【作者简介】
刘长卿（约726～约786），字文房。唐朝著名诗人，工于五言，擅长五律，自称“五言长城”。其作品简练清秀，又蕴含深意，五律诗尤为著名，七律诗也不乏佳句。不过，他的部分作品因内容过于单薄，境界不够开阔，字词略显雷同而为人诟病。
他一生命运坎坷。唐玄宗开元二十一年（733），刘长卿得中进士，曾先后赴任监察御史、长洲县尉等职，然屡遭贬谪。故而他有一部分表达仕途失意、身世感伤的作品，尽显沉郁苍凉，与其他韵味流畅、温和含蓄的诗歌迥然不同。
其作品主要集录于《唐刘随州诗集》，《全唐诗》中录其诗歌五卷。
·逢雪宿芙蓉山①主人
日暮苍山远，天寒白屋②贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
【注释】
①芙蓉山：地名，在今江苏常州。
②白屋：贫家的住所，房顶用白茅覆盖。
【赏析】
《逢雪宿芙蓉山主人》最能代表刘长卿在五言诗方面的艺术特色和成就。诗人用词炼句自然质朴，毫无人工雕琢的痕迹。诗句笔墨经济，但一句都可以视为一帧完整的画面。
首句“日暮苍山远”只五字便把暮色苍茫、山高路远的情状描画地极为形象。“远”字既点明旅途之艰辛，又反映出诗人急于投宿，迫切无依的焦虑感。画面渐渐拉近，天寒地冻时，漫天风雪里，一户山里人家出现在诗人的视野里。
房屋简陋，只用白茅作覆盖屋顶。本已是贫家简陋的房屋，加之风雪袭击，更显凄凉。从远山到近屋，一、二两句层次鲜明。同时，“天寒”二字不仅承接上文对日暮之景的描述，同时也为下文风雪夜宿作了充分的铺垫。
此时，诗人已经来到了茅屋跟前，紧闭的柴门之后传来一声声狗叫。“柴门”、“犬吠”都能显示出山里人家的特点。诗人所“闻”不仅仅是犬吠，我们还能想象到当时大概还有风雪的簌簌声，诗人的叩门声、呼唤声，主人的应答声、脚步声，主客的互相问询声，还有柴门轻启的嘎吱声……只以五言或十字自然难以详细描摹如此丰富的声音，但生动的场景却宛在眼前。
从冰天雪地的室外进入暖意融融的屋内，诗人没有再详细刻画后续情景，只用“风雪夜归人”作为全诗收尾，这样刻意留白，不仅不显突兀，还让人有意犹未尽之感。
后人品评这首词时，对诗人的身份是旅人还是白屋主人素有争议。
有人认为，如果诗人只是夜“宿”芙蓉山，那么以“逢雪宿芙蓉山”六字就足以点明主题，为何还要加上“主人”二字？他们认为诗人就是“白屋”主人，而这首诗写的是他风尘仆仆、冒雪还家的场景。
不过，更多人倾向于诗人只是夜来借宿的路人，诗题中的“宿”字是最好的证明，尾句中的“归”字表达的是诗人“宾至如归”的感受。当一个跋山涉水的旅人在饥寒交迫中寻到躲避风雪的人家，并得到热情招待时，确实容易产生回到久别的家中的温暖感觉。这种联想合情合理，又能够帮助读者联想到诗人进入柴门后发生的事情。
整首诗描绘了诗人在旅途中遭遇风雪，不得不夜宿山中人家的情景。从前两句的狂风疾雪、苍山白屋，到后两句的柴门启闭、犬吠骤起，恰如电影镜头徐徐推移，由远拉近、从静转动、由冷转暖，勾勒出了一幅“风雪夜归人”的图卷。
【大师导读】
细淡而不显焕，当缓缓味之。
——方回《灜奎律髓》
·听弹琴
泠泠①七弦上，静听松风②寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
【注释】
①泠（líng）泠：清凉、凄清的样子。此处指清越动听的琴声。
②松风：琴曲中有《风入松》的调名。这里又以风入松林暗示琴声凄凉。
【赏析】
