知识和技能必然是我们需要掌握的，这些是我们生存在这个世界上的立足之本。除此之外，更为重要的其实是心态的学习。一个人的心态，在某种程度上来说决定着人的一生。如何在拥有同样知识技能的情况下保持良好的心态，也是需要我们不断地领悟参透。
多看看身边和你一样的人，如果他比你快乐，你可以试着去体会他的心态，从他身上学到如何保持快乐。如果他比你悲伤，你也可以体会他的心态，找出不开心的原因，引以为戒，在自己遇到这些问题的时候，就可及时地调整心态。
古时候，在一个小镇里，镇上的射箭冠军在赢得了多次射箭比赛之后，去找禅师。因为他听说禅师以前也是这个小镇的射箭冠军，大家都说禅师得冠军是因为参禅悟道，所以射箭技术高明。
冠军找到禅师说：“我是最棒的，但我并没有研究佛教。从未向任何和尚求助过，但却成功地成为了整个地区最好的射手。我听说你曾经是整个地区最好的射手，请问，要学习射箭，是否必须当和尚？”
“不用。”禅师回答。但这位冠军并不满意，接着说：“那为什么镇上的人都说你射箭射得准是因为研究了佛道呢？”说罢，他取出一支箭安放到弓上，然后射出去。箭击中了很远处的一棵樱桃树。他露出一脸笑，仿佛是在说“你应该多花些时间来研究射箭技术”。然后，他对禅师说：“我怀疑你是否能做得到。”禅师走进寺庙内，取出他的弓，然后朝着附近的一座山走过去。路上有一处深渊，连接深渊两边的是一条绳索桥，绳索已经腐烂，几乎要断了。禅师走到桥中央，说也奇怪，桥也不晃动。禅师取下他的弓，放上一支箭，然后瞄准悬崖对面远处的一棵树，并击中了目标。“现在轮到你了。”禅师平静地对这位年轻的冠军说。年轻的冠军看了一眼脚下的深渊，感到很害怕。他走到射箭点，桥已经开始晃晃悠悠的，等把箭射出去，箭根本就不沾目标的边儿，谬以千里，冠军失手了！“这就是我说修学冥想、参禅悟道有用的原因，”禅师在年轻的冠军回到他身边时，说，“你也许对弓箭的性能有着高超的使用技能，但这是没有用的，如果你无法控制住你那使用这种工具的大脑和心态，都是没有用的。也许你我仅对射箭技术来说，是不分上下，但是，在吊桥上我心无杂念，呼吸平稳，桥自然不晃动。而你走上桥就乱了阵脚，哪还有心思瞄准靶心。”
冠军听得心服口服，遂遁入空门，潜心学习禅师气定神闲的心态。
心态其实是最难感悟，也是最难学习的。世界上有很多一样的事情，一样的工作，为什么有的人做得很快乐，有的人做得很不开心，有人能认真对待，而有些人却敷衍了事，除去那些环境因素，其实有一些就是心态的问题。当一个人重复着他自己的生活，就会被这种生活体制化，跳不出思维的格局，所以当我们在别人身上看到超凡脱俗的心态时，就应该像这位冠军一样，去感受和学习他人的心态。也许新的心态，能带给你不一样的态度；不一样的态度，也许就能给你带来不一样的人生。孔子曾说过：“三人行，必有我师焉。”就是说几个人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，我要注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。所以，他们都可以是我的老师。
故事里的教育禅
人生在世，自己所能学习到的知识、道理，在一定程度上会局限于自己所能接触到的事物。世上人有千千万万，不同的经历，不同的环境，自然能产生各种各样的学问和思想。我们没有经历的，不能站在另一个角度看待问题，其他也许经历过，那么他们所学习到的知识，感悟的思想，就值得我们借鉴和学习。
正所谓“他山之石，可以攻玉”，从这个角度来说，每个人都可能是我们的老师。如果你想做一个真正学富五车、博古通今的人，那么你就需要一颗谦虚的心，时刻记住每个人都有自己所长，都有值得我们学习的地方。
