋淋地竟去○後師再上雲棲。問如何得成佛作祖去。宏曰。問道於盲。師曰。道豈盲耶。宏曰。我盲。師打圓相曰。總在這裏。宏指圓相曰。盲。師曰。見婦不須重下淚。還他原是箇中人。宏曰。不是箇中人。師曰。却好。宏曰。好好。師禮拜。次日呈偈。宏為逐句著語。偈曰。不解西方不學禪（雲棲宏著云低聲低聲）偶來塵世祇隨緣。（宏著云解也學也）三間茅屋傍溪住。（宏著云溪深路滑）兩扇竹窗關月眠。（宏著云春色滿園關不住）醉盡衲衣那有結。（宏著云怎似寸絲不挂）養長頭髮欲成顛。（宏著云成顛亦不惡）自從會得吾師意。（宏著語云胡餅裏討汁）白雪飄飄六月天。（宏云夏行冬令寒暑不正）復囑以頭陀行。住雙髻山。續佛慧命。（師初住時念高峰妙六年於此我亦六年及期滿石板自鳴師方腰包戴笠其房火起自燃後住徑山千指庵時年已六十矣）遂往參龍池傳和尚。室中機契。即獲心印。出住徑山。上堂。師云。咄咄咄。千年常住一朝僧。今日祖令當行。十方坐斷。且道還有祥瑞也無。鐘樓生耳朵。佛殿又懷胎。司理黃海岸居士出問曰。如何是鐘樓生耳朵。師拈生香示之曰。會取這箇。進云。如何是佛殿又懷胎。師曰。產下也。士禮拜。師乃曰。承命老人至此。理荒殘之祖席。這箇喚做狗尾續貂。那管家家門前火把子。釣魚船上謝三郎即不問。新婦騎驢阿家牽。道將一句來。還有人道得麼。一拂擊開金殿月。萬家無箇不光明。復舉疏山問溈山樹倒藤枯公案。至明招處舉前話。招云。更使溈山笑轉新。山云。原來溈山笑裏有刀。師召大眾曰。要見溈山笑裏刀麼。呵呵大笑。下座○黃海岸居士請上堂。師舉臨濟云。有一人論劫在途。不離家舍。有一人離家舍。不在途中。那箇合受人天供養。師曰。這箇語話。大似掩耳盜鈴。瞞人自瞞。諸人要識這兩箇人麼。餘杭紙貴。一狀領過○黃介子居士請小參。師舉古佛偈云。見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人於佛何殊別。徑山則不然。鱣魚水底聚。鷂子貼天飛。會得此中意。成佛更無疑○小參。師陞座曰。有一人超出佛祖。千聖莫能窺。諸祖不敢正視。良久曰。諸人要識此人麼。只在汝等動用中。還會麼。會則不妨出眾道看。舉洞山掇菓桌話。師曰。當時首座恁麼下語。至今還有下語者麼。如無。徑山為伊下箇註脚。過在動用中。不得果子喫。洞山太無端。咄咄咄咄咄○黃海岸居士問云。入泥入水時如何。師曰。滑殺人。士云。久聞雪嶠。及至到來。不見一點。師曰。日頭大。士云。雪鎔後如何。師曰。春水滿溪流。士云。大師曾見甚麼人來。師點胸云。雪老。士禮拜○師舉三日前。夢室中火起。老僧喝兩喝。火燄漸微。自占曰。般若如大火聚。日來老僧舉揚家醜。莫非正應此夢。余集生居士云。早是大地火發了也。師曰。老僧甚麼處安身。一僧進云。請師再不註脚。師曰。向居士鼻孔裏。士云。打失鼻孔。救取眉毛。師頷之○嘉禾三塔僧慈雨。自負有得。師以婆子燒菴話扣之曰。正恁麼時如何。下一語看。僧云。感恩不盡。師曰。太煞露筋骨。僧乞師代語。師曰。大似商人落夜。僧禮拜（劉覺岸居士云今諸方訛傳感恩不盡是師語殊謬）○僧問高峰云。人人有箇影子。因甚踏不著。師曰。踏著即禍生○僧問路逢獅子時如何。師即震威一喝。僧無語。師打出○僧問如何是休糧方。師曰。兩粥一飯。進云。此理如何。師曰。不曾嚼著一粒米。進云。若然。一切人皆相似也。師曰。不墮諸數○僧禮拜云。望師慈悲。佛法布施。師曰。窮。進云。大師用不盡的。師曰。慳。乃舉鳥窠拈布毛公案。師亦拈布毛吹之。問僧曰。會麼。僧云。這是鳥窠的。師曰。鈍根奴。明明示汝。又道是鳥窠的。即喝出○師真率不羈。詆呵諸方。無當意者。寡耦少徒。一筇孤往。後歸老徑山。一夕呼茶飲畢。唱自所書小兒曹。生死路上好逍遙。皎月清霜曉。一杯茶。坐脫去了。遂示寂。順治丁亥八月二十六日也。覺浪杖人為建塔雙徑。後弘覺忞公。復遷全身塔於雲門右麓（龍池傳嗣）。
