第87章 拴马桩

《行走在心灵的深处》，更像是作者的心路历程，涵盖了这些年一路走来的所思、所想、所感、所爱。在每一篇真情流露的文章背后，都充满了作者对家人和朋友、工作与生活的由衷感激。

春秋战国时代的齐国宰相管仲是中国妓院的开山祖师爷。他在国内设“女闾”，以容纳奴隶，优待游士，提供娱乐，增加租税。清人褚人获说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”

20世纪，随着近代外国政治、经济与文化的入侵，中国文学开始被迫与外来文化、文学进行对话。这种对话从本来弱者被侮时一种本能的话语反应渐渐转变为主动应对，并在主动应对中开始积极吸纳、调整与创造，然后这种调整开始了中国文学自身的对话，包括文学与政治、文学与存在，20世纪文学与古代文学的对话。本书从不同角度对这些复杂的对话关系进行了研究，一定程度地揭示出20世纪中国文学不同于中国古典文学、外国文学的现代性品格。

在这危机关头，是千字文拯救了我的写作。千字文短小，伏案写作不过一小时就成了。于是，上下班的路上即兴构思，目睹物事，神思飞扬，一点意趣凝成了。稍有空隙，拔笔书写，一篇小文很快便问世了。无疑，千字文成了我表达情思，延续创作的最佳文体。

这本书是周作人的散文集，在他的早期同人如胡适、陈独秀、鲁迅等纷纷选择了各自的政治立场时，唯独周作人选择了生活本身，试图耕耘“自己的园地”。周氏散文一般为闲话式的，“大至宇宙，微如苍蝇”，无所不谈。他写故乡的野菜，写喝茶、鸟声、乌篷船、北平的春天，也写中秋的月亮、梅兰竹菊，确乎很需要一些闲适的心才能注意到的事物，他都平和、淡泊、娓娓说来、不浮燥凌厉，读来令人心生闲适。他认为，平实、自在的个人生活，才是真实的、应然的，他相信近切实在的生活本身，更相信个人生活的完成。周作人把生活当作一种艺术，渴望微妙地美地生活，这些都表现在了他的散文里。

本书纯属练笔，请不要有过多期待……苏妖身负半妖血脉，白天为人，黑夜为妖！天赋绝顶，为妖帝最爱之子！然而妖帝一朝昔死，妖族大乱……

一颗明珠，一床锦被，一双素手，天佑王朝巨贾袁家大小姐袁洛仪命丧黄泉，却换来二十一世纪纵横商场女修罗鸠占鹊巢诡异复生。对此某女表示，身份衔接很流畅，自由转换无压力。尽管庶妹姨娘在成双，渣男渣女排成行，阴谋诡计结成行，皇权争斗暗中藏，她也可潇洒行过不沾裳！胸有妙计，步步为营，明珠拂尘，艳惊天下！一大波狂风浪蝶汹涌而至，然而最终，却都是铩羽而归。(本文纯属虚构，请勿模仿。)

这一生你得到了你想要的吗，即使这样?我得到了。那你想要什么?自称亲爱，感觉自己在这个世上被爱。

她叫季沫，如寂寞。经历了生死离别，爱恨情仇。生活总是充满矛盾体。季沫不擅长撒谎，但擅长沉默。她不知道怎么该把生活进行下去，不知道她的动力源于哪里。有时候只是仅仅的不甘心，不甘心失去的一切，不甘心承受太多痛苦……她想像小米粒一样快乐，像莫冉一样苛刻，像零一样自在……但她是季沫，她永远不会成为别人的影子。她必须将生活进行下去，失去一切都好。

本书是20世纪最伟大的成功学家和心灵导师卡耐基写给你的口才训练与情调修炼智慧书。

仙者，修道法永存，无欲无求。魔者，练金身不毁，随心所欲。自古仙便是正，魔便是邪。可是不论仙魔总是有无数人去修炼。而凡人可修仙魔，仙魔修什么？百万年前，仙界魔界纷争不断，仙界第一高手与魔界尊王各自修至登峰造极之境，彼此交手数十次，不分胜负，惺惺相惜之感油然而生，两人放下仙魔之别，想要冲破眼前的境界桎梏，可是考虑到各种原因两人并未将关系公诸于世，岂料被奸人发现并利用，导致二人被各自势力用绝杀大阵所困杀，可是魔尊在濒死之际逃出一魄躲入凡间。百万年后，神州大陆北域的仙道宗外门弟子萧凌，因为一次偶然的机会得到了一块不知名玉佩，从此，一段神话故事拉开序幕。

本是一介平凡农家子弟，一场闹鬼，顿把少年卷入那奇谲的仙侠世界！！！修符法，习道术……一路上青天正是：红尘浮荡经多年，一朝入道揽云烟出入无踪身不定，半是痴长半是颠

啊哈！她不就过了个成年生日嘛。咋滴她的世界就变了呢。萌萌的她连生活都变了样了。她变成萌萌的渡灵少女。哦呵呵——她还可以霍霍磨刀向牛羊……不对是磨刀向霍霍向魔灵！

王俊凯和上官雪沫之间总会有冲突，但更多的是美好；王源和上官梦雪之间总会有人哭泣，但更多的是甜蜜；易烊千玺和上官雪莹之间总会有人对彼此不理解，但更多的是对彼此的了解；刘志宏和上官雪依之间总会对彼此冷嘲热讽，但更多的是对彼此理解和宽慰，当他们一次次的误解她们，那他们支离破碎的爱情，还能重圆吗?

锻体炼气化玄气，九珠锋幕黄玄境，凝神炼魄化玄丹。九转天合悟法则，九劫生死入轮回，阴阳先驱晋天道。山海之力炼幽冥，五行之力破太虚，星宇洪荒灭虚空。