易经
旅卦
六二旅即次怀其资得童仆贞
程
传
二有柔顺中正之德柔顺则众与之中正则处
不失当故能保其所有童仆亦尽其忠信虽不若
五有文明之德上下之助亦处旅之善者也次舍
旅所安也财货旅所资也童仆旅所赖也得就次
舍怀畜其资财又得童仆之贞良旅之善也柔弱
在下者童也强壮处外者仆也二柔顺中正故得
内外之心在旅所亲比者童仆也不云吉者旅寓
之际得免于灾厉则已善矣
本
义
即次则安怀资则
裕得其童仆之贞信则囗欺而有赖旅之最吉者
也二有柔顺中正之德故其象占如此
象曰得童仆贞终囗尤也
程
传
羇旅之人所赖者童仆也既得童仆之忠贞终
囗尤悔矣
九三旅焚其次丧其童仆贞厉
程
传
处旅之道以柔顺谦下为先三刚而不中又居
下体之上与艮之上有自高之象在旅而过刚自
高致困灾之道也自高则不顺于上故上不与而
焚其次失所安也上离为焚象过刚则暴下故下
离而丧其童仆之贞信谓失其心也如此则危厉
之道也
本
义
过刚不中居下之上故其象占如此丧
其童仆则不止于失其心矣故贞字连下句为义
礼记
杂记
君不抚仆妾
陈
注
死而君不抚其尸者略于贱也
大
全
严陵方氏曰
不抚仆妾贵之于贱宜略故也 临川吴氏曰君
抚大夫及内命妇大夫君抚室老及侄娣仕于家
曰仆仆贱于室老者妾贱于侄娣者故恩不及之
周礼
秋官
其奴男子入于罪隶女子入于舂囗
注
郑司农云谓坐为贼盗而为奴者输于罪隶舂
人稿人之官也由是观之今之为奴婢古之罪人
也故书曰予则奴戮汝论语曰箕子为之奴罪隶
之奴也故春秋传曰斐豹隶也着于丹书请焚丹
书我杀督戎耻为奴欲焚其籍也元谓奴从坐而
没入县官者男女同名
疏
释曰云男子入于罪隶
者则司隶职中国之款谓之罪隶百二十人者是
也云女子入于舂稿者地官舂人稿人是也 释
曰先郑引尚书予则奴戮汝及论语箕子为之奴
皆与此经奴为一若后郑义尚书奴奴为子若诗
乐尔妻奴奴即子也后郑不破者亦得为一义云
春秋传者左氏传襄公二十二年云初斐豹隶也
着于丹书栾氏之力臣曰督戎国人惧之斐豹谓
宣子苟焚丹书我杀督戎引之者证隶为奴云元
谓奴男女从坐没入县官者谓身遭大罪合死男
女没入县官汉时名官为县官非谓州县也
凡有爵者与七十者与未囗者皆不为奴
注
有爵谓命士以上也囗毁齿也男八岁女七岁
而毁齿
疏
释曰云有爵谓命士以上也者见典命
公侯伯之士皆一命天子之士皆三命以下可知
云男八岁女七岁而毁齿者家语本命篇之文也
曲礼云悼与耄虽有罪不加刑焉是未囗不加刑
又不为奴若七十者虽不为奴犹加其刑至八十
始不加刑以其八十九十始名耄故也
宋司马光居家杂仪
论仆妾
凡男仆非有缮修及有大故不入中门入中门妇人
必避之不可避亦必以袖遮其面女仆无故不出中
门有故出中门亦必拥蔽其面铃下苍头但主通内
外之言传致内外之物毋得辄升堂室入庖厨
注
大故不可避谓水火盗贼之类男女之别虽小
婢亦然
又
凡内外仆妾鸡初鸣咸起栉总盥漱衣服男仆洒扫
厅事及庭铃下苍头洒扫中庭女仆洒扫堂室设椅
棹陈盥漱栉囗之具主父主母既起则拂囗襞衾侍
立左右以备使令退而具饮食得闲则浣濯纫缝先
公后私及夜则复拂囗展衾当昼内外仆妾惟主人
之命各从其事以供百役
注
襞迭衣也
补
注
此言仆妾事主父母之道
凡女仆同辈谓长者为姊后辈谓前辈为姨务相雍
睦其有斗争者主父主母闻之即诃禁之不止即杖
之理曲者杖多一止一不止独杖不止者
注
同辈谓兄弟所使后辈谓诸子舍所从内则云
虽婢妾衣服饮食必后长者郑康成曰人贵贱不
可以无礼故使之序长幼
补
注
此下三节言主父母
御仆妾之道
凡男仆有忠信可任者重其禄能干家事者次之其
专务欺诈背公徇私屡为盗窃弄权犯上者逐之
凡女仆年满不愿留者纵之勤旧少过者资而嫁之
其两面二舌饰虚造谗离间骨肉者逐之屡为盗窃