湖州淨名抱朴大蓮禪師
杭之臨安駱氏子。年十五。投妙嚴祝髮。二十二往雲棲受具。初遊講席。一日自念數年以來。於教相旨趣。雖有理會處。生死岸頭。全用不著。遂更衣入徑山禪期。三七日中。廓然洞徹。述偈曰。自幼失親娘。徧覓於他鄉。驀然一相見。更不再思量。解制即往荊溪。參叩龍池傳和尚。傳曰。汝是何方人。師曰。古杭雲棲弟子。傳曰。雲棲說何法。師曰。雲棲不說法。傳曰。老僧這裏也不說法。師曰。某甲自遠瞻風而來。云何不說法。傳曰。老僧牙齒疏缺。師曰。道不在牙齒上。傳曰。不是這箇時節了。師云。道無古今。傳曰。上座明白了。師云。不知還許明白否。傳曰。已道過了。至夜。師曰。親切處更乞一言。傳據座而已。師喚侍者點茶來。傳曰。上座不妨伶俐。師曰。某甲耳聾。傳休去○師一日禮辭。傳曰。老僧猶有語。言未盡在。師曰。和尚言雖未盡。其意某甲巳知。傳曰。且道老僧意作麼生。師便喝。傳曰。再喝一喝看。師轉身便出。傳付以源流拂子○住後僧問佛是何義。師曰。覺義。僧曰。佛還迷否。師曰迷。僧曰。既覺。云何復迷。師曰。不迷。又問作麼。僧曰。也須問過。師拈棒打出。問如何是奪人不奪境。師曰。蛺蝶穿花影。曰如何是奪境不奪人。師曰。掀眉掃白雲。曰如何是人境兩俱奪。師曰。彼此無消息。曰如何是人境俱不奪。師曰。推窗看月明○魚山熊居士問萬法歸一。一歸何處。師舉茶盃曰。請茶。士曰。我在青州作一領布衫重七斤。作麼生。師曰。脫殼烏龜飛上天。問如何是麻三斤。師曰。斤兩分明○示眾曰。冷地裏聞人說著修行二字。不覺失笑何以故。心本無念。將箇什麼來修。亦復無形。又修箇什麼。且本是絕待。纔涉修行。便成兩橛。若有箇伶俐漢。一識破便放下。何等妥貼。何等自在。雖然。也須透過一番始得。不是說了便休。珍重○師於崇禎二年。八月示寂（龍池傳嗣已上四人）。
曹洞宗
西京萬壽幻休常潤禪師
別字大千。南昌進賢王氏子。幼背二親。從從父遊。常目攝羣優。灑然若有所創知諸幻皆戲局也。無常謂何。乃入伏牛山。禮坦然平公祝髮。居三載。知攝心如按浮瓜。起滅相乘。茫無所措。質疑未決。南謁萬松於徑山。通所疑。松詰之曰。疑是何人。措者何物。師未決。退而至九華。一夕覺身同虗空。疑甚。乃聽講楞嚴。至圓明了知。不因心念處。忽爾有省。廓然如鏡中象。不落空有。乃知前境虗空。直塵勞一息耳。後參大方蓮公。問現鏡中象時如何。蓮曰。直須打破。師曰。打破後如何。蓮曰。亦未離心境。師未決。參小山書禪師。始至舉前話。書曰。何必打破。師曰。其柰鏡象何。書曰。鏡象安在。師有省。一日書問師曰。疇昔之疑決否。師舉掌。書曰。將毋以罔象問景耶。師曰。此外更無何有。書曰。試披衣撿之。力行二年。愈益精進。書舉洞山我今不是渠詰之曰。既不是渠。畢竟是何人。師領悟。以偈答曰。若要識此人。有箇真消息。無相滿虗空。有形沒踪跡。曾為佛祖師。嘗作乾坤則。龜毛拂子清風生。