成语“古调不弹”现在常被用来形容过时的东西不再受人欢迎，渐渐被人忽略。这个成语就出自刘长卿这一首《听弹琴》。但诗人的本意是要借古人高雅的音乐不再受今人喜爱这一事实，表达他对世事流转，人心善变的不满，含有知音难寻，怀才不遇的无奈和落寞之感。
诗歌前两句重在描写音乐带给人的感受。“泠泠七弦上”，琴声时而清越，如流水一样从七弦琴上汩汩流下，这是形容乐声之婉转；“静听松风寒”，琴声时而凄清，如疾劲的寒风闯入茂密的松林，这是形容乐声之肃穆。琴是传统乐器的一种，有七条琴弦，因此又被称为“七弦”，根根琴弦相互配合，在乐师的抚弄下，如流水激石，又似疾风入松，给人以美的享受。
后两句以议论表达诗人的情感。“古调虽自爱，今人多不弹。”所谓“古调”，指的是始于汉魏的以琴、瑟等乐器为主的南方清乐。到隋唐时期，这种传统音乐逐渐被人冷落，从西域传来的琵琶等乐器成为人们的新宠。一时之间，华丽而欢乐的“燕乐”盛行，人们沉溺于世俗的欢愉，很少再去体会肃穆庄重但富有美感的古乐。
诗人借古调被冷落的现实，表达了自己清高自持的志趣，又包含无人应和、孤芳自赏的尴尬。这种身世落寞、灵魂孤独的寂寞感在刘长卿的诗歌中并不少见。比如《幽琴》中“向君投此曲，所贵知音难”，便与《听弹琴》有相和之妙。
古代诗人之所以常常发出怀才不遇的感慨，大都与他们的身世相关，刘长卿也是如此。他满腹才华，又有一腔报国志向，但仕途两次受创，既受诬陷又遭贬谪，心里少不了愤懑和怨尤。在言论不得自由的封建社会，他也只能借诗抒情，以诗言志，来疏导心中郁郁的情结。
【大师导读】
天宝以还，钱起、刘长卿并鸣于时，与前诸家实相羽翼，品格亦近似。至其赋咏之多，自得之妙，或有过焉。
——高棅《唐诗品汇》
·送灵澈上人
苍苍竹林寺，杳杳①钟声晚。
荷②笠带夕阳，青山独归远。
【注释】
①杳（yǎo）杳：深远的样子。
②荷（hè）：背着。
【赏析】
本诗为刘长卿山水诗的代表作，更是唐朝山水诗中的名篇。诗人借景抒情，以优美的景色表达依依不舍的离情和旷远豁达的心境，景与情完美融合，既让读者从视觉上感受到自然山水之美，又从心灵上感受到清新淡泊的禅意。
灵澈上人是一位著名的高僧，擅长诗歌，与中唐多位诗人素有往来，刘长卿便是其中之一。当时，灵澈上人正四处游方，暂停留于润州（今江苏镇江）竹林寺，诗人常与他一起探讨佛理，共品诗话。这首诗写的是暮色渐浓时分，这位僧友要返回竹林寺，诗人与其作别的场景。
杳杳的钟声从远处的寺庙传来，钟声厚重而平和，回荡在山林里，撞破了愈来愈浓的暮色，似乎在催促灵澈赶紧上路。“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”十字将这一幕十分传神，但此景并非实写，而是诗人所想。因为他们与竹林寺相距甚远，既不可能看到被幽深的竹海掩映的寺庙，也不可能听到寺庙里的暮鼓晨钟。“苍苍”、“杳杳”两组叠字营造出幽远、缥缈的感觉，既符合竹林寺这座佛门圣地的氛围，又引人遐思。
“荷笠带夕阳，青山独归远。”由想象转为写实。头戴斗笠的僧人迎着落日的余晖，渐渐隐入深沉的暮色里，消失不见。但是，诗人还伫立在两人挥手作别的地方，望着朋友所去的方向，依依不舍之情跃然纸上。灵澈上人独归青山的清寂形象，诗人独立夕阳的悠长背影，反而夺走了这精美如画的山水的风光，成为这首山水诗引人入胜的关键。同时，句尾的“独”字运用甚妙。灵澈在暮色里独自归寺，诗人在夕阳下独自伫立，两人在形貌上都是孤独的，但偏偏内心都能感受到来自对方的朋友般的慰藉，景与情之间的落差虽不突兀，却映衬鲜明，让人回味。
