【词人简介】
刘过（1154-1206）南宋文学家、词人，字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。四次应举不中，漂泊江湖，布衣终身。他少怀志节，曾数次上书，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。其词风与辛弃疾相近，抒发抗金救国之志，风格豪放，然缺乏沉着。与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。词存77首。
唐多令（芦叶满汀洲）
安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《糖多令》。同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容。时八月五日也。
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在不？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
【赏析】
刘过虽终生布衣，潦倒江湖，却一生渴望举兵收复中原。他曾多次上书朝廷，陈述复国方略，却总不被采纳，胸中充满抑郁不平之气。此词是作者登临安远楼时所作，抒发忧国伤时的情怀。安远楼又名南楼，位于武昌黄鸽山上。刘过重访南楼时，国家正危机四伏，有识之士皆为国势忧心忡忡。词人垂暮之年，遇此乱局，心中哀痛可想而知。整首词沉哀入骨，令人读之喟叹。
开篇即满目凄凉景象：“芦叶满汀洲，寒沙带浅流。”词人登上南楼，呈现在他眼前的是萧瑟的芦叶和一泓寒水。萧瑟残败的不仅是风景，还有词人凄凉的心境。这两句统摄全章，仅着“满”、“寒”二字，就勾画出暗淡的底色。
作者从眼前景物出发，追溯往昔。二十年前南楼刚刚落成时，刘过赴试途中曾在此生活过一段时间。转眼二十年过去，他依然“四举无成，十年不调”，建功立业的梦想并未实现。故地重游，词人不由感慨万千，满心凄凉。
“柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。”“犹”、“能”、“又”三字令词意一波三折，把一个行色匆匆的旅人形象刻画出来。词人将船停靠在柳树下，船还没有停稳，他突然想到，过不了几天，中秋节就又要到来了。一个“又”字，把岁月渐老、年华蹉跎之感和烈士垂暮的无奈道出。中秋月圆而山河依旧破碎，令人倍感沉痛。
“黄鹤断矶头，故人今在不？”二十年前，词人和朋友们初登南楼时，风华正茂，意气风发，自然一派指点江山的激昂气势。如今故地重游，物是人非，词人既挂念昔日好友，更惦记着南宋王朝沦丧的疆土。这两句语气平淡，看似在询问故人近况，实则蕴含着对山河破碎的深重的悲恸。
“旧江山浑是新愁”，站在高楼上，他极目四望，遥想当年，景色依旧人已沧桑，词人明白复国无望，自己的梦想恐怕此生再难实现，眼看着南宋政权江河日下，词人一颗雄心已死。
“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”中秋节，他本想呼朋引伴，泛舟赏月，却又觉得纵然这样做了，也找不回少年时的感觉了。结尾两句，表达了词人历经半世风雨后看透世事，壮志成灰的激愤与绝望。
作为辛派词人中的一员，刘过追求恣意豪放的词风，且因词中融入对个人遭际和家国命运的感叹，自有一股感人至深的力量。明代李攀龙评价这首词时说：“因黄鹤楼再游而追忆故人不在，遂举目有江上之感，词意何等凄怆！ 系舟未稳，旧江山都是新愁，读之下泪。”
【大师导读】
雅音。
——清·谭献《谭评词辨》
词旨清越，亦见含蓄不尽之致。
——清·黄苏《蓼园词选》
轻圆柔脆，小令中工品。
——清·继昌《左庵词话》
水调歌头（弓剑出榆塞）
弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑？达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。
【赏析】
此词语言通俗，节奏明快，词人满腔悲愤喷薄而出。刘过生活的南宋，朝廷偏安江左，主和派手握实权，有志者欲报国却无用武之地。作为主战派的一员，刘过目睹国势日益衰微，心中抑郁难平，难免作牢骚语。
开篇起势突兀，直抒胸臆。“弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。”词人认为，引弓持剑出塞杀敌和提笔著书立说都易如反掌，武功文名得来容易，失去也可以淡然地面对。看似旷达，却并非词人的真实想法，而是因激愤难平才作此论。接下来对世事的是非曲直进行评说。
“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠”，这几句反讽意味强烈，看似否定古人，其实是对如今世事的无情讽刺。“老子不分别，内外与中间”，这一论述狂放不羁，突破了传统思想的束缚。“老子”二字，刻画出一个愤世嫉俗、睥睨一切的豪放文人形象，凸显满腹抑郁不平。
“酒须饮，诗可作，铗休弹”，词人认为可以饮酒，可以赋诗，但却不能弹铗。因为饮酒可以忘忧，作诗可以明志，弹铗却不能引起统治者的注意。战国时，食客冯谖因不满待遇过低而三次弹铗，孟尝君三次满足了他的要求。刘过自比冯谖，是为了将当今昏庸无能，不辨是非的统治者与昔日礼贤下士，亲贤远佞的孟尝君进行对比。词人并非不关心国事，他曾上书宰相，陈述北伐方略，但最终未被采纳。一个“休”字，包含着无法言明的感慨。
统治者不肯重用人才，词人爱国情怀无处释放，不免满腹忧愤。“使当今人生行乐，何自催得鬓毛斑”，这两句与李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的萧条况味极为相似。词人无奈叹息：人生短暂，须及时行乐，何必每日自寻烦恼，催得满头华发呢？
圣人孟子认为“达则兼济天下，穷则独善其身”，但在词人看来，穷困和显达并无二致，“牙旗金甲”和“蹇驴破帽”也没什么区别。这其实也并非他的真实想法，词人满怀报国之志，希望建功立业，取得显达的地位，自然不会无视穷通的差异，只是他报国无门，只好发发牢骚纾解抑郁。
“世事只如此”五字道出万般无奈，激愤之情升至顶点。接下来词人一扫前文阴霾之气，道破全词主旨：“自有识鸮鸾。”在文恬武嬉的大环境下，刘过依然坚信必定有人能够辨忠奸，明是非，可见其积极进取的精神和狂放不羁的气魄。
词中大量篇幅皆在抒发不满和无奈，最后一句才点明题旨，前后情绪反差强烈，满腹牢骚和激愤在结尾处烟消云散，似在悬崖边勒住狂奔的烈马，其雄浑豪迈之势读来撼人心魄。
【大师导读】
诗能穷人，尚矣。有生而穷者，有死而穷者……（刘过）家徒壁立，无担石储，此所谓生而穷者；冢芜岩隈，荒草延蔓，此所谓死而穷者。先生何穷之至是哉！然横用黄金，雄吞酒海，生虽穷而气不穷；诗满天下，身霸骚坛，死虽穷而名不穷。乃知先生之穷异乎常人之穷也。
——宋·吕大中《宋诗人刘君墓碑》
其词多壮语，盖学稼轩者也。
——宋·黄昇《中兴以来绝妙词选》
刘改之词，狂逸之中，自饶俊致，虽沉著不及稼轩，足以自成一家。
——清·刘熙载《艺概》
龙洲自是稼轩附庸，然得其豪放，未得其宛转。
——清·冯煦《宋六十家词选例言》