兔角杖頭明月出。書曰。子無勦說。更須自入悟門。師曰。尚不借緣。從何門入。書曰。既不借緣。何為至此。師曰。因不借緣。所以至此。書曰。就不借緣一語。於意云何。師曰。彩鳳飜風身自在。鐵牛奔吼意常閑。書曰。善哉。明日辭行。書付偈曰。定作人天主。當思少室秋。師曰。常潤是甚麼人。安敢當此。書囑曰。吾道不振久矣。豈宜袖手耶。師唯唯。逮書示寂。僉議繼席。非師不可。師執意謙退。再請再却。眾乃舉書付囑之偈。師遽墮淚。不復言辭。乃住少室。師體貌豐碩。聲若鴻鐘。與諸學人甘澹泊。而襟度夷曠。一力負荷大法。朝夕乾乾。無少倦色。告香入室者。二百七十人○萬歷乙酉四月念七日。書偈告寂（宗鏡書嗣）。
建昌廩山蘊空常忠禪師
本郡人。為居士時。嘗講姚江良知之學。一日客遊鎮江鶴林。過一老宿。號古溪者。謂譚曾參月舟和尚。乃從剃落。老宿病。又謂之曰。子既出家。可徧參知識去。師遂往中州。聞小山書和尚道風。即謁之。書問來為何事。師云。為生死求出離法。書曰。生死在何處。要你出離。師無語。書曰。且去務下著。一日師又問。如何得見性成佛。書曰。你喫飯也未。師云。已喫了。書曰。舌在你口裏。還見麼。師云。畢竟如何得成佛。書曰。佛是乾屎橛。汝咬得破麼。師擬再問。書搖手曰。不是不是。師益心疑之。乃辭書徧訪諸方名宿。久之有省。乃徹見書作用。因復返嵩山。適值書他出。師迎而問云。達摩面壁在甚麼處。書指曰。阿那青黯黯處。師云。東指西話作麼。書曰。南方杜撰禪和。如麻似粟。師云。切忌魔魅人家男女。書拈拄杖便打。師禮拜。書便偕歸。會書謝少林事。往住北京宗鏡。師隨行。服勤三載。深得玄旨。書每勘驗之。機鋒不讓。一日辭歸。書付以偈曰。宗鏡門下萬株松。長年占斷白雲封。人間未許閒相識。一枝迸出笑春風○師歸建昌。於從姑僻處。每危坐。人或問之。師搖手曰。汝不會去。或曰。師且為我說看。師云。這豈不是不會。人咸笑之。因到覆船山見紹隆大師故蹟。乃題詩於簫曲峰靜室壁間云覆却船兮賺雪峰。渠無生死太空空。玉簫聲斷千山冷。誰聽猿啼夜月中。蓋深有感也。盱江之新城有廩山。去郭二十里。八面秀拔。師遊喜之。因結茅棲止者二十年。不與人接。諸士紳故人。多來相訪。唯默坐而已。羅近溪鄧潛谷二公。與論性命之學。皆超出情見。及舉宗門向上事。人多未能領略○無明經公。嚮師道行高峻。特求出家授戒。師云。出家須出五蘊家。且待此事明著。尚不為遲。皈戒須皈自心法。豈必三壇為能圓。你知十六沙彌。繼燈成佛麼。出家如此。是真丈夫。經又問如何是入道法要。師云。汝但能精進不欺。便可徹頭徹尾。經一日與諸兄弟論金剛義甚快。師聞之笑云。宗眼不明。非為究竟。經大驚。便問如何是宗眼。師振衣而起。經益疑之。一日舉前話問師。師云。我不如你。你自看去。經後隱峩峰。因如大好山語下大悟。走廩山以偈呈師。師云。悟則不無。更要受用得著。若受用不著。祇用箇汞銀禪也。因舉南泉王老師賣身話勘驗之云。子試道南泉是何心行。經曰。這老漢沒葢載。待你頭出角著。又問甘贄行者。請念誦南泉打破鍋子。意旨如何。經曰。拂袖便行鉤有餌。鍋兒打破玉無瑕。師奇之。乃云。他日子弘揚祖道。吾不如也○師生平言行縝密。如美玉在璞。非有真為法人。拒而不見。見人譚某於何處有省悟。何處有證入。輒勃然呵之云。汝何所見。敢以此證據人耶。打破大明國。尋不出幾人能真參實究。在你敢作大妄語。以未悟謂悟。未證謂證耶。有拈頌若干。超絕卓異。祕不示人（鄧徵君與師交最久甞有詩寄師云入海泥牛不見踪龍山太煞露家風誰知別有深深意韻出新豐調不同師見之笑云公可謂知得山僧一半也）○一日師無疾忽告眾曰。我有一箇未了底事。汝等須知。眾無語。乃命澡浴整衣。遂端坐而瞑。茶毗頂骨不壞。塔於本山。後司理黃端伯居士。同壽昌謐公。復遷塔於廩山之麓（宗鏡書嗣）。
