很多人都喜欢用“人情”去办事，这样确实可以让人少走很多弯路。但是，在人们一次又一次地提到“朋友多了路好走”时，不知道有多少人会心里有数——原来“人情”也是有限量的。它就好像你的银行存款，取多少，少多少；存多少，多多少。
所以，我们要为自己的“人情”建立一个账户，在这个“人情账户”中，“人情”自然也就成了你的财富。我们让自己的财富充实起来的唯一方法就是“结人缘”，我们要做的就是要像爱钱那样爱“人情”，这样才能使自己左右逢源。
施恩术是“人情账户”中最基本的“理财”手段，是开发与利用人际关系资源最稳妥的策略。但是在施展“施恩术”时，我们还是要掌握以下要领：给人情，这是一项长期投资。
战国时期，有个名叫中山的小国。有一天，中山国王摆下宴席款待国内的名人。不巧，这时羊肉羹不够分了，在场的人无法一一品尝到。没有尝到羊肉羹的人中有个叫司马期的，这件事让他耿耿于怀。
为了报复中山国王，他居然跑到楚国，劝说楚国国王攻打中山国。谁都知道楚国是个大国，要想拿下中山国简直不费吹灰之力。楚国国王听了司马期的话，发兵攻打中山国。
中山国国王看到都城危在旦夕，就逃到了国外。在他逃跑的时候，发现有两个人一直拿着武器保护着他，就问这两个人：“你们跟着我干什么？”
那两个人回答：“从前有一个人，就在他马上要饿死时，您给了他一壶吃的，救了他一命，那个人就是我们的父亲。父亲在临终时，嘱托我们：‘如果中山国有什么变故，你们一定要尽心尽力，用性命去报答国王。’”
中山国王听了之后，非常感动：“给别人东西不在于量多不多，而在于时间恰不恰当。同样，结怨不在于深浅，而在于是不是伤了别人的心。我因为一碗羊肉羹而忘了国，却因一壶食物而得到了两个勇士”。
中山国王的这段感慨恰到好处地道出了人际关系的微妙之处。
在日常生活中经常会出现这样的人，给予了别人帮助，就觉得对方欠他的，于是乎一种优越感油然而生，摆出一副高高在上，不可一世的派头。有这种想法的人是很容易做赔本“买卖”的，这样的态度常常会适得其反。就是说在费力帮了别人之后，自己的人情账户却没有丝毫收入，甚至还会不升反降。究其原因，就是源于这种傲慢的态度，把你的进账抵消了。
所以，在帮助他人时，我们要注意一下几个事项：
第一，别让对方感觉被你帮助是种负担。
第二，帮助别人要有收有放，要自然一些。就是说，你的帮忙不必要求对方立刻能领情。不过，随着时间的推移，会让对方能够领会到，你对他的帮助到底有多大——这种人情，越品越醇。
第三，在对他人予以帮助时，一定要注意自己的情绪，要表现出高兴的一面，就像在告诉对方帮助他是你的荣幸一样，千万别表现出心不甘情不愿的态度。
总而言之，在人际交往中，帮忙是相互的。虽然这是我们经营“人情账户”的有效方式，但切忌不可将它做成像做生意那样，赤裸裸地摆在桌面。互相帮助是有情感在其中的，忽视了“情感”，我们的“人情账户”也就失去了意义。没有人情，彼此间的交往就只剩下了钱权利益。
人情不是一次性的！
出事时求爷爷告奶奶，没事时老死不相往来。在现实生活中，很多人都会抱着这种“临时抱佛脚”的人情观——把朋友当做一副拐杖或是一副轮椅，受伤的时候对其爱不释手，复原之后就会将其一脚踢开。这种人，在经历过几次交往之后，将会很快被大家抛弃，没谁再愿意帮他。到了这时候，即使想用“施恩术”扭转自己“人情账户”的亏损状况，也不会有人领他的情，因为这个人的人品已经在圈内被定性。
想让别人觉得你不是我们上面提到的那种人，要让人觉得你有人情味，应注意以下几点：
第一，多和朋友在一起，别总挑好事说，多向大家倒倒苦水，也多听听大家的诸般不如意。
和朋友们在一起，大家同舟共济，共同的身份、共同的目标、共同的理想都可以把大家紧密地联系在一起。不论是不是在一起共事，我们都可以在圈子里采取合作的态度，因为你的圈子即是你的团队。大家可以相互帮助，相互关心，这样就更容易激发出彼此的情感认同。
情感认同在人们遇到困难时，最为有效。因为它会让大家彼此相依为命，有了这种“过命”的交情，这样的“人情”甩都甩不掉。
第二，和朋友找到一个共同话题，最好能达到志趣相投的程度。
一个大家都感兴趣的活动或是一个大家都愿意聊的话题，也可以成为增进彼此交情的纽带，例如棋友、鱼友、球友、票友等。这样共同的爱好将大家聚拢在一起，在切磋的过程中，友情也就延伸下去，之后，能够一起“切磋”的活动也就会越来越多。
第三，杜绝交易性心态和行为。一些人坚持着自己的“实用论”。在他们眼中，人情就像一包烟，你把烟给我，我给你几块钱，绝不赊欠。这种“恩怨分明”的一进一出看着轻松洒脱没压力，但是却相当地无奈与困惑。
事实上这种有来有往的交易行为并不能够为你赢得更多的人情收入，即便是你给了这个人“几块钱”之后，他目前并没有能力还你“一盒烟”，不过你的风范和秉性也已经在圈内被广为宣扬。
第四，“雪中送炭”可说是施恩术中的一记“必杀”。每个人在一些特殊情况下都会有一些紧迫需求，当有人在我们急需帮助时，向我们伸出援手，我们将会对他感激不尽，终生不忘。人们对于那些雪中送炭的恩人，总会抱有一种更强烈更特殊的好感。