者逐之放荡不谨者逐之有离叛之志者逐之
何垣西畴常言
待仆婢
无仆御莫事君子平时当拊存以恩而不可假之辞
色微过勿问慵惰必儆大不忠则斥远斯可以无后
患女君之育婢获亦莫不然
朱子全书
论人伦
古人上下之分虽严然待臣仆如子弟待子弟如臣
仆伯玉之使夫子与之坐陶渊明篮舆用其子与门
人子路之负米子贡之埋马夫子之钓弋有若之三
踊于鲁大夫之庭冉有用矛却齐以入其军而樊须
虽少能用命也古之人执干戈卫社稷躬耕稼与陶
渔之事皆是也后世骄侈日甚反以臣子之职为耻
此风日变不可复也士君子知此为学者言之以渐
率其子弟庶几可少变乎
袁氏世范
睦亲篇
妇女之易生言语者又多出于婢妾之间婢妾愚贱
尤无见识以言他人之短失为忠于主母若妇女有
见识能一切勿听则虚之言不复敢进若听之信
之从而爱之则必再言之又言之使主母与人遂成
深雠为婢妾者亦洋洋得志非特婢妾为然仆隶亦
多如此若主翁听信则房族亲戚故旧皆大失欢而
善良之仆佃皆翻致诛责矣有识之人自宜触类醒
悟
治家篇
清晨早起昏晚早睡可以杜绝婢仆奸盗等事
婢妾与主翁亲近或多挟此私通仆辈有子则以主
翁借口畜愚贱之裔至破家者多矣凡有婢妾不可
不谨其始亦不可不防其终
人有婢妾不禁出入至与外人私通有妊不正其罪
而遽逐去者往往有于主翁身故之后自言是主翁
遗腹子以求归宗旋致兴讼世俗所宜警此免累后
人
妇女多妒有正室者少蓄婢妾蓄婢妾者多无正室
夫蓄婢妾者内有子弟外有仆隶皆当关防制以主
母犹有他事况无所统辖以一人之耳目临之岂难
欺蔽哉暮年尤非所宜使有意外之事当如之何
夫蓄婢妾之家有僻室而人所不到有便门而可以
通外或溷囗与厨相近而使膳夫掌庖或夜饮在
于内堂而使仆子供役其弊有不可防者盖此曹深
谋而主不之猜此曹迭为耳目而主又何由知觉
夫置婢妾教之歌舞或使侑樽以为宾客之欢切不
可蓄姿貌黠慧过人者虑有恶客起觊觎之心彼见
美丽心欲得之逐兽则不见泰山苟势可以临我则
无所不至绿珠之事在古可鉴近世亦多有之不欲
指言其名
士大夫之家有夜间男女群聚呼卢至于达旦岂无
托故而起者试静思之
人家有仆当取朴直谨愿勤于任事不必责其应对
进退之快人意人之子弟不知温饱所自来者不求
自己德业之出众而独欲仆者峭黠之出众费财以
养无用之人固未甚害生事为非皆此辈导之也
仆者而有市井浮浪子弟之态异巾美服言语矫诈
不可蓄也蓄仆之久而骤然如此闺阃之事必有可
疑
奴仆小人就役于人者天资多愚作事乖舛背违不
曾有便当省力之处如顿放什物必以斜为正如裁
截物色必以长为短若此之类殆非一端又性多忘
嘱之以事全不记忆又性多执所见不是自以为是
又性多狠轻于应对不识分守所以顾主于使令之
际常多叱咄其为不改其言愈辨顾主愈不能平于
是棰楚加之或失手而至于死亡者有矣凡为家长
者于使令之际有不如意当云小人天资之愚如此
宜宽以处之多其教诲省其嗔怒可也如此则仆者
可以免罪主者胸中亦大安乐省事多矣至于婢妾
其愚尤甚妇人既多褊急狠愎暴忍残刻又不知古
今道理其所以责备婢妾者又非丈夫之比为家长
者宜于平昔常以待奴仆之理谕之其间必自有晓
然者
人之居家凡有作为及安顿什物以至田园仓库厨
囗等事皆自为之区处然后三令五申以责付奴仆
犹惧其遗忘不如吾志今有人一切不为之区处凡
事无大小听奴仆自为谋不合己意则怒骂鞭挞继
之彼愚人止能出力以奉吾令而已岂能善谋一一
暗合吾意若不知此自见多事且如工匠执役必使
一不执役者为之区处谓之都料匠盖人凡有执为
则不暇他见须令一不执为者旁观而为之区处则
不烦扰而功增倍矣
婢仆有顽狠全不中使令者宜善遣之不可留留则
生事主或过于殴伤此辈或挟怨为恶有不容言者
婢仆有奸盗及逃亡者宜送之于官依法治之不可
私自鞭挞亦恐有意外之事或逃亡非其本情或所
