张大千默默不语，等大家讲完，他清了清嗓门，态度安详地也说了一个关于胡子的故事：
三国时候，关羽的儿子关兴和张飞的儿子张苞随刘备率师讨伐吴国。他们两个为父报仇心切，都想争当先锋，这却使刘备左右为难。没办法，他只好，出题说：“你们比一比，各自说出自己父亲生前的功绩，谁父功大谁就当先锋。”
张苞一听，不假思索顺口说道：“我父亲当年三战吕布，喝断坝桥，夜战马超，鞭打督邮，义释严颜。”
轮到关兴，他心里一急，加上口吃，半天才说了一句：“我父五缕长髯……”就再也说不下去。
这时，关公显圣，立在云端上，听了儿子这句话，气得凤眼圆睁，大声骂道：“你这不孝之子，老子生前过五关斩六将之事你不讲，却在老子的胡子上做文章！”
在座的无不大笑。
张大千巧妙地套用了关于胡子的幽默故事，不仅使自己摆脱了众矢之的的困境，而且也反击了友人善意的嘲弄。这就是运用随机套用幽默术的妙处。
掌握一些现成的幽默的语言、轶事、故事之后，不但要做到不为所制，而且更重要的是灵活地自由地套用它，来说明白己的观点，解决自己面临的困境。这时，要有一种大加发挥的气魄，切忌拘谨。而在发挥时，就不仅是套用了，而是创造幽默了。只有这样，才能发觉你的幽默感有了提高，你所掌握的幽默知识已经成为你生命的一部分，而幽默也已经开始渗透到你的心里。
别解词语幽默术
所谓别解词语幽默术，指的是故意对某些词句的意思进行歪曲的解释，以满足一定的语言交际需要，造成幽默风趣的言语特色，叫人忍俊不禁，从而增加轻松愉快的谈话气氛，更好地协调人际关系。
有一年，在一个座谈会上，有几位同志为鬼戏鸣不平，说是神戏上演了，所谓妖戏也上了舞台，惟独未见鬼戏登台。一位同志脱口而出：“这叫做‘神出鬼没’。”妙语解颐，满座风生。
这位同志用的就是别解词语幽默术。他对成语“神出鬼没”进行了别解。作为成语，“神出鬼没”中“出没无常，不可捉摸”的意思，这里却别解为“神仙戏（观了），鬼（戏还）没（有上舞台）”。
再如一位姑娘问自己的恋人：“小张，你怎么夏天胖，冬天瘦啊？”
小伙子应声而答：“这叫热胀冷缩嘛！”一句话逗得姑娘咯咯笑个不停。
这里小伙子对“热胀冷缩”作了别解。
词语有它固定的含义，绝大多数不能按其字面的意思来机械解释，而别解词语法却偏偏“顾名思义”，突破人们固定的思路或者说跳开常理，从而产生幽默感。
从上面我们可以看出，强烈的幽默效果往往产生在故意曲解某些词语的含义中。所以，当你使用别解词语法时，一定要让人感到你是故意曲解词语，而不是“无意”，否则，也许会让人以为你是天下第一号的大傻瓜。当然，特定的语境加上你的聪慧，会使你成功的。
钝化攻击幽默术
你在社交中或其他场合中，随时可能和他人发生事物、语言、心理上的冲突。按常理以你的能力，就一定的社会准则，你会有得有失。而幽默非此结果，它使冲突双方甚至旁观者都得到精神的超脱，净化彼此的心灵。
钝化攻击幽默术，就是用适当的夸张使攻击性虚幻化，显得不刻薄，反而有亲切感。
敌意或对抗乃幽默的大忌。幽默产生在避免冲突，卸除心理重负之时。一旦面临敌意和冲突，幽默就注定了自行消亡。这要看幽默的主体是否有足够的力量，如果你幽默的力量强大，它就可以帮助你从凶险的冲突、怨恨的心理、粗鲁的表情、一触即发的愤怒中解脱出来。
即使你不可能改变你的攻击性，幽默感仍可以帮助人钝化攻击锋芒，或者说，由于恰如其分地钝化攻击的锋芒。你的心灵获得了幽默感的陶冶，你游刃有余地以更有效的方式来表述你的意向，并避免弄僵人际关系。
当然，这实在是需要更高一筹的智慧和更雍容的更博大的胸襟。几乎每一个面对冲突的人都面临着对他的幽默感的严峻考验，做到这一点是很不容易的。
在运用钝化攻击幽默术时，你首先要有原谅攻击对象的心理，不然就无法发挥你的幽默感。
水管漏得很厉害，院子里已经积满了水。修理工答应马上就来，结果等了大半天才见到他的身影。他懒洋洋地问住户：“大娘，现在情况怎么样啦？”
大娘说：“还好。在等你的时候，孩子们已经学会了游泳。”