总之，任何人做事都不可能只靠单打独斗，一个人的成功在大多数情况下是靠亲人朋友共同扶植起来的。换句话说，一个人的“人情账户”会经常周转，也正因为这种经常性的周转，才使得我们的“人情账户”永远处于收支平衡的状态，至少不会让它透支。
就像理财那样，你不理财，财不理你。人情对于我们来说就是：你不理人，人不理你。
第四节不是朋友的“朋友”会让你很受伤
没有朋友的人是孤单的，没有朋友的日子是难过的。但是，在这芸芸众生之中到底应该择谁为友，这又是一个需要重视的问题。
交友是对自己思想、品行、道德、情操、学知的一次次充实或洗礼。有句话叫“近朱者赤，近墨者黑”，还有一句话是“近贤则聪，近愚则聩”。对择友的重视，从那个交友方式相对简单的古代就已经开始。
孔子说过：“君子慎取友也。”还有人说：“匹夫不可以不慎取友”（见《荀子·大略》）。对于那些品行高尚的人来说，无论什么时候都是受人尊敬和推崇的，他们自然会是人们愿意结交的对象。而对于那些无德人品又差的人来说，一旦和这些人成为朋友的话，那么他们会让你很受伤、很失败。在他们眼中，你并不是朋友，因为他们压根儿没有朋友的概念，在他们眼中有的只是利益和利用。跟这些人交往，你只会在虚假的快乐之后得到永恒的痛苦，或者是慢慢地和他们“臭味相投”。
其实，每个人在交友过程中，总会自觉、不自觉地进行一下选择。也正是这些自觉、不自觉决定着你是否会为眼前的朋友所喜，或是被他所伤。有人把朋友分成“畏友、密友、昵友、贼友”四类。前两者可以知心、交心，患难与共。这种朋友是值得深层交往的。而昵友和贼友则是那些趋炎附势，口是心非，只谈酒肉的小人。
从前有一个广交天下豪杰的仗义武夫。在他临终前，将自己的儿子叫到身边对他说：“你爹我从小就在江湖闯荡，可以说跟我有过交情的人多于牛毛。但是，我一生其实只交了一个半朋友。”
他的儿子听了这话非常不解，因为平时上门来摆放老爹的人就络绎不绝，而这时怎么就会剩下一个半呢？特别是这“半个”朋友，更是让这个小孩很是困惑。
这位武夫把嘴凑到了儿子耳边，小声地嘱托了几句，又跟他说：“你按着我说的去做，见到我这一个半朋友之后，你就会体会到什么才是朋友的要义。”说完，撒手人寰。
给老爹办完了丧事，儿子就去了老爹所说的“一个朋友”那里。见到了这个人，就告诉他：我是谁谁谁的儿子，我现在是通缉犯，被朝廷追杀，希望您看在家父的面子上救我一命。
这人听完之后，立刻叫来自己的儿子，让他马上脱下自己的衣服给这个“通缉犯”穿上，然后再让自己的儿子穿上“通缉犯”的衣服。
这下，儿子知道了，在生死关头，那个肯为你义不容辞，赴汤蹈火，甚至拿自己的骨肉拯救你的人，就是你的“一个朋友”。
接下来这个人又来到了父亲口中那“半个朋友”的家中，把刚才那番话又对他说了一遍。谁想，这半个朋友听完后大惊失色，赶紧将他拒之门外，说道：“孩子啊，这么大的事我可帮不上忙啊，我这里有点钱，你都拿去，足够当你这一路的盘缠了，你现在赶快远走高飞逃命去吧，我绝对不会告发你的，不过你也别跟人说你来找过我。”
这个武夫的儿子来到门外后，明白了：那个在你犯错误时能明哲保身，但绝不会对你落井下石的人可以算得上你的“半个朋友”。
这就是朋友的选择。你可以广交天下朋友，也可以用心善待每个朋友，但千万别指望每个朋友都会用同样的方式对待你。对朋友敞开心扉确实是一件值得快乐且没有压力的事，但是，如果你能保证你善待的每一位“朋友”，都是你真正的朋友吗？毕竟，你对他人很好和他人对你很好是两码事，就像给予被给是两码事一样。
在如今这个鱼龙混杂的时代，择友难度丝毫不逊于择偶，而到底什么样的朋友才是值得我们信赖和与之交往的呢？志同道合与情趣相投就可以作为我们择友的一个标准。可以说，在大多数情况下，如果两者都不具备，那么这种友谊不可能太长久，早晚都会分道扬镳。
东汉时期，有一对好朋友，一个叫管宁，另一个叫华歆。一天，二人在院子里锄地。二人同时看到菜地上有一块金子。管宁挥舞着锄头，就当那块黄金是瓦片一样不予理睬。而华歆则放下了锄头，将黄金拿起来把玩了一会儿。
还有一次，两个人在一张桌子上读书。这时门外驶来一辆的马车，上面坐着一位衣着华贵的官员。管宁就当什么都没发生一样，继续看书。而华歆却放下了手中的书，跑到门口观望，并对那个官员羡慕不已。回来后只见管宁将席子割成了两半，对他说：“从此以后，你不再是我的朋友了！”
管宁热衷于书本，做学问，华歆则热衷于名利场。两个人缺乏共处的思想基础，所以，割席而坐也正反映出了古人的交友观。
我们虽然可以借鉴前人的交友之道，但是不能全封不动地照搬，正所谓“尺有所短，寸有所长”。每个人选择朋友的标准都不尽相同，所以，遇到具体的问题可以从个人的实际出发，但是在对待他人方面，我们还是谨慎为好。应急而得的朋友虽然来得快，但去得也快。朋友虽然可以广交，但不可滥交。
