饮酒
今旦少愉乐，起坐开清樽〔1〕。
举觞酹先酒，为我驱忧烦〔2〕。
须臾心自殊，顿觉天地暄〔3〕。
连山变幽晦，渌水函晏温〔4〕。
蔼蔼南郭门，树木一何繁〔5〕。
清阴可自庇，竟夕闻佳言〔6〕。
尽醉无复辞，偃卧有芳荪〔7〕。
彼哉晋楚富，此道未尝存〔8〕。
题解
此诗作于永州时期。这首诗写饮酒，“驱忧烦”是全篇的精神所在。诗人是在一种半醉半醒的特殊状态下，将饮酒时的所感、所见和所闻一一写来，而渗透在其中的，正是那种忘却现实遭遇和摆脱世俗烦恼的特殊心境。
注释
〔1〕旦：早晨。按“旦”，《全唐诗》作“夕”。清樽：盛酒器。清指清醇之酒。谢胱《与江水曹至滨干戏》诗：“山中上芳月，故人清樽赏。”〔2〕觞：古代称酒杯。酹（lèi）：把酒浇在地上，表示祭奠。先酒：诗人自注：“始为酒者也。”指第一位发明酿酒的人。“为我”句：是诗人的祷告之词。〔3〕须臾：不久，一会儿。殊：不同。此相对于“少愉乐”而言，意谓心情好了起来。暄：温、暖。〔4〕连山：连绵的群山。幽晦：昏暗不明。函：包含。晏温：天气晴暖。《史记·孝武本纪》：“至中山，晏温，有黄云盖焉。”《集解》：“如淳日：三辅谓日出清霁为晏，晏而温也。”《索隐》：“许慎注《淮南》云：晏，无云也。”〔5〕蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和郭主簿》二首其一：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。一何：多么。一，助词，用以加强语气。繁：茂盛。〔6〕庇：遮盖，掩护。《左传·文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？”“竟夕”句：意谓这些树木好像整夜都在对我诉说着动听的语言。按这是诗人在醉态朦胧之中，听到风吹树木之声而产生的一种特殊错觉。也正是诗人饮酒而“驱忧烦”的特殊用意。竟夕，整夜。〔7〕辞：推辞。偃卧：仰卧。谢灵运《道路忆山中》诗：“追情栖息时，偃卧任纵诞。”芳荪：指芳香的草地。荪，香草名。〔8〕彼哉”二句：意谓那些富豪虽也饮酒，但未必懂得此中趣味。晋楚富，《孟子·公孙丑下》：“曾子日：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”此道，指饮酒的真正趣味。
掩役夫张进骸
生死悠悠尔，一气聚散之〔1〕。
偶来纷喜怒，奄忽已复辞〔2〕。
为役孰贱辱？为贵非神奇〔3〕。
一朝纩息定，枯朽无妍嗤〔4〕。
生平勤皂枥，坐秣不告疲〔5〕。
既死给槥椟，葬之东山基〔6〕。
奈何值崩湍，荡析临路垂〔7〕。
髋然暴百骸，散乱不复支〔8〕。
从者幸告余，腃之涓然悲〔9〕。
猫虎获迎祭，犬马有盖帷〔10〕。
伫立唁尔魂，岂复识此为〔11〕？
畚锸载埋瘗，沟渎护其危〔12〕。
我心得所安，不谓尔有知〔13〕。
掩骼着春令，兹焉适其时〔14〕。
及物非吾辈，聊且顾尔私〔15〕。题解
此诗作于永州时期。役夫，供人役使的人。张进，生前是一位马夫，一生辛勤劳苦。死后的坟墓为山洪冲刷，骸骨暴露散乱。作为官僚阶层一员的柳宗元，不仅亲手为其掩埋骸骨，还饱含深情地写下这首诗，对其不幸的遭遇深表同情，对世道的不公也有所谴责。在中国封建社会时代，柳宗元的这种思想境界是十分难能可贵的。
注释