这位大娘是太夸张了，但钝化了攻击的锋芒，淡化了对修理工的不满攻击。要是大娘没有原谅修理工的心理，直接责斥，如若修理工性格不好，定会回头而去。这里，修理工在笑的同时定有心愧之意。所以此种幽默之法在人际交往中的作用非同小可。
真痴真呆幽默术
真痴真呆幽默术在民间故事中常被运用，那些智力上体力上有缺陷或并不强的，并不叫人讨厌，相反，往往在阴差阳错之间独得好运，有时连他们的缺点和毛病都会让人觉得可爱。正因为如此，真痴真呆的自我暴露，属轻喜剧范畴，即使有所讽喻，其间敌意很少而善意很多。
比如下面这个例子：
一次战斗结束后，将军问一名士兵：
“喂，我的好小伙子，在这次光荣的战斗中，你做了些什么？”
“将军，您听了一定很高兴。我勇敢地冲到一个敌人跟前，砍掉了他的双腿！”士兵回答。
“砍掉他的双腿？你为什么不砍掉他的脑袋呢？”
“那时他的脑袋已经掉。”
再比如：
一个复夜，车尔姆城的一位智者大叫道：“伙计们，你们看哪！月亮把我们的巷子照得多亮啊！我们让它永远把我们这儿照亮，怎么样？”
“怎么个弄法呢？”人们问道。
“我自有办法。”智者答道，“市场上有一小桶水，你们向小桶里面看去，就会看到有个月亮。但月亮会从里面跑出来的！所以，我们得赶快把小桶盖上！如果我们遇到了黑暗的夜晚，我们就把月亮取出来，让它照亮我们的城市！”
大家都照着这位聪明人说的办了。黑暗的夜晚来临时，人们揭开桶盖——但是没有月亮！这时只听有人喊道：“有人把月亮偷走了！”于是，人们向四面八方跑去，抓小偷去了。
假痴假傻幽默术
假痴假傻幽默术是表里不一，表面上既痴又傻，内心里高度机智，把过人的智慧隐藏于痴呆木讷的外表之中，让对方透过表像，曲折地品味到浓浓的幽默之趣。
假痴假傻幽默术既要你不动声色，还要你煞有介事，假戏真做，令人大吃一惊，产生问号，继而加以思考，随之完全领悟，发出会心的微笑。
应当注意的是，假痴假傻的背后藏着的真实意思，应当使对方略加思考后即能明白。如果对方百思不得其解，那就不能透过傻相而领会到幽默之本意，幽默也就，无法构成。
在人际交往中，故作“假痴假傻”是高度机智的产物，尽管对方和自己都知道其中的，“痴”和“傻”，但客观上会因其“痴言傻语”中所含的俏皮味而引发幽默谐趣。
巴鲁赫在巷子里遇上了一个送葬队伍。他走过去，只见他以前的朋友法基尔在棺材旁垂头行进。他问道：“给谁送葬啊？”
法基尔悲伤地说：“我的第二个妻子。”
“真的？”巴鲁赫惊奇地说，“我完全不知道你已经第二次结婚。现在我向你表示最衷心的祝贺！”
再请看下面这个例子：
女士俱乐部每星期五下午举行聚会，请人来就一些重要问题作报告，作完报告，接着是茶话会、问答会。
一个星期五，一位先生来给听众们讲食物问题。他在报告中说：“现在世界上的食物不能满足人类的需要，有一半以上的人在忍饥挨饿。食物生产得多，孩子也生得多，人们还是要挨饿。世界上不论白天黑夜，每分钟都有一个妇女生孩子。对此我们应该怎么办呢？”他停顿了一下，正要继续往下讲时，有一位夫人问道：“我们为什么不找到那个妇女，制止她生产呢？”
假痴假傻幽默术以“奇痴”、“特傻”的言语使人产生新奇鲜明的印象，构成强烈的幽默感，迅速抓住人心，在笑声中表达某些意思，能使言谈风趣，增强幽默效果。
词语移就幽默术
词语移就幽默术，即把惯于描述甲事物的词语移用来说明或形容乙事物，从而产生一种巧妙的耐人寻味的幽默效果。
也许你还记得，若干年前的一次中央电视台的春节联欢会上，有一段相声表演，内容说的是为拍摄电视片拉赞助作广告的事。里面说的几旬广告词就使人忍俊不禁。比如，“让××片鞋垫‘冲出亚洲、走向世界’”；“××老人牌脚气水‘味道好极了’”；“每当我看到天边的绿洲，就想起东方‘石棉瓦’”等等。
这里的幽默就来自我们要论述的词语移就法。具体说，它是人们已习惯了的用于中国足球运动、某些食品饮料和某种牌号的电冰箱的说法或广告词用在了鞋垫、脚气水、石棉瓦这些风马牛不相及且又微不足道的事物上，故而让人捧腹喷饭，同时，又在笑声中让人们看到了“经济”这根杠杆的副效应。这时使用的就是词语移就幽默术。
