中国历史很悠久，许多古代的称呼被沿用下来了，不过，由于历史的悠久，我们现在只知道用，却不明白它的来历。为此，本节我们就来简单地解释几个古代的称呼和风俗。
一、“糟糠”是对谁的称呼？
1.典故原文
【光武帝】谓弘曰：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂’。”--《后汉书·宋弘传》
2.糟糠之妻不下堂
光武帝刘秀有一个姐姐湖阳公主，她的丈夫在一年前去世了，所以这一年来，她老是闷闷不乐。光武帝和她感情很好，看着她过得不幸福，在生活上很孤独，就想帮姐姐物色一个合适的夫婿。所以这一天，当湖阳公主进宫的时候，光武帝就试探地问：“满朝文武大臣，姐姐以为哪一个最好？”湖阳公主当然知道弟弟想干什么，就羞涩地说：“我认为宋弘气度威正，品德高尚，朝中大臣都不如他。”一言一语，光武帝就明白了姐姐的心思。
过了不久，光武帝便把宋弘召进宫里，他也想探问一下宋弘的心思，就对宋弘说：“有句俗语说，人贵了，要换掉一批旧朋友；人富了，也要另娶一位新妻子。我想这应该是人之常情吧？”
宋弘心里边也像明镜一样，他知道光武帝话里有话，但他并没有顺着光武帝的意思来回答，他说：“皇帝陛下说的俗话我是没有听过，我所知道的是，人贵了，不可以忘记贫贱时结交的知己；人富了，也不可以抛弃贫穷时所娶的妻子。”
光武帝听出了宋弘的心思，当时脸上很不高兴。但过了一段时间，他再想想，毕竟还是宋弘的话有理。
后来，人们便把与自己生死相依、同甘共苦的妻子称为“糟糠之妻”。
二、称岳父为“泰山”的来历
1.典故原文
【唐】明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒【yì】，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。”
--唐代·段成式《酉阳杂俎【zǔ】》
2.译文
有一年，唐玄宗李隆基准备去泰山封禅，时任宰相的张说被任命为封禅使。按照当时惯例，封禅以后，三公以外的随行官员都可晋升一级。于是张说就寻了一个私情，让他的女婿郑镒也来参加了。
按说郑镒本来是没有资格去参加的，因为他只是一个九品芝麻小官，而想要和皇帝一块登上泰山的大臣必须是六品以上的人员，其实就算你有这个资格也未必一定能去，因为满朝文武都想去，到泰山旅游一圈回来之后自己就会官升一级，这样的好事谁不期待？
当唐玄宗封禅结束之后，每个人都升了一级，唯独郑镒连升四级，一下子成为五品大员，真是平步青云呀。唐玄宗大宴群臣的时候，看见郑镒穿着绯红的五品官服，很是奇怪，他不是奇怪郑镒的衣服，而是奇怪这个人，因为这个人他以前不认识。朝廷里边有一定级别的大臣，他们每天都要上早朝，天天会和皇帝见面，皇帝怎么会对他们一点印象没有呢？而这个郑镒，唐明皇就对他没有印象！
唐玄宗就把他叫到身边问了一下，才知道他原来是宰相张说的女婿。又问他为什么穿着五品官服，这一下郑镒彻底懵了，不知道该怎么回答，吓得直打哆嗦。旁边有一个叫黄幡绰的宫廷戏子，他笑着把话接过来：“这都是泰山的力量嘛！”众大臣也纷纷说这全在于泰山的成全，唐玄宗听了之后哈哈大笑，张说和郑镒算是解了围。
此后，泰山也就成了妻父的代称。又因为泰山又称“东岳”，所以，妻父也称“岳父”、“岳翁”、“家岳”，妻母则称“岳母”了。
三、贴花黄的来历
1.典故原文
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二
年，不知木兰是女郎。--宋代·郭茂倩《乐府诗集·木兰诗》
2.女子贴花黄
古时候，女子有贴花黄的风俗，这一习俗是如何来的？有一个美丽的传说。
相传，在南朝刘宋时期，宋武帝有一个女儿，名为寿阳公主。寿阳公主不仅长得很漂亮，还是活泼好动的女孩子，她特别喜欢和宫女们在含章殿的梅花树下荡秋千。有一次她们玩着玩着就困了，于是就顺势躺在殿檐下睡着了。当她们醒来的时候，宫女们发现有朵梅花落在寿阳公主的额头上，寿阳公主皮肤白嫩，经梅花渍染，居然留下了梅花形状，无论怎么擦也擦不掉。对于面色娇容的公主来说，这可不是小事情，不过，寿阳公主是个很会打扮的人。于是，她就经常将梅花贴在额前，因为这样她比原先更美丽了。看到寿阳公主的做法，宫女们也纷纷效仿，一时之间宫廷里边很流行这种梅花妆容。
后来，这种妆饰逐渐传到宫外，民间爱美的女子也纷纷效仿，她们喜欢用黄颜色的粉在额头上画出各种花和鸟的形状，或是用金黄色的纸剪成花鸟形状贴在额头，这就是发展变化了的“梅花妆”，因为颜色的缘故，民间又把它叫做“贴花黄”。又由于这种妆饰在未婚的女孩子中特别流行，所以渐渐地没有出嫁的姑娘也被称为“黄花闺女”了。
四、为什么称结婚男女为结发夫妻？
1.典故原文
古诗--留别妻
汉·苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
这是一首离别诗，诗的最后两句的意思是：“我如果还能活下来，就一定会赶回来和你相见；如果不幸死去了，我也会在黄泉下永远地想念着你。”这两句最能道出恩爱夫妻之间的那份生死不渝的情感。
2.“结发夫妻”
“结发”原是古人成人礼的一部分，就是束发。古时候，不论男女都要蓄长发。男子在二十岁的时候举行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”。女子在十五岁举行笄礼，笄，即簪子。自周代起就规定女子在订婚后、出嫁前行笄礼，一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则在20岁行笄礼。受笄时也要改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用黑布将发髻包住，再以簪插定发髻。古代无论男女，只要举行了成人礼，就意味着到了成年，代表着一个人到了可以结婚成家的年龄了。
到了汉代，“结发”成了新婚夫妻成婚的一种仪式。南宋的孟元老在《东京梦华录·娶妇》中记载：“男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。”也就是说，在洞房花烛夜，新郎新娘饮交杯酒之前，需就床而坐，各自剪下自己的一绺【liǔ】头发，再把这两绺头发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、生死相依。这种仪式还有诗为证，说：“交丝结龙凤，镂彩结云霞。一寸同心缕，千年长命花。”这首诗说得更为详细，两人把发“结”在一起，有牢固、结合、结伴之意，寓意着新婚夫妇恩爱缠绵、白头偕老。因而，“结发”在这里自然就有了成婚的意思，人们也就称首次结婚的男女为“结发夫妻”了。
