【原文】
夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成于鬼谷子。象成于东方曼倩（注：曼倩即东方朔字，东方朔西汉武帝时人），时曼倩子既成其象，因号日甲子。然甲子者，自子至亥，十二宫各有金木水火土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五狱，于德为五常，于人为五脏，其为命也，为五行。
是故甲子之属，乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之，时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。
寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以甲坼，郡（郡：应为菌）葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，人至三十四十而有立身之地，进取之象。午未二者位，阴阳彰出，物色成齐，人至五十六十富贵贫贱可知，凡百兴衰可见矣。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已归缩各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归著也。但只详此十二位，先后灼然可见，于六十甲子，可以次第而知矣。
【译文】
甲子计时是大挠氏创立的，而纳音是鬼谷子首创的。东方朔创立星象，号称甲子。甲子，就是从子到亥，地支十二支原各属金木水火土，开始以子为起点是一阳，于亥结束是六阴。其属所行，正如人的当世之事。什么叫当今人世呢？大概就是金木水火土的属性，这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德的方面就是五常，在人就是五脏，对于一个人的命运来说，就是五行。
所以甲子适应人的命运，而命运是一个人一辈子的事，所以当时圣人赋予甲子纳音星象的内容，用来说明一个人一辈子的命运。一辈子的事，正如孔子所说的那样：三十岁而建立功业，四十岁不为世间的事所迷惑，五十岁知晓事物发展变化的规律，六十岁能听懂来自各方面的意见，七十岁而随心所欲。甲子所显露出来的现象——从子到亥，其道理是显而易见的。比如子丑二位，比喻阴阳交媾则怀孕，人在胞胎里，物藏在根核里，没有边际。
寅卯二位，比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物从胚胎中脱出，百花含苞待放，人可说是初长成了。辰巳二位，阴阳逐渐旺盛，万物风华正茂，人到了三四十岁就有了自己的地位、成就，这是进取的迹象。午未二位，阴阳锋芒显露，万物发展到极点，人到五六十岁，富贵贫贱便可知晓了，一般说来，一生的兴衰也可预见了。申酉二位，阴阳开始收敛，万物结实，人躲到角落里求得安静。戌亥二位，阴阳受到抑制，万物的活力已凝滞到根部，人应当休息，各自都有所归宿。十二地支的意象，先后清楚明了，六十甲子，依此类推，便一一可知了。
甲子乙丑海中金
【原文】
以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死墓，故日海中之金也。又日气在包藏，使极则沉潜。
【译文】
因为子属水，水又可以称为大湖，大湖又可以称为水的旺盛之地。五行中的金在子位就是死，在丑位就是埋葬之地。水势旺盛，金死且埋葬在这里，所以称为海中的金子。又说，因为甲乙和子丑的阴阳之气还藏而不露，追溯到极点，就仿佛像金子下沉埋藏在海中一样。
丙寅丁卯炉中火
【原文】
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故日炉中火。天地为炉，阴阳为炭。
【译又】
寅属阳，在十二地支中占第三位，所以为三阳。卯属阴，在十二地支中占第四位，所以为四阴。丙丁为五行中的火位，火既然得到正位，又得到五行中属木的寅、卯来帮助它，并且这时，天地仿佛刚生起炉火，万物刚开始生长，所以叫炉中火。由天地做炉，阴阳做炭。
戊辰己巳大林木
【原文】
以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝叶茂，以茂盛之大林木，而生原野之间，故日大林木也。声播九天，阴生万顷。
【译文】
因为辰属木为原野，对应五行之土，巳在十二地支中排列第六属阴，所以叫六阴。木在六阴中就会枝繁叶茂，茂盛的大树长在原野之间，所以叫大森林。风摇动树木，声音传播到天的极高处，正是阴滋生了万顷树木。
庚午辛未路旁土
【原文】
以未中之土生午之旺火，火旺则土于斯而受刑，土之所生，未能极物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚哉，多不虑木。
【译文】
因为未是五行之土，土生木，木生。火，使午火为旺火，火旺反而把土烧焦了，所生之土不能滋补万物，犹如路边的土是没有用的。所以壮年时要及时乘骑远游，树木多了自然不考虑树木。
壬申癸酉剑锋金
【原文】
以申酉金之正位兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，故剑锋金也。虹光射牛斗，白刃凝霜雪。
【译文】
因为申、酉是五行金位，同时，金在生长过程中，建禄的位置是申，事物到达顶点之位置是酉，金一生出，旺盛又很刚强，但刚强没有能超过锋利的剑，所以叫剑锋金。虹光一道仿佛要射落天上的牛斗星宿，白刃寒气逼人，似乎凝结了霜雪。
甲戌乙亥山头火
【原文】
以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故日山头火也。天际斜晖，山头落日散绮，因以返照舒霞，木白金光。
【译文】
戌亥是天上的门，甲、乙属木，由于木燃烧，火光照亮天门，其火焰非常高，光芒四射，所以叫山头火。天际傍晚，太阳落山，山头落日散布光彩，所以霞光返照，在一片金光中草木被烧掉。
丙子丁丑涧中水
【原文】
以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能致江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之涧壑顷，千寻之倒。
【译文】
五行中的水在子位处于生命最旺盛阶段，在丑位就开始衰落，丙子、丁丑中的水由盛转衰，所以不能成为江河，叫做涧下水。涧下水环绕山而成为细浪，接着汇成如浪花飞湍的急流，最后汇成像三峡那样的巨浪，向下倾泻而去。
戊寅己卯城头土
【原文】
以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故日城头土也。天京玉垒帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。
【译文】
天干戊己属五行中的土，寅为山，积土成山，所以叫城头山。
皇帝居住的京城用玉垒成，用金砌成，犹如龙蟠千里的形状，犹如猛虎端坐威震四方之势。
庚辰辛巳白蜡金
【原文】
以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故日白蜡金也。
气渐发生，金弱在针，交柄日月之光，凝象阴阳之气。
【译文】
辰属五行之土，金长于土，生于巳，而巳属五行之火，金矿开采出来，经火炼后，形状、质地初步形成，还不够坚硬锋利，所以叫白蜡金。因为金的气息刚刚萌发，交采日月之精华，凝结成阴阳之气，其脆弱如一颗小针。
壬午癸未杨柳木
【原文】
以木死于午，墓于未，既人死墓，难得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故日杨柳木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。
【诨文】
木在午位死亡，在未位埋葬，木既然死亡、埋葬，很难能够借助天干中的壬癸（水）来救活它，但还是很柔弱。所以叫杨柳木。
好像万缕蚕丝，千条连绵的线。
甲申乙酉泉中水
（古本作井泉水今误）
【原文】
金临官在申，帝旺在酉，金既生，旺则生自以火，然方生之际，方量未兴，故日井泉水也。气息而静，过而不及，出而不穷。
【译文】
