严格地讲，这不算是严谨的论文，倒不如说，是一篇提纲性质的文章。文章思维的突破，思想的大胆，对于那些保守固步自封，小心翼翼，瞻前顾后，患得患失的人们来讲，这不啻于一颗文化原子弹爆炸。被这种思想理性的张狂所震惊。
当代新儒家的代表肯定了这篇文章思想的创新与学术价值，值得大家深入探讨。
成哲内心认为当代新儒家的文化民族主义理论是接近于自己，但对国故的整理上，认为儒家无以全面代表中国文化。在成哲看来，儒家与道家本源一体，诸子百家皆统驭于中华文化本源思想“天道”，后来儒家理学实现了儒释道一体，以传统文复兴来拥抱世界各种优秀文化，以任何一家之说都难免偏颇，从而务求文化通达宇宙规律之真根源，重新发芽吐绿，方实现完全的整合。
故以“当代新道家”即新自然主义为代表的学术支流亦难以达成共识，凝集民族文化的合力。
当代新道家从李约瑟、汤川秀树、卡普拉，到张其成、董光壁、赵总宽等都属于这易道一谱系的人。
道领要旨，易偏于数与实用。惟天道可为纲，统诸子百家成共识，国故整理才有大成，并足以动员社会，走上学术力量整合实现民族文化复兴的道路。
在公共讨论半小时间，有位三十来岁的瘦高年青人举手向成哲提问。
“请问成哲老师：您的这种人为的试图打破现有僵硬国际秩序的设计，是不是与您以前提倡的法自然的制度形成观点相悖呢？”
成哲站起来答道：“谢谢这位先生的提问。所谓认为制度最好的形成方式是自然演变而成，这是从历史的纵度来考量的，而在具体进程中，即微观操作层面，则来自于人的主体性。
也可以说，观点是应人类自然发展趋势而形成的，放在宏观历史中，亦是归属法自然。”
“请问成哲老师：您的这种世界伦理及道德原则贯彻政治秩序的世界政府与马克思的最高理想社会共产主义有什么冲突吗？”一位胸前挂着长镜筒的女青年站起来提问。
成哲正待坐下，不期有此女性举手提问。
“江泽民主席提出了与时俱进的精辟论述，我想，共产主义社会的理想构建是形成于资本主义矛盾丛生，危机重重的年代。马克思判断资本主义迈向帝国主义后就必将进入坟墓，而事实上，任何一种制度模式都不是绝对的，它随客观环境的变化而变迁。资本主义制度也有自身的变通性。
七十年代末，美国尼克松总统专程来中国学习计划宏观调控的知识。而中国的计划经济也接受了西方的市场经济理念。马克思为人类设计的共产主义社会，其前提是，个体具有高度的道德自律性即内心光明觉悟与技能；物质文明高度发达。
至于消除一切制度，包括家庭制度，消除了私有制；没有了国界，没有了军队；人们各取所需，按兴趣自主选择工种等，这正像宗教中的天堂乐土，天国净土，乃为人类设立了一个有别于现有弱肉强食旧文明，向互助互爱新型文明演进的目标。在这样一个社会里，每个个体的精神生命都将受到巨大的提升，从而在宇宙中实现向更大的生命形式的跃迁。所谓大生命形式，就是老子所言：大音希声，大象无形。
所以，马克思不仅是西方社会的伟大人物，更是世界伟人。他的思想为人类文明的升级提供了演进方向，是人类精神的指路灯。
唯有人心觉悟皆懂得遵循天道宇宙法则均衡运行之理，将之全面贯彻于政治、经济、文化、艺术、伦理、价值的秩序中，每个集合体才能觉悟，每个集合体觉悟才能实现民族国家的觉悟，最后才能实现人类整体的觉悟，实现多方共和与人类共赢的和谐世界。
当人们内心提升能认知更高的宇宙真相发现更为幸福自由的时空，能够包容更为宽广的事物，在地球时空的世俗生活中就能够不断破除小我局部之见，明确寻求灵性生命的跃迁回归才是生命的终极意义。这个过程，必然导致生命运动形式过于狭小的家庭私有制度最终走向消亡。
正如马克思预见的，国家与军队都将消除，国家因全球统一政权的形成也就消灭了。
在社会客观规律的软约束与全球及政策倾斜的共同调节下，人类会突破以往的地域、民族、国界、语种、习俗，通过对自由移民、通婚、选择工作自由的宪政法治保障下，自然地在全球实现人口、人才的最佳配置，这也就是从现实出发可以触摸的马克思在《共产主义宣言》中提出的自由人的联合体。道德的世界政府正是基于这种方向与精神而诞生。
至于世界伦理当然是基于全人类利益与福祉的增长提出的。这与共产主义的道德观二者间完全合一。
通过中华文化复兴，实现世界伦理的建设，达成个人利益、集体利益、国家民族利益、人类利益与宇宙自然利益的动态均衡多方共和，从而服务于特色社会主义，推进人类朝共产主义社会、天下大同、和谐世界演进。谢谢你的提问。”
成哲回答这两个问题，时间就已接近了公共讨论尾声。
与会专家与听众，听了成哲的谈话莫不惊奇，一时全场热烈不已，各种私喁不断。主持人在这种喧嚣中宣布上午会议到止结束。
成哲正要往酒吧门口走去，只见那个刚才提问的女青年，背着采访包走了过来。
“成哲老师，您的观点在目前国内乃至世界，都是新颖与超前的，但您显然有自己的独特的思维与高远思想，我想请问一下，像您这种观点、思想对目前中国的发展有哪些有利因素？”
“你是……？”
“我是《湘岳日报》的记者，我叫李湘，这是我的名片。”
“我在此不想深入探讨，只能粗梗地谈，”成哲坦率地对李湘说道，“从国际政治形势上看，能够消除普遍存在的社会主义共产主义意识形态危机，将人们的认知重新拉回到历史正确的轨迹上。从国家改革事业来看，能够跳出西方资本集权主导的西方文化中心诱导中国学术思想遏制中华民族复兴给中国制造的诸多陷阱；在国际关系上，中国价值的世界化，那就能消除西方世界习惯以社会达尔文主义看世界而形成的所谓中国威胁论。相反，衬托出中国复兴崛起造福世界和平的文化道德领袖地位。”成哲抬腕看了一下表，抱歉地说：“对不起，只能说这么多。”
“谢谢，成哲老师，再见，”李湘只好就此罢休。
朱立国从旁边走了过来，“哎呀！成哲兄，你的文章很有突破影响最大。”
“过奖了。这只是投石问路。如果路正了，也许真是一发不可收拾。我得整天泡在书斋，或满世界去考察。”
“今晚市政府有个与民营企业联谊晚宴，我想请你一起去，不知你有没有时间？
“时间倒有，不知要做什么准备没有？”
“不要，两袖清风就行。你住在金湘宾馆，下午六点散会后，你先回家休息。八点钟，我开车到宾馆门口接你，怎样？“OK”。
