礼记
檀弓
丧服姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也
陈
注
姑姊妹在室与兄弟侄皆不杖期出适则皆降
服大功而从轻者盖有受我者服为之重故也言
其夫受之而服为之杖期以厚之故于本宗相为
皆降一等也
仪礼
丧服
姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报
疏
传曰此等亲出适已降在大功虽矜之服期不
绝于夫氏故次义服之下姑对侄姊妹对兄弟出
适反为侄与兄弟大功侄与兄弟为之降至大功
今还相为期故须言报也
传曰无主者谓其无祭主者也何以期也为其无祭
主故也
注
无主后者人之所哀怜不忍降之
疏
释曰云无
主者谓无祭主也故可哀怜而不降也 释曰云
人之所哀怜者谓行路之人见此无夫复无子而
不嫁犹生哀囗况侄与兄弟及父母故不忍降之
也若然除此之外余人为之服者仍依出降之服
而不服加以其余人恩疏故也不言嫁而云适人
者若言适人即谓士也若言嫁乃嫁于大夫于本
亲又以尊降不得言报故云适人不言嫁
又
姑姊妹女子子适人者
疏
释曰此等并是本囗出降大功
传曰何以大功也出也
注
出必降之者盖有受我而厚之者
又
侄丈夫妇人报
注
为侄男女服同
疏
释曰侄卑于昆弟故次之不
言男子女子而言丈夫妇人者姑与侄在室出嫁
同以侄女言妇人见嫁出因此谓侄男为丈夫亦
见长大之称是以郑还以男女解之
传曰侄者何也谓吾姑者吾谓之侄
疏
释曰云谓吾姑者吾谓之侄者名唯对姑生称
若对世叔唯得言昆弟之子不得侄名也
又
父之姑
注
归孙为祖父之姊妹
疏
释曰按尔雅云女子谓
昆弟之子为侄谓侄之子为归孙是以郑据而言
焉
又
为人后者为其姊妹适人者
注
不言姑者举其亲者而恩轻者降可知
疏
释曰
按诗云问我诸姑遂及伯姊注云先姑后姊尊姑
也是姑尊而不亲姊妹亲而不尊故云不言姑举
姊妹亲者也
汉班固白虎通
三纲六纪
父之昆弟不俱谓之世叔父之女昆弟俱谓之姑何
也以为诸父曰内亲也故别称之也姑当外适人疏
故总言之也至姊妹亦当外适人所以别诸姊妹何
以为事诸姑礼等可以外出又同故称略也至姊妹
虽欲有略之姊尊妹卑其礼异也诗云问我诸姑遂
及伯姊
唐杜氏通典
甥侄名不可施伯叔从母议
宋代或问颜延之曰甥侄亦可施于伯叔从母耶颜
答曰伯叔有父名则兄弟之子不得称侄从母有母
名则姊妹之子不可言甥且甥侄唯施之于姑舅耳
何者侄之言实也甥之言生也女子虽出情不自绝
故于兄弟之子称其情实男子居内据自我出故于
姊妹之子言其出生伯叔本内不得言实从母俱出
不得言生然谓吾伯叔者吾谓之兄弟之子谓吾从
母者吾谓之姊妹之子雷次宗曰夫谓吾姑者吾谓
之侄此名独从姑发姑与伯叔于昆弟之子其名宜
同然以女子有行事殊伯叔故独制侄名而字偏从
女如舅与从母为亲不异而言谓吾舅者吾谓之甥
亦犹自舅而制也名发于舅字亦从男故侄字有女
明不及伯叔甥字有男见不及从母是以周服篇无
侄字小功篇无甥名也