窃止于饮食微物宜念其平日有劳只略惩之仍前
留备使令可也
婢仆有小过不可亲自鞭挞盖一时怒气所激鞭挞
之数必不记徒且费力婢仆未必知畏惟徐徐责问
令他人执而挞之视其过之轻重而定其数虽不过
怒自然有威婢仆亦自然畏惮矣寿昌胡倅彦特之
家子弟不得自打仆隶妇女不得自打婢妾有过则
告之家长家长为之行遣妇女擅打婢妾则挞子弟
此贤者之家法
婢仆有过既已鞭挞而呼唤使令辞色如常则无他
事盖小人受杖方内怀怨而主人怒不之释恐有轻
生而自残者
婢仆有无故而自缢者若其身温可救不可解其缚
须急抱其身令稍高则所缢处必稍宽仍更一人以
指于其缢处渐渐宽之觉其气渐往来乃可解下仍
急令人吸其鼻中使气相接乃可以苏或不晓此理
而先解其系处其身力重其缢处愈急只一嘘气便
不可救此不可不预知也如身已冷不可救或救而
不苏当留本处不可移动叫集邻保以事闻官仍令
得力之人日夜同与守视恐有犬鼠之属残其尸也
自刃不殊宜以物掩其伤处或已绝亦当如前说
婢仆无亲属而病者当令出外就邻家医治仍经邻
保录其词说却以闻官或有死亡则无他虑
婢仆欲其出力办事其所以御饥寒之具为家长者
不可不留意衣须令其温食须令其饱士大夫有云
蓄婢不厌多教之纺绩则足以衣其身蓄仆不厌多
教之耕种则足以饱其腹大抵小民有力足以办衣
食而无所施则不能以自活故求就役于人为富家
者能推恻隐之心蓄养婢仆乃以其力还养其身其
德至大矣而此辈既得温饱虽苦役之彼亦甘心焉
婢仆宿卧去处皆为点检令冬时无风寒之患以至
牛马猪羊猫狗囗鸭之属遇冬寒时各为区处牢圈
栖息之处此皆仁人之用心备物我为一体也
蓄奴婢惟本土人最善盖或有病患则可责其亲属
为之扶持或有非理自残既有亲属明其事因公私
又有质证或有婢妾无夫子兄弟可依仆隶无家可
归念其有劳不可不养者当令预经邻保自言并陈
于官或预与之择其配婢使之嫁仆使之娶皆可绝
他日意外之患也
雇婢仆须要牙保分明牙保又不可令我家人为之
也
买婢妾既已成契不可不细询其所自来恐有良人
子女为人所诱略果然则即告之官不可以婢妾还
与引来之人虑残其性命也
买婢妾须问其应典卖不应典卖如不应典卖则不
可成契或果穷乏无所依倚须令经官自陈下保审
会方可成契或其不能自陈令引来之人契中称说
少与雇钱待其有亲人识认即以与之也
干人有管库者须常谨其簿书审其见存干人有管
囗米者须严其簿书谨其管钥兼择谨畏之人使之
看守干人有贷财本兴贩者须择其淳厚爱惜家累
方可付托盖中产之家日费之计犹难支吾况受佣
于人其饥寒之计岂能周足中人之性目见可欲其
心必乱况下愚之人见酒食声色之美安得不动其
心向来财不满其意而充其欲故内则与骨肉同饥
寒外则视所见如不见今其财物盈溢于目前若日
日严谨此心姑寝主者事势稍宽则亦何惮而不为
其始也移用甚微其心以为可偿犹未经虑久而主
不之觉则日增焉月益焉积而至于一岁移用已多
其心虽惴惴无可奈何则求以掩覆至二年三年侵
欺已大彰露不可掩覆主人欲峻治之已近噬脐故
凡委托干人所宜警此
国家以农为重盖以衣食之源在此然人家耕种出
于佃人之力可不以佃人为重遇其有生育婚嫁营
造死亡当厚赒之耕耘之际有所假贷少收其息水
旱之年察其所亏早为除减不可有非理之需不可
有非时之役不可令子弟及干人私有所扰不可因
其雠者告语增其岁入之租不可强其称贷使厚供
息不可见其自有田园辄起贪图之意视之爱之不
啻如骨肉则我衣食之源悉藉其力俯仰可以无愧
怍矣
佃仆妇女等有于人家妇女小儿处称贷莫令家长
知而欲重息以生借钱谷及欲借质物以济急者皆
是有心脱漏必无还意而妇女小儿不令家长知则
不敢取索终为所负为家长者宜常以此喻其家
明郁离子微
论僮仆争政之币
北郭氏之老卒僮仆争政室坏不修且压乃召工谋