人们如果把通常用来形容女性的词语移用来形容男性，也会有一种独特的幽默效果。如鲁迅的《藤野先生》一文，描写在日本的清朝留学生时，鲁迅说他们“除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这里，鲁迅先生让人们在笑中感悟到他内心深处对同胞的“怒其不争”的感情。
词语移就幽默术是有效的幽默技法之一。它的感染力大，渗透力强。随着当前社会心理对幽默方兴未艾的渴求和推崇，以及人们视野、信息量的扩大，可以预想，词语移就幽默术，将越来越受到人们的青睐。当然，使用起来还要注意得体、得理、得时，反之，则会弄巧成拙。
偷换概念幽默术
偷换概念幽默术就是把概念的内涵暗暗地偷换或转移，概念被偷换得越离谱、越隐蔽，概念的内涵差距越大，幽默的效果越强烈。
因为幽默是一种情感思维方法，它与人们通常的理性思维方法有相同之处，也有不同之处。对相同之处，人们不用经心钻研，就可以自发地掌握；而对于不同之处，许多幽默感很强的人虽已掌握，但不知其所以然，而幽默强的人则往往、以通常的思维方式去代替幽默的思维方法，其结果自然是幽默感的消失。
幽默的思维和通常的理性思维至少有两个方面是不同的。一是在概念的使用和构成上；二是在推理的方法上。
那么，概念在幽默中有什么特殊表现呢？
通常人们进行理性思维的时候，有一个基本的要求那就是概念的含义要稳定，双方讨论的得是同一回事。或者自己讲的、写的同一个概念，前提要一致，如果不一致，就成了聋子的对话，各人说各人的。同一概念的含义变过来变过去，就是语无伦次，这是人们很容易发生的。
请看下面这个例子：
财主对伊哈说：“你来给我当雇工吧。”
“好哇，可你给我多少工钱呢？”
“工钱？我给你吃喝，给你住，给你穿，怎么样？”
伊哈一口答应，并写下了契约。
当天晚上，伊哈吃了些东西，躺下睡觉，一直睡到第二天上午十点钟，还没起床。财主大发雷霆，跑来训斥他：“喂，你想睡多久？我看你是发神经病了吧？”
“咱俩究竟谁发神经病？”伊哈说，“我吃了喝了，又住下了，现在遵照契约，正等着你来给我穿哪！”
在这个例子中，财主的意思是只管伊哈的吃、住和穿，而不付给他工钱，但伊哈却巧妙地偷换了概念，用幽默的智慧战胜了吝啬、奸诈的财主。
夸张渲染幽默术
夸张渲染幽默术是通过对生活中的丑的因素的极力夸大、渲染，来揭示生活中的某些不合理与不和谐的现象，来对自己和他人的某些无伤大雅的缺点、毛病进行善意的嘲讽和规劝，从而产生幽默。
夸张渲染幽默术特别需要一种调侃、达观的态度，充满讨厌的夸张那绝不能产生幽默。有时夸张并不都产生幽默。李白的“自发三千丈，缘愁似个长”是夸张，但我们听不出幽默，反倒有浓愁锁眉之感。可见夸张只是一种修辞手段，用在不同的场合、不同的对象、不同的情境中会产生各种不同的效果。
夸张渲染幽默术之所以能和幽默与笑联系起来，关键还在于它必须得和“丑”一生活中的错谬乖论之处和人的滑稽可笑之处——紧密相联，须臾不离。
一位著名的美国女演员说：“我不敢穿上白色的游泳衣去海边游泳，因为我一去，飞过上空的美国空军一定会大为紧张，以为他们发现了古巴。”
另一位英国作家济斯塔栋曾风趣地说：“我比别人亲切三倍。因为我要是在公共汽车上让座位，那一下子可以坐下三个人。”
这两个幽默都用的是夸张渣染幽默术，但由于他们各自丰富的想象力，所以毫不雷同，且各具魅力。听到这种绝妙的夸张，往往能使人忽略了他们身体肥胖臃肿的一面，而能从他们这种雍容自信中感受到一种享受人生的乐观生活态度，这样“丑”便在这种健康的心态中变成了美。
歪解幽默术
歪解幽默术就是以一种轻松、调侃的态度、随心所欲地对一个问题进行自由自在的解释，硬将两个毫不沾边的东西捏在一起，以造成一种不和谐、不合情理、出人意料的效果，在这种因果关系的错位和情感与逻辑的矛盾之中，产生幽默的效果。
歪解就是歪曲、荒诞的解释。一本正经地从事实出发、从科学出发，从常理出发，那就找不到幽默。说成鸭蛋是盐水煮的不是幽默，说成鸭蛋是成鸭子生的这才是幽默。
歪解幽默术最常用于自嘲。
某人有一次在宴席上问鲁迅：“先生，你为什么鼻子塌？”
鲁迅笑着回答他说：“碰壁碰的。”