魏博大伾隱庵如進禪師
廣平永年人。族姓陳。得法於小山書公。養道於大伾之興國寺。影不出山。足不蹈閫者數載。凡尼姑婦女。不許入門。無容面謁。久之開堂說法。機如走珠。口似懸河。衲子肩摩接踵。趨謁如狂。一日應請北遊。途宿三教堂。主僧進曰。此中向有憨布袋像。供西壁。後為羽士居此。於頂上安雙髻。改呼為鍾離仙。遷供東壁。每每緇衣黃冠。爭衡代位。至今葷酒淫祀。妖孽一方。殊為怪事。求和尚除之。師以拄杖指其像曰。者塊泥團。變怪多端。不守本分。惱亂人間。髠頭佛祖。丫髻神仙。出乖現醜。魔魅閭閻。彼此搬弄。東那西遷。妄生喜怒。暮四朝三。不遇老僧行正令。多年冷地受牽纏。四大各復。返本還源。從此一方齊物論。即刻送汝上長安。咄咄。連棒粉碎。而邪孽從茲肅清（宗鏡書嗣）。
龍岡大方如遷禪師
陝西鳳翔岐山縣之李氏子。年十七。禮本郡無踪本公為師。首參悅菴喜和尚。授具指示向上一路。尋入青峰山。弔影單棲。有所開悟。謁大章書和尚於立雪庭。遂留依止。朝夕入室。陶鎔從上機緣。乃蒙印可。有針頭玉線。海底鐵牛。日夜辛勤。記伊保守之囑○師至懷慶。鄭世子讓國。潛修白業。聞師至。乃建精舍於龍岡。延師晏寂。慈聖皇太后賜大藏經。護勅御書大法寶藏四字。至龍岡。創寺安供○後師無疾端坐而化。塔於寺右（宗鏡書嗣）。
鄴下古風通玄禪師
本郡王氏子。齠年禮大妙師祝髮。甫壯南詢。與伾山進往謁小山書禪師。一見直以龍象期許。久之。乃付衣法。後聞帝闕。奉旨開堂於真定舍利寺。代王聘請開法於山西大同○僧問如何是道。師曰。何不問己。僧曰。自己云何是道。師曰。處處綠楊堪繫馬。家家有路透長安。僧曰。向上更有事也無。師曰有。僧曰。如何是向上事。師曰。青山低處見天闊。紅藕開時聞水香。未幾辭歸。效陳蒲鞋養親。建願王菴以休老。後無疾端坐而逝。塔於菴側（宗鏡書嗣）。
順德鵲山天然圓佐禪師
邑之范氏子。偕大方遷公。參小山書和尚於少室。機契。竟付衣鉢。歸里隱蓬鵲山石河菴。有請說法者。師辭甚堅。柱史吳公率四眾再三迎請。乃上堂。以拂子打圓相曰。會麼。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。苟非忘形去智。喪偶息機。親到虗靈不昧。了了常知底田地過來。要見他拈花之旨。面壁之宗。大似數他桃李宮牆外。終非己有。諸人還要知佛祖直指底消息麼。乃以拂擊案云。適來山僧已自告報了也。便下座○僧問拈椎豎拂。舉古明今。皆是止啼黃葉。如何是金錢。師曰。只見雷霆施號令。那知星斗煥文章。曰和尚自把火行。其如學人何。師曰。閉目中秋坐。却怨月無光○蓬巖吳柱史問如何是般若體。師曰。寂然不動。曰如何是般若用。師曰。感而遂通。曰如何是下手得力處。師曰。罔象到時光燦爛。曰如何是不得力處。師曰。離婁行處浪滔天。曰恁麼則儒釋未始有異。師指空曰。此儒耶。釋耶。同耶。異耶。公作禮曰。謝指示○萬歷乙酉十月。師預知時至。浴畢坐逝（宗鏡書嗣已上六人）。
