委婉含蓄地交流
我们在日常生活中，对不同的人，不同的事情，都需要采取不同的说话方式。有人不喜欢听直来直去的话，特别是谈一些不高兴或是别人忌讳的事，从背后或从其他角度，委婉含蓄地把话说出来，听者会觉得很受用，让听者思而得其意，而且越揣摩，似乎含义越深、越多，因而也就越有吸收力和感染力。同时有矛盾和有意见的人说话，还会使矛盾在委婉之中自然而然地化去火力，既不激化矛盾，又能解决矛盾，使人与人之间的关系更加和谐，使自己的说话形象更易于他人接受。
说话含蓄，是一种艺术。“言有尽而意无穷，余意尽在不言中。”把重要的、该说的部分故意隐藏起来，或说得不显露，却又能让人明白自己的意思，这就是所谓“只可意会，不可言传”。所以含蓄是说话的艺术，是因为它体现了说话者驾驭语言的技巧。
一条弯弯曲曲的小径比一览无余的大道更能令人愉快一些，“委婉含蓄”要比“竹筒倒豆子——一吐无余”要高明得多。
（1）委婉能通幽
曲说是指面对某件事情不便直接陈述自己的观点，而是拐弯抹角地绕过主题，用婉约含蓄的方式表达出来，这样，既不伤害对方自尊心，又能清楚地表达自己的意思，使自己的说话形象显得更高明。
不便直说的话往往是由说话的场合、说话者的身份、说话者的心理状况等等决定的。如在古代，臣子看到君王有过失，进谏时，就很注意说话的含蓄。因为君王十分讲究保持至高无上的尊严，如果大臣有损“龙颜”，是要掉脑袋的。传说汉武帝晚年时很希望自己长生不老，一天，他对侍臣东方朔说：“相书上说，一个人鼻子下面的‘人中’越长，命就越长；‘人中’长一寸，能活百岁。不知是真是假？”
东方朔听了这话，知道皇上又在做长生不老梦了。皇上见东方朔似有讥讽之意，面有不悦之色，喝道：“你怎么敢笑话我？”东方朔回答说：“我在笑彭祖的脸太难看了。”
汉武帝问：“你为什么笑彭祖呢？”
东方朔说：“据说彭祖活了八百岁，如果真像皇上刚才说的，‘人中’就有八寸长，那么，他的脸不是有丈把长吗？”
汉武帝听了，也哈哈大笑起来了。
东方朔是聪明的，他用笑彭祖的办法来讥讽汉武帝的荒唐，真有些指桑骂槐的味道。这种含蓄的批评，汉武帝却是愉快地接受了。
在有些特殊的场合下，曲说还可以用来作为隐晦批评的手段，间接地提出意见。《古今谭概》中记载了这样一个故事：
五代十国时期，有个国家叫南唐。官府的税收很重，全国上下怨声载道，但敢怒不敢言。当时，都城金陵连续几年大旱，百姓们的生活更是雪上加霜，度日艰难。一次，南唐皇帝李煜视察国情时见到田地久旱无雨，便问道：“为什么外地都下了雨，而偏偏京城不下呢？”这时，群臣中走出一人，姓申名潮高，弯身施礼后答道：“雨不敢下到京城里来，因为它也怕被征税。”李煜沉思半晌，然后微微含笑。不久，许多苛捐杂税便被取消了。
我们再来看一则现代故事：
甄妮在大连演出时，对台下观众说：“有一种运动，不知大连朋友是否喜欢，先举起你的左手，再举起你的右手，两只手来回……”她一边说一边用手示范鼓掌的动作。没等她说完，台下掌声四起。
一个演员，最喜欢的就是能听到观众的掌声，甄妮的表演还未开始，观众就为她热烈鼓掌，她主要是用曲说，再配以形象化的动作，生动有趣，获得了台下观众的好感。
言有尽而意无穷，会让人在绵绵中体会到什么是乐趣。含蓄应答就是含有深意、藏而不露，使回答生动有趣，又闪耀着智慧的光芒。
1947年初，美联社记者罗德里克采访毛泽东，当前正值胡宗南五十万大军即将进攻延安。“毛先生，在目前，中国共产主义的前途看来的确令人担忧，将来会怎样呢？请你谈一下。”罗德时一针见血地问道。毛泽东胸有成竹地笑着说：“两年后，我邀请你到北京来探望我。”
在那个关系到整个民族命运的关键时刻，毛泽东没有直接回答自己对时局的看法，也没有什么豪言壮语，却借用了一句普通的邀请客人来访的话语，暗示出自己的预见，显示了一代伟人高瞻远瞩的远大目光和对未来必胜的信念。
1924年4月，泰戈尔来中国访问，徐志摩担任翻译。一次，在清华大学演讲完后，徐志摩问泰戈尔：“你这样永远受创作冲动的支配，究竟是苦还是乐？”泰戈尔听后笑了笑，说道：“你还是去问问那些夜莺吧，整日呕尽心血还要唱，它们究竟是苦还是乐？再去问问那深山的瀑布，它终年把它洁白的身体向深谷里摔个粉碎，它究竟是苦还是乐？”
很明显，泰戈尔并没有给徐志摩完整而明确的回答，而是用他那诗一般的语言含蓄地表达了一个发人深思的哲理。
在一次学术会方外，刘教授遇见了一位著名的文艺评论家。互通姓名后，刘教授热情说道：“对先生大名早有耳闻，听说您对天上的星宿也颇有研究，堪称一位知名的天文家。”这位文艺评论家被刘教授的话闹愣了，解释道：“刘先生真会开玩笑，我是搞艺评工作的，哪里研究过天文呢，您一定是搞错了吧。”刘教授接着说道：“我怎么是开玩笑呢？在您发表的文章里我经常看到您不断地发现新星，如‘著名歌星’、‘舞台新星’、‘文坛明星’、‘影坛巨星’等众多星宿，想来你一定是个非凡的天文学家。”在座的众人听完后，都哈哈大笑。
