多一颗这样的佛心，人与人之间就会多一些宽容与理解，少一些计较与猜疑；多一颗这样的佛心，这个世界就会多一份爱心，多一份和谐，多一份快乐。
拒绝他人应有所替代
有很多事情实在不容易做到，但是我们在拒绝的时候要有代替，不要让对方难堪，而且要时时想到给别人一个助缘。
——星云大师
有一个意志消沉的年轻人，去向一位禅师请教从痛苦中解脱的方法。
禅师说，你自己去悟一下，便会明白了。
一天以后，禅师问他是否有所悟，他摇头，禅师便举起戒尺打了他一下。
第二天，禅师又问，年轻人仍然摇头说不知，禅师又用戒尺打了他一下。
第三天，他还是表示没有收获，当禅师举起戒尺打过来时，他伸手抓住了禅师的戒尺。
禅师不怒反喜，笑道：“你这不是已经悟出了解脱的方法吗？就是拒绝痛苦啊！”
世事复杂多变，对于那些我们不能承担的痛苦，要学会拒绝，就像故事中的年轻人一样勇敢地说“不”。处理人际关系也需要说“不”的勇气，当别人对自己有所希求而自己办不到时，就不得不拒绝。
不做分辨与选择的一味接受，会让人变得盲目。现实是一堂生动的课堂，每个人都应该从中学会接受与拒绝，只有那样才能更加理智地生活。
我们要学会拒绝。从自身而言，要学会拒绝痛苦，拒绝一些本可以避免的心理问题；从他人而言，要学会拒绝一些无法完成的任务，给自己留下更加广阔的空间，也避免因无法兑现自己的诺言而失信于人。不要把理性的拒绝与冷漠画上等号，拒绝有时候正是维护人际关系的方法之一。
拒绝他人往往是难堪的，但不得已要拒绝时不妨听从星云大师的建议：“不要随便地拒绝，不要无情地拒绝，不要傲慢地拒绝；要能委婉地拒绝，要有笑容地拒绝，要有代替地拒绝，要有出路地拒绝。”所以，拒绝并不是说直接对对方说“不”，最好的方式是“有代替地拒绝”。
星云大师创建佛光山之后，时常有一些人因一时冲动便到寺中请求出家，有些是因夫妻争吵而负气离家，有些是被师长责骂而恼羞成怒的孩子。对于这些人，星云大师当然不能随随便便就收留他们。但是，大师又不忍直接拒绝他们而火上浇油，令他们更加伤心或更加愤怒。
每次遇到这种情况，星云大师都会耐心地跟他们交谈，待了解了具体的经过之后就会恳切地开导他们，或者根据具体情况在交谈中问明他们的住址和电话，然后悄悄地通知家人。这样一来，那些因拉不下面子不肯回家的人就有机会与家人和好如初，而那些心中仍有怨愤的人也会在大师的开导下逐渐解开心结，可谓两全其美。
这便是“有代替地拒绝”，不是冷着面孔告诉对方“这不行”、“这不可以”，而是使求助者明白：“这件事换一个方式也可以解决，而且可能会得到更加圆满的结局。”如此一来，既能解决对方的麻烦，又不会使自己背上不能承担的重荷，何乐而不为呢？
星云大师说：“代替拒绝不是简单的表面功夫，必须打从心里先不要有抗拒、排斥的念头，从而平心静气面对问题，寻求解决之道，切忌鲁莽行事、迁怒别人。”倘若确实发自内心地为对方着想，对方就一定能感受到你的心意，到时候即使替代的方法不能解决问题，对方也一定会谅解，并且会对你心存感激。
当然，如果对对方的要求实在无能为力，并且找不到替代之法，也不妨向对方说明自己的处境，但语气要尽量委婉，给对方空间，也给自己余地。委婉的拒绝像一道善意的门缝，给他人留下了出入的空间，也避免了将自己的机遇关在门外。现实生活里，人生的很多转机都是因为你留下的这一道狭窄的门缝，才固执地找上门来的。
微笑是世间最美的表情
微笑是世界上最美丽的表情。微笑不用语言，不用动作。微笑能沟通彼此，拉近距离。微笑像柔和的冬阳，像春天的和风；能和微笑相比的，勉强说只有掌声稍可并论。
——星云大师
与人相处时，善意的开始必然带来快乐融洽的结果。星云大师始终相信，面带微笑，心存真诚，两人相对的第一个瞬间，必定能传达出最友好的信号。
“当我们面带微笑，看在对方的眼中，那个微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方的心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，受在对方的身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。” 微笑是一种神奇的精神力量，能够化腐朽为神奇，迅速拉近人与人之间的距离。
