壮年和老年人的性格与年轻人大不一致。由于他们已经经历了许多岁月，时常上当，时常犯错误，并且由于世道很坏，所以他们对什么事情都没有把握，做什么事情都不及度。他们以为事情是这样的，可是什么事情他们都弄不清楚。他们对什么事情都存在怀疑，总是添上“也许”、“大概”，他们说话就是这样，从来不肯定。他们对事物加以恶意的解释，所谓“恶意的解释”，就是对什么事物都只看比较坏的一面。还有，由于对人不信任，他们总是多疑，不信任是由于有了经验。由于这个缘故，他们爱也爱得不厉害，恨也恨得不厉害，爱一个人把他当作未来的仇人来爱，恨一个人把他当作未来的朋友来恨。他们志气短小，因为他们经历过生活上的屈辱。他们没有远大或非凡的愿望，只追求生活上的需要。他们不慷慨，因为钱财是一种必需品，还因为他们从经验中得知钱财来之不易，去得却容易。他们胆子小，对什么事情都事先就害怕，他们的心情和年轻人相反：他们很冷淡，年轻人却很热情。所以衰老为怯懦开辟了道路，因为恐惧是一种寒冷的感觉。他们爱惜生命，特别是在暮年的时候，因为欲念是对人们所没有的东西的渴望，人们特别想要他们所缺少的东西。他们过于自私，这也是志气短小的表现。由于自私，他们活着的目的是为了追求有益的东西，而不是为了追求高尚的东西，这真是不应该，因为有益的东西只是对个人有好处，高尚的东西则是绝对有好处。
由于他们对高尚的东西不及有益的东西那样关心，所以他们往往对别人的看法十分轻慢，表面不是害羞，而是厚颜无耻。他们不抱任何希望，一半是由于他们有了经验，因为已经发生的事多半是坏事，总之，事情多半是越来越坏。一半是由于他们胆子小，他们靠回忆过日子，而不是靠希望过日子，因为他们的生命剩下的很短暂，过去的很漫长。他们希望瞻瞩未来，记忆留恋过去，由于这个缘故，他们的话很多，他们不断地追述过去的事情，因为他们在回忆的时候感到愉快。他们的愤怒来势凶猛却无后劲。他们的欲念有的已经消失，有的已经衰弱，所以他们感觉不到有欲念，他们的行动不是出于欲念，而是出于贪财。因此，这种年龄的人似乎是有节制的人，由于他们的欲念已经衰弱，他们成了钱财的奴隶。他们的生活受理智支配，而不受性格支配：理智使人追求有益的东西，性格使人追求美德。他们要是害人，那是出于邪恶，而不是出于傲慢。老年人和年轻人一样怜悯别人，可是原因不同：年轻人怜悯别人是由于博爱，老年人怜悯别人则是由于衰弱，因为他们认为，一切苦难都会落到自己身上，由于这个缘故，他们生发怜悯之情。也由于这个缘故，老年人总是唉声叹气，他们不能灵机妙语，不爱开玩笑，因为唉声叹气和爱开玩笑是相反的。
十四、壮年人的性格
壮年是处于年轻与老年中间的状态。他们的各种习性也是如此。他们性情不大胆也不畏惧，不节俭也不挥霍。他们节制并不吝啬，可以说壮年是人生中的一个极佳的状态。
亚里士多德对壮年人的性格也进行了分析：
壮年人没有青年人和老年人那样极端，性格处于两者之中。壮年人的性情不太大胆（太胆大等于鲁莽），也不太畏惧，而是恰到好处。他们不是对什么人都信任，也不是对什么人都不信任，而是按照真实情况来判断。他们的生活不仅是着眼于高尚的东西，也不仅是着眼于有益的东西，而是着眼于这两种东西。他们不节俭，也不挥霍，而是适度。他们的火气和欲念也是如此。他们的节制中有勇气，他们的勇气中有节制。这两种品质在年轻人和老年人中是截然分开的，因为年轻人有勇气而不能自制，老年人有节制而胆怯。一般说来，年轻人和老年人各自分得的有益东西，都是壮年人所兼备的；而年轻人和老年人的过度和不及度，在壮年人身上就成了适中与适度：体力在30～35岁之间发育完成，智力约在49岁发育完成。
十五、高贵出身对性格的影响
高贵出身的人会表现优秀的品质，但并非所有高贵出身的人都是如此，有一些人品质也极为低劣。
亚里士多德认为，出身对性格的影响是极大的。只要有高贵的基础，我们就会更爱荣誉，因为它意味着这是祖先传下来的传统。高贵出身的人甚至瞧不起与自己祖先相似的人，因为同样的东西，年代远的比年代近的更光荣，更值得夸耀。“高贵出身”，指出身于优秀的家族；“高贵品质”，指没有由于丧失家族的本性而退化的品质。一般来说，这种品质并不是所有高贵出身的人都具有的，他们当中大多数人都是废物。在人类的世代中，正如田间的生产一样，有一定的收获，有时候，假定种族是优秀的，在一定时期内生产非凡的子孙，后来就退化了。有才能的家族退化为疯子，意志坚强的家族退化为蠢材与懒汉。
十六、财富对性格的影响
亚里士多德在此过分地强调了财富对性格的负面影响，如妄自尊大、骄奢淫逸等。
通常，财富养成的性格可以很明显地看出来。富人妄自尊大，傲慢无礼，财富的获得影响了他们的心理。他们以为他们获得了一切好东西，这对他们产生了影响，钱财是一切别的东西的价值标准，因此，他们认为每一样东西都可以用钱买得。他们奢侈，自夸自负：他们奢侈，因为他们过着骄奢淫逸的生活，炫耀他们的幸福；他们自夸自负，庸俗不堪，因为人人都惯于谈论他们所喜爱和称赞的事物。富人认为他们所要争取的东西，也就是别人所要争取的。他们的这种心情是很自然的，因为需要富人帮助的人是很多的。因此有西摩尼得斯回答希厄戎的妻子谈论哲人与富人的名言：那妇人问他：“做富翁好还是做哲人好？”“做富翁好，”他回答说，“因为我时常看见哲人在富翁的门口打发他们的日子。”富人认为他们应该担任官职，因为他们认为他们有资格担任官职。总而言之，富人的性格，是交好运的愚人的性格。可是暴发户的性格和长久富有的人的性格是有区别的，因为暴发户具有更多更坏的恶德，一个暴发户就是一个没有受过用钱训练的人。他们要是害人，那不是出于邪恶，而是出于傲慢和无节制，结果造成暴行和奸淫罪。
十七、权力和好运对性格的影响
权力给人以荣誉威仪，但用权力害人也是很可怕的。好运则使人变得傲慢、愚蠢，也可以使人敬神、爱神。
权力的本质一部分与财富一致，一部分较好，所以权力养成的性格也是同样清楚的。当权者的性格比富人更爱荣誉、更勇敢，因为他们要做他们的权力容许他们做的事情。他们做事全神贯注，比较认真，因为他们必须关心他们的权力。他们有威仪而不盛气凌人，他们的地位使他们更加显眼，因此，他们的举止要有节制。这种威仪是一种温和而优雅的仪态：他们要是害人，那就非同小可，害人不浅。
最重要的好运养成了上述性格。此外，好运还使人有好儿女、好身体，在这些方面占便宜。好运显然使人变得更傲慢、更愚蠢，却也使人养成一种非常好的性格：他们敬爱神、同神保持一定的关系，由于从运气那里获得了好处而信仰神。