之请粟曰未间女姑自食役人告饥囗事者弗白而
求贿弗与卒不白于是众工皆惫恚执斧凿而坐会
天大雨霖步廊之柱折两庑既圯次及于其堂乃用
其人之言出粟具饔饩以集工曰惟所欲而与弗靳
工人至视其室不可支则皆辞其一曰向也吾饥请
粟而弗得今吾饱矣其二曰子之饔餲矣弗可食矣
其三曰子之室腐矣吾无所用其力矣则相率而逝
室遂不葺以圯郁离子曰北郭氏之先以信义得人
力致富甲天下至其后世一室不保何其忽也家政
不修权归下隶贿赂公行以失人心非不幸矣
薛瑄读阴符经杂言
比顽童
便辟侧媚小童最能顺人志意使人不觉倾向几至
心不能持自非明理刚持有守之君子鲜不为所移
者以是知古人比顽童之训其虑深矣
僮仆姑取其给使令之役耳切不可听其言恐大有
害于事
徐三重明善全编
家则
一家僮男女当畜自幼年长养配合恤其饥寒疾病
使彼稍恋抚育之恩且积以岁月熟识其才性上下
然后任以家事责以报囗如此而有忘负者真非类
也江南土俗多中年投靠非偷惰之子坐需衣餐则
凶猾之徒意在倚托必无自能成立已有室家可以
守分温饱者而更委身效力豪门也如此之人百无
一益且滋后累不为欺削则翻然改图往事种种明
者思之
杨诚斋夫人罗氏年七十余每寒月黎明即起诣
厨躬作粥一釜遍享奴婢然后使之服役其子东
山先生启曰天寒何自苦如此夫人曰奴婢亦人
子也清晨寒冷须使其腹中略有火气乃堪服役
耳东山曰夫人且劳贱事何倒行而逆施乎夫人
怒曰我自乐此不知寒也汝为此言必不能如我
矣呜呼劳身惜人圣帝明王治世安民之大德非
小不忍事也如此慈畜更以庄莅诚为养僮仆之
法
使令篇
仆何必善干第忠实不作奸足矣忠实而善干此殆
有天授不可索而得若索善干人则作奸者至矣是
在主人雄健有智计用其干而使不至于作奸以济
豪巨然终费笼络若吾儒素资清白自好安静退慎
法纪则忠实二三苍头足给薪水随从及守户应客
之役即田亩粮差诸事仰赖圣朝法制而吾以平心
直道行之亦自足办是非不贵善干恐善干者所办
亦如此更无所用其干而用以作奸耳夫仆者吾所
役授吾意以奔走苟非至愚必有所解若以小人之
才反役我则所损必多旧有人使下等之语殆为破
的夫韩彭旷才高帝犹费区处况乱世奸雄宁免倾
人家国
顾炎武日知录
家僮
颜氏家训邺下有一领军贪积已甚家僮八百誓满
一千唐李义府多取人奴婢及败各散归其家时人
为露布云混奴婢而乱放各识家而竞入太祖数凉
国公蓝玉之罪亦曰家奴至于数百今日江南士大
夫多有此风一登仕籍此辈竞来门下谓之投靠多
者至千人而其用事之人则主人之起居食息以至
于出处语默无一不受其节制有甘于毁名丧节而
不顾者奴者主之主者奴之嗟乎此六逆之所由来
矣
严分宜之仆永年号曰鹤坡张江陵之仆游守礼号
曰楚滨不但招权纳贿而朝中多赠之诗文俨然与
搢绅为宾主名号之轻文章之辱至斯而甚异日媚
阉建祠非此为之嚆矢乎
人奴之多吴中为甚其专恣暴横亦惟吴中为甚有
王者起当悉免为良而徙之以实远方空虚之地士
大夫之家所用仆役并令出赀雇募如江北之例则
豪横一清而四乡之民得以安枕其为士大夫者亦
不受制于人可以勉而为善讼简风淳其必自此始
矣
阍人
颜氏家训昔者周公一沐三握发一饭三吐哺以接
白屋之士一日所见七十余人门不停宾古所贵也
失教之家阍寺无礼或以主君寝食嗔怒拒客未通
江南深以为耻黄门侍郎裴之礼号善待士有如此
辈对宾杖之其门下僮仆接于他人折旋俯仰辞色
应对莫不肃敬与主无别也史记郑当时诫门下客
至无贵贱无留门者后汉书皇甫嵩折节下士门无
留客而大戴礼武王之门铭曰敬遇宾客贵贱无二
则古已言之矣观夫后汉赵壹之于皇甫规高彪之
于马融一谒不面终身不见为士大夫者可不戒哉
后汉书梁冀传冀寿共乘辇车游观第内鸣钟吹管
或连继日夜客到门不得通皆请谢门者门者累千
金今日所谓门包殆昉于此