星云大师有一位同道，对方学识广博，也很有修养，唯一的缺点就是不苟言笑，脸上几乎没什么表情。有一次，星云大师偶然得知原来大家在背地里给那位禅师起了一个外号——“活僵尸”。这个称呼让星云大师觉得甚为可惜，一个人还活着，但脸部肌肉却已经死了。
以此为鉴，星云大师告诫自己要时常微笑，以微笑对众生、结善缘，并这样要求佛光山的信徒们。
那时候，刚刚建立的佛光山条件还比较简陋，但前来参禅礼佛的信徒络绎不绝。有人在下山时告诉星云大师：“你们这里很别的地方不一样，很亲切，很有朝气！”还有人说：“那是因为这里的法师比较有表情。”
这就是微笑的力量。当我们微笑时，面庞是真挚动人的，温情洋溢，宛如和煦的阳光洒在心间。当我们一路朝着它所在的方向走去的时候，其他的忧愁和烦恼都会被渐渐地抛在身后的阴影里。星云大师认为，微笑能够使烦恼的人得到解脱，使疲劳的人得到安适，使颓唐的人得到鼓励，使悲伤的人得到安慰。
有一个年轻人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，他变得越来越颓废。
一天，他听说在远方的深山里有一位得道高僧，能够帮人答疑解惑，便跋山涉水地寻到这座寺庙，向老禅师请教解脱之法。
年轻人问：“禅师，我究竟应该怎么做，才能够摆脱痛苦？”
禅师回答：“微笑，对自己微笑，也对他人微笑。”
他仍然困惑，又问：“可是我没有微笑的理由啊！生活如此艰辛，我为什么要微笑呢？”
禅师略微思索了一下，说：“第一次微笑是不需要理由的，你只要尽情地绽放自己的笑容就可以了。”
“那么第二次、第三次呢？一直都不需要理由吗？”
“不要担心，到第二次、第三次的时候，微笑的理由就自己来找你了。”
忧郁者踏上了返乡的归程，老禅师微笑着目送他离去的背影。
不久以后，寺中来了一位快乐的年轻人，他径直来到老禅师的禅房外，轻轻地敲了敲门，说：“禅师，我回来了。”他的声音中充满了快乐。
老禅师并未打开门，便在屋内问道：“你找到微笑的理由了吗？”
“找到了！”年轻人兴奋地说。
“那么，你是在哪里找到它呢？”
“当我第一次对来向我借东西的邻居微笑的时候，他同样给了我一个微笑，那一刻，我突然发现天空是那么辽阔，空气是那么清新！第二次，当我走在路上被一个人撞到时，我并没有愤怒，而是送给他一个微笑，我得到了他发自内心的歉意和感谢，那是人世间多么美好的情感！第三次，当我把微笑送给在草地上玩耍的孩子时，他们拉着我加入了他们游戏的队伍……我不再吝啬自己的笑容，我把它们送给路上的陌生人，送给街边休息的老人，甚至送给曾经羞辱过、欺骗过、伤害过我的人们，在这个过程中，我收获了高于我所付出几倍的东西，这里面有赞美、感激、信任、尊重，也有某些人的自责和歉意。这些让我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。”
“你终于找到了微笑的理由。”禅师轻轻地推开房门，微笑着对他说，“假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。”
微笑是一股清新的风，驱散夏日里无奈的烦躁；微笑是一缕和煦的阳光，为在寒冷中煎熬的人们带来力量和勇气；微笑是新春原野上的芳草，袒露着鲜活和蓬勃；微笑是金秋时节熟透了的果实，展示着芳香和甘甜。
微笑是世间最美丽的表情，它代表了友善、亲切、礼貌与关怀。星云大师将微笑的好处总结为六种：传达善意、释放压力、放松心情、鼓舞别人、沟通彼此、展现活力。
不会笑的人，身旁的空气仿佛都是阻滞的，会令周遭的人感到憋闷，所以，我们要经常微笑。长得不美，笑得也不好看，这都没关系，要紧的是你的笑容是否真心诚意，发自肺腑。
在现实生活中，你什么都可以吝啬，但千万不要吝啬你的微笑。
毁谤也是一种肥料
佛陀也会遭人毁谤，所以毁谤可能是由于我们表现得太好，我们应该感谢别人对我们的毁谤，因为如此一来，正好给自己一个反观自照、消灾解怨的机会，让我们得以在菩提道上步步提升。
——星云大师
心胸豁达开朗的人，凡事看得高、看得远，不被眼前利益所蒙蔽，当然容易有成就；心量狭隘自私的人，处处与人计较，琐碎小事就能扰乱他的心志，成功的可能性也就相对减少了。