〔1〕悠悠：遥远。尔：语气助词。“一气”句：古代朴素唯物主义认为，万物生于元气，人也如此，气聚而生，气散而亡。一气，指元气。之，指人的生死。王充《论衡·言毒》：“万物之生，皆禀元气。”同上书《命义》：“人禀气而生，含气而长。”〔2〕“偶来”两句：意谓偶然来到世间，经历许多喜怒哀乐，又匆匆离开了世间。奄忽，迅疾，倏忽。辞，辞世，指死亡。〔3〕“为役”二句：意谓做仆役的有什么卑贱耻辱？富贵之人又有什么了不起。〔4〕一朝”二句：意谓人一旦死去，留下的同样是枯朽之骨，并无美丑之分。纩（kuàng）息定，纩是丝棉絮，古人快死时，将丝棉放在其口鼻处，以判定其是否停止了呼吸。《礼记·丧大记》：“属纩以俟绝气。”郑玄注：“纩，今之新绵，易动摇，置口鼻之上，以为候。”妍嗤（yán cī）：美和丑。嗤，同媸，丑。〔5〕皂枥（1ì）：马槽。皂，牛马食槽。剉秣（cuò mò）：铡碎饲料，喂养牲口。《敦煌变文·韩彭赋》：“乃见韩彭，坐IJ草饲马。”〔6〕槥椟（huì）：小棺材。《汉书·成帝纪》河平四年：“其为水所流压死，不能自葬，令郡国给槥椟葬埋。”颜师古注：“槥椟，谓小棺。”东山基：东山脚下。〔7〕值：遇到。崩湍：急流，指山洪暴发。荡析：冲荡分散。路垂：路边。〔8〕髋（xiāo）然：枯骨暴露貌。《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅，髋然有形。”百骸：指全部尸骨。不复支：谓遗骨散架，互不相连。〔9〕睠：视。涓然：泪流貌。
〔10〕“猫虎”句：古代有迎祭猫神和虎神的习俗，因猫能食田鼠，虎能食野猪，有保护庄稼之功。《礼记·郊特性》：“古之君子使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。”“犬马”句：古人常拥破车盖和破帷帐掩埋死狗和死马，以念其效力之劳。《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，日：吾闻之也，敝帷不弃为埋马也，敝盖不弃为埋狗也。”此二句感喟人尚不如猫虎犬马。〔11〕伫立：久久站立。唁（yà）：对遭遇非常变故者的慰问。后来多指对遭遇丧事的人而言。《诗经·鄌风·载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。”孔颖达疏引《谷梁传》：“此据失国言之，若对吊死日吊，则吊生日唁。”尔：你，指张进。“岂复”句：意谓难道你还会知道这件事吗？〔12〕“畚锸”句：意谓用畚箕铁锹收拾你的遗骨重新掩埋。畚（běn）：畚箕，土筐。锸（chā）：铁锹。载：装载。埋瘗（yì）：埋葬。“沟渎”句：意谓挖了排水沟以保护坟墓不再被冲毁。〔13〕‘‘不谓”句：意谓我并不认为你知道此事。〔14〕‘‘掩骼”二句：意谓按照礼制，要在春季掩埋枯骨，眼下正是这个时候。《礼记·月令》：“孟春之月……掩骼埋酱。”骼，枯骨。春令，春天的节令。兹，此。焉，语助词。适，恰好。〔15〕“及物”二句：意谓将仁德及于万物，不是我这种人所能做到的，姑且顾念一下你我之间的私交吧。
夏夜苦热登西楼
苦热中夜起，登楼独褰衣〔1〕。
山泽凝暑气，星汉湛光辉〔2〕。
火晶燥露滋，野静停风威〔3〕。
探汤汲阴井，炀灶开重扉〔4〕。
凭栏久彷徨，流汗不可挥〔5〕。
莫辨亭毒意，仰诉璇与玑〔6〕。
谅非姑射子，静胜安能希〔7〕？
题解
此诗约作于永州时期。诗中写夏夜炎热的情景和感受，语言凝炼，感触细腻，结尾处隐约含有对当政者的怨愤寓意。
注释