巧设顿歇产生幽默
平时我们所说的顿歇即停顿，是指语句或词语之间声音上的间歇。顿歇有区别意义的作用。像下面一段文字：
“世上如果男人没有了女人就倒霉了。”
这句话有两种停顿方式：
“世上如果男人没有了，女人就倒霉了。”
“世上如果男人没有了女人，就倒霉了。”
停顿不同，意义正好相反。
幽默技法的顿歇，意思是停顿后反转，即故意把一句完整的话拆开，给人一个悬念，将其注意力引向某一方向，然后通过停顿，反转出趣味来。最常见的例子是“司令员发枪”。
某司令员对部下说：“一个人一杆枪——”战士们欢呼雀跃，激动不已。“这是不可能的。”战士们大为失望。“两个人一杆枪——”战士们鼓掌。“但这也是不可能的。”战士们垂头丧气。“三个人一杆枪——”战士们不抱什么希望。“这是可能的。”大家惊喜，毕竟有枪了。“但是木头枪。”
这里，司令员运用“滚雪球”的方式，采取停顿方法造成出乎意外的语义突转，趣味横生。著名语言学家吕叔湘曾用过这种方法。
有次，会上发言。他说：“今天，我要讲很长的——”全体与会者发出叹息。他接着说：“大家是不欢迎的。”听众释然，鼓掌。
这里，发言者运用停顿有意设下圈套，让人感觉到其发言很长，不料停顿之后意义突转，语义前后反差强烈，产生幽默效果。
停顿法多用于相声、小品等演出场合与生活中的逗笑场合。如相声《海燕》中有一段：
甲：她们都牺牲了——
乙：啊？
甲：一顿午饭。
乙：嗨，你一块儿说不行吗？
生活中可动用这种方法逗乐，如：
来了的和尚未来的工人都要努力学习。在“尚”后停顿。
平明，在表达幽默故事时，要停顿适时，述说平稳，加强语义落差，表达起伏跃宕，将笑声推向极致。
社交语言的应用
（1）在路上·交通事故
一辆汽车撞倒了一个行人。司机说：“这不是我的过错，我驾车一向很小心。我已开了5年车了。”
“什么？这样说是我的过错了？再说你开了5年车有什么稀罕？要知道，我已经走了55年的路了。”
一位刚学开车的小姐，把车开到了大街上，怎么也掌握不住车的方向，最后车子冲进街心为行人避车而设的安全岛，才熄火停住了。警察忙走过去说：
“小姐，对不起，你把车开进了安全岛。”
“啊，这就好了。”她说，“要不然真会出事呢！”
一位刚学会骑自行车的姑娘，因有急事飞驶在郊外的大马路上。这时，她发现前面有个老人在路边漫步。她心里很慌乱，便从背后大声叫道：
“老大爷，站一下，请站住别动！”
老人随即站住，没有回头，只等姑娘过去。但不幸得很，姑娘三歪两歪一下子撞在老人身上，老人摔倒了。
老人爬起来说：“我说你让我站下干什么，原来你是要瞄准呀！”
一个骑自行车的人撞倒了一个行人。
“您的运气真好啊！”撞人的安慰被撞的。
“您怎么不害躁！难道你没看到，我的腿被你撞伤了么！”
“不管怎么说。您的运气真的不错！今天我休息，我平时是开大卡车的。”
（2）在路上·问路
一位妇女站在车水马龙的马路中央喊道：“喂，警察先生，去医院怎么走？”
警察：“您在那儿再多站一会儿，就会有人送你去医院的。”
“请问，百货公司在哪儿？”一位过路人问亨利。
“过了前面那座桥，再向右走。”
“桥很长吗？”
“20米。”
过路人谢过亨利后，快步向桥走去。突然，他听到有人从后面追上来喊道：“站住！我刚才想起来了，大桥长40米，如果你照我告诉你的那样走，走到20米处向右拐，你就地掉进河里去！”
一个犹太人在路上行走，看一个农民驾车过来了。他问农民：
“从这到S村还有多远？”
“半小时就到了。”
“我可以搭您的车吗？”
“请上车吧！”
他们走了半个小时。犹太人不安了：
“现在离S村还有多远？”
“大约要走一小时，或者更多一点。”
“什么！您刚才不是说只要半小时吗？半小时已经过了！”
“我们走的是相反的方向。”
一名出差人员找了个交通警问路：“对不起，请问去火车站要走多久？”年轻的警察默默地摇摇头。
“哎，这人太不熟悉业务！真没办法！”他自言自语着走开了。
“喂喂，走到车站大约需要五分二十三秒。”突然，从背后传来了那警察的声间
“为什么刚才不告诉我？”出差人员回头问道。
“刚才没看见你的实际步速啊！”
某英格兰人在苏格兰旅行迷了路。他在乡村路上遇见一个小孩，便向小孩问路。小孩说道：“给我一角钱，我便告诉你一句实话。”于是英格兰人给他一角钱，等候回答。小孩说道：“我也不知道。”
“请问，去警察署的路怎么走？”一个行人停步问旁人。
“这很简单，你到对面肉店不付钱拿上几块牛排，10分钟以后你就到了。”
甲：“到××地方怎么乘车？”
