把过去的荣誉永远当作炫耀自己的资本，是最不明智的。罗曼·罗兰说：“人生的最大不幸，就是只会在过去的阴影中生活。把过去成功的包袱都背在身上，那么自己只能艰难痛苦地行走。”英国作家萨克雷有句名言：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”
有一个过去曾经成绩卓越的运动员，在退出体育圈以后相当长的一段时间里，总是以悲哀的心态生活在过去的追忆之中，没有一点好心情来享受现在的生活。总认为过去什么都好，而对今天的现状什么都看不惯，不是挑剔这个，就是指责那个。在这种心情下，他血压升高了，各种慢性病随之而来。后来有一个保健医生劝告他：“年轻人，你必须放下过去的包袱，这样才有益于你的健康。”
过去并不代表现在，更不说明将来。哪怕自己过去的业绩再辉煌，也只能代表自己的过去。一个人越是放不下过去的包袱，自己心灵的负担就越重，也越过不好今天的生活。一个时代有一个时代的英雄，一个时期有一个时期的好汉，自己没有必要总是去充当英雄的模特，或者去留恋好汉的影子。时代在进步，社会在发展，长江后浪推前浪，一代更比一代强，自己总不能老拿过去的东西来衡量现在的行动。假如，自己整天生活在回忆和炫耀之中，自己永远是与愚蠢和痛苦相伴的。
一个人必须放下过去的包袱，只有这样才能轻装上阵，并且愉快地生活在今天。过去的荣誉只能代表自己过去的努力，绝对不能做过去的奴隶。只有这样，才能活得轻松，并且走得远。不能放下自己过去的架子，以及放弃过去的荣誉，这样的人活得最辛苦。
放下，就能够净化一个人的心灵，就能够看淡世界上的一切。当然，对于不是自己的东西，也不必去胡思乱想。这个世界，让自己心动的东西实在太多。假如自己把握不好，成天胡思乱想，那么就会带来不幸。做人还是本分的好，欲望太多，导致费尽心机去谋取，不但自己内心痛苦，而且容易招来杀身之祸。对物质生活，自己尽量要看淡一些，有条件就生活得好一些，没有条件就将就一些。如果自己没有条件，偏要“创造条件”，这就是不幸的主要根源。对于自己的欲望，要冷静地、理智地加以区分。对于那些不良的欲望，自己绝对不能忽视。
俗话说，无欲则刚。一个人若有非分之想，自己不但会痛苦万分，而且会经常低三下四去哀求别人，甚至做出有损人格、“杀鸡取卵”或者违法的蠢事。所以，对于不良的欲望，自己最好不要去想，更不要说去做了。根据历史记载，宋仁宗虽然不是一个明智的君王，但身为皇帝，却能把握住自己，不去想贪图享乐的东西，说明他有仁爱和远见之心。宋仁宗贵为为所欲为的君王，能够克制自己的享乐欲望，不扩大自己的御花园，不随便增加王宫的奴仆，而把有限的资金都用在增强国力与改善百姓生活上，这是十分明智的。过去许多君王都沉浸在奢侈无度的生活之中，结果自己都成了短命的皇帝。历史的经验值得注意，不是自己的东西，千万不要去胡思乱想，更不要舍命去追求。
既能够拿得起来，又能够善于放下，就不会以嘲弄的眼光去看待人生。自己对自己的生活很满意，那么自己就有幸福的感觉。假如自己非常不满自己的生活，那么自己即使拥有丰富的物质生活条件，也只有痛苦的感觉。譬如，豪华的房子再漂亮，若没有快乐的人在里面居住生活，也是死气沉沉的。一个不会正确看待自己拥有的人，是不会珍惜自己所拥有的，他始终认为别人都是百万富翁，而自己却是一无所有的乞丐。自己看轻自己，就会自己作践自己。失去了能够欣赏自己的快乐心，你说会不烦恼和痛苦吗？
有放下心，就能够坦然接受已经发生的事情。悔恨是最毒的毒药。覆水难收，就要承认现实。木已成舟，便要顺其自然。因为生米已经煮成了熟饭，自己再去怎么痛苦、内疚，也是一样的无济于事。还不如认真反思，采取补救的措施。那种类似痛苦地号啕大哭式的悔恨，实际上是做给别人看的，希望借此来减轻自己的愚蠢之举，以及减少别人的指责之言。坦然接受现实，并不意味着自己不肯好好去吸取教训，相反是自己一种理智的表现。有人说，对已经发生的事加以承认，是克服任何不幸的初步。
其实，深刻地反思人生，虽然多有悔恨的情感，但很少有可以悔恨重来的事情。“既然难逃此劫，就不妨坦然接受它吧！”这是苏格拉底临死的时候，一位狱吏的忠告。尽管苏格拉底是一名伟大的哲学家，但是面对死亡他还是坦然地接受了。那么，我们平凡的人们，除了死亡以外，还有什么不可以接受的呢？什么疾病的缠绕，什么财产的损失，什么家庭的解体，什么亲人的丧失，什么爱情的错位，什么名誉的玷污，什么失业的烦恼等等，这一切与死亡相比较，都是小巫见大巫。由此，我们会深刻地感悟：决定我们痛苦或者快乐的主要因素，在于我们的情感反应。心快乐，一切都感觉良好；心痛苦，一切都感觉黑暗。了解这些人生道理以后，我们还会愚蠢地去悔恨吗？
感悟人生才有人生的幸福
一个人的智慧并不是以别人的经验为依据，而是以一个人接受经验的程度为依据。所以，一个人能够完全做到拿得起来，又能够放下，还得有一个痛苦的过程。