星云大师认为，做人应该以恕己之心恕人，以责人之心责己，“一个真正的忍者，对待恶骂、打击、毁谤都要有承担、忍耐的力量”。人间最大的力量不是枪炮、子弹，不是拳头、武力，人间最大的力量是忍，要做到“遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德”。
20世纪60年代初，星云大师初次走访东南亚各国，一路上，他们收到了很多捐赠。走访结束后，有人建议坐船回去，这样的话行李比较容易安置，但星云大师认为还是乘飞机比较妥当。
回来后不久，曾建议乘船的同道竟在杂志上发表了一篇文章，文中称星云在弘法交流的过程中，为谋利而购买了很多物品，所以主张坐船回寺。
这种莫名其妙的毁谤让星云大师错愕不已，有些委屈也有些怨气。
“不要难过，人心不同，各如其面。世间的人，往往会将自己所认同的视为真、善、美，而自己厌恶的就是假恶丑的东西了。”一位同道安慰星云，“有时候毁谤也是一种肥料啊！”
这句话让星云大师豁然开朗，当下便释然了。
后来星云大师常常想起这段往事，每遇指责或恶意中伤时，他就会想起那位游人赠与他的良言——“毁谤也是一种肥料”。
面对讥谤要做到不发怒、不怨恨需要多么博大的胸怀。雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”总是对别人吹毛求疵的人，一定不是个受欢迎的人；能容天下者，方能为天下人所容。所以，你若想要彩虹，就得宽容雨点，如果雨点滴到身上的那一刻便勃然大怒，又怎么能在彩虹出现的时候以一份怡然自得的心情去观赏那美丽的风景呢？
佛陀在世时，受到世人敬仰与称赞。有一个人对此颇为不服，终日咒骂，有一天索性跑到了佛陀面前，当着他的面破口大骂。但是，无论他的言语多么不堪入耳，佛陀始终沉默相对，甚至面带微笑。
终于，这个人骂累了。他既暴躁又不解，不知道佛陀为何不开口说话。佛陀似乎看到了他心中的困惑，对他说：“假如有人想送给你一件礼物，而你不喜欢，也不想接受，那么这件礼物现在是属于谁的呢？”
这个人不明白佛陀的意思，略一思量，回答道：“当然还是要送礼物的这个人的了。”
佛陀笑着点头，继续问他：“刚才你一直在用恶毒的语言咒骂我，假如我不接受你的这些赠言，那么，这些话是属于谁的呢？”
他一时语塞，方才醒悟到自己的错误。于是他低下头，诚恳地向佛陀道歉，并为自己的无礼而忏悔。
佛陀并未因为他人对自己的无礼而气愤，而是宽容以对，以一颗淡定的心给予应答。他人步步紧逼，佛陀却始终淡然以对，并选择了恰当的时机与方式引领对方走出心灵的泥淖。这种以绕指柔化百炼钢的人生境界，令人心生向往。
星云大师在遭人误解时，偶尔也会告诫自己：“佛陀也会被人毁谤。”连佛陀这样的圣人也会面临这种尴尬的境地，更何况是自己呢？所以，他要求自己以一颗平常心、包容心对待。
“宽以待人”既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，它能够化解矛盾，增强情感。同时，它会对人形成一种无形的约束力，使一个人更加严格地要求自己。
星云大师说，世上只要有人的地方就有纷争，尤其是有“我”有“你”再加个“他”，你、我、他之间的纷争就更多了。想在这种复杂的环境中营造和谐的人际关系，星云大师教给众人这样一则偈语：“你好他好我不好，你大他大我最小，你乐他乐我来苦，你有他有我没有。”
人际交往中的“伸缩缝”
人生在世，人我之间、人事之间、人物之间、人情之间、人心之间，都需要留个若即若离的空间；人际如果没有伸缩的空间，往往容易关系紧张，造成摩擦，产生裂痕。
——星云大师
在韩国北部的乡村公路两旁有很多果园。每到秋季正是柿子成熟的好时节，当地的果农在采摘时常会把一些成熟的柿子留在树上。
经过的游客不明白这是为什么，果农们解释说：“这是我们留给喜鹊的食物。”
原来这一代是喜鹊的聚居地，每到冬天，喜鹊们就会在附近的果树上筑巢过冬。有一年冬天天气特别寒冷，接连下了几场大雪之后，数百只找不到食物的喜鹊全部被冻死、饿死了。农民们一开始并未在意，谁知道第二年果树长势正好时，突然出现了一种不知名的毛毛虫。虫害泛滥，直接导致了恶果：那年秋天，果农一个柿子也没有摘到。
