天地元合，陰陽元交，日月元抱，三元混無，萬象無有，是謂元根。
元根於無，天地非元不合，陰陽非元不交，日月非元不明。抱者，含元著明之謂也。
吾元始於初，為神之靈，神生虛無，虛而不屈。吾曰太元之神，初孰能虛，無以生神，初神初妙。一吾始生，妙無虛虛。
神者生於妙無元始之中，虛而不屈，動而愈出，皆其自然無作之者。故太元之神，初孰能虛，言虛非能可造也。本於至無而生，至神唯本初之神，與本初之妙，合而至用。故曰：一吾始生，神雖生矣，妙無虛虛。
元虛，太元之真虛。太一，因其初元始，太一之有無，神合於太虛。太虛，元元之神，出入於妙元。
元虛之元，為真虛。雖太一亦因之元始，太一妙有妙無，必合於元虛之虛，而後為至。故太虛為元元之神，神全則有出有入，雖有出入，其迹不膠，故曰妙元。