〔1〕中夜：半夜。褰（qian）：提起，撩起。〔2〕凝：凝聚。星汉：银河。曹操《步出夏门行》：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”湛（ch6n）光辉：淹没了光辉。湛，湛掩。《汉书·元帝纪》：“正气湛掩，日久夺光。”颜师古注：“湛，读与沉同。湛掩者，见掩而湛没。”这两句意思是说：山泽间凝聚着湿热的暑气，遮掩了银河的光辉。〔3〕火晶：如火的太阳。晶，日。《晋书·天文志上》引汉王仲任语云：“夫日，火之精也。”《元包经传》卷三《仲阳第六·明夷》：“晶冥炎潜。”唐苏源明传：“日之瞑，炎之瘗也。”又唐李江注：“晶，日也。”燥：干。这里用作动词，烘干。这两句意思是说：火热的太阳烘干了露水，宁静的郊野没有一丝凉风。〔4〕“探汤”二句皆为倒装句法，本意是：汲阴井如探汤，开重扉如炀灶。阴井：背阳之井。汤：热水，开水。重扉：指居室的里门和外门。炀灶：在灶前烤火。《韩非子·内储上》：“夫灶，一人炀焉。”此二句意谓打出来的阴井之水，滚热如沸；打开房门，热气扑面，如在灶前烤火。〔5〕彷徨：徘徊。不可挥：谓擦拭不净。〔6〕辨：一作“辩”。亭毒：化育，养育。《老子》第五十一章：“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。”璇与玑：指北斗星。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政。”《索隐》：“《春秋运斗枢》云：斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合而为斗。”此二句意谓不知上天这样养育我的用意何在，我仰望北斗，倾诉痛苦。〔7〕谅：的确。姑射（yè）子：神话传说中的神人。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。……之人也，物莫之伤。大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。”静胜：《老子》第四十五章：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”王弼注：“躁罢然后胜寒，静无为以胜热，以此推之，则清静为天下正也。”希：望。此二句意谓我的确不是姑射山上的神人，又怎能指望像他们那样清静安详呢！
独觉
觉来窗牖空，寥落雨声晓〔1〕。
良游怨迟暮，末事惊纷扰〔2〕。
为问经世人，古人谁尽了〔3〕？
题解
此诗约作于永州时期。诗中写清晨一觉醒来，发觉窗外雨声稀落，百卉凋零，不禁油然而生迟暮之感。诗人本来很有经世之心，但现在却为繁琐的世俗事务所缠绕，不由得感慨万千。诗歌出语自然，写景清妙，抒情深婉。
注释
〔1〕窗牖空：写窗外空旷，以暗示草木花卉之零落。寥落：稀疏。晓：天明。〔2〕良游：佳游。良，美好。《文选》卷二十四陆机《答贾长渊》诗：“念昔良游，兹焉永叹。”李善注：“刘慎《黎阳山赋》日：良游未厌，白石潜晖。”迟暮：《楚辞》屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“迟，晚也。”末事：非根本的、不重要的事情。这里指世俗之事。《文选》卷十七傅毅《舞赋》：“弛紧急之弦张兮，慢末事之骫曲。”李善注：“言郑卫之末事，而委曲顺君之好，无益，故废而慢之。”〔3〕经世：治理世事。《抱朴子·审举》：“故披《洪范》而知箕子有经世之器，览《九术》而见范生怀治国之略。”“古人”句：意谓古代的那些仁人志士，又有几人能一遂平生志愿呢？尽了，一一实现。
秋晓行南谷经荒村
杪秋霜露重，晨起行幽谷〔1〕。
黄叶覆溪桥，荒村惟古木〔2〕。
寒花疏寂历，幽泉微断续〔3〕。
机心久已忘，何事惊麋鹿〔4〕？
题解
此诗约作于永州时期。诗中写晚秋的清晨，诗人行经郊野荒村的所见所闻和所感。诗人所突出表现的，是萧瑟、幽深、寂静的环境，用以衬托内心的孤寂情怀。诗末显示出忘怀现实、超然物外的处世态度。
注释
〔1〕杪秋：暮秋。农历九月。《楚辞》宋玉《九辩》：“觌杪秋之遥夜兮，心缭唳而有哀。”幽谷：幽深的山谷。〔2〕覆：遮盖。〔3〕寒花：即秋花。疏：疏落，稀疏。寂历：寂静。江淹《灯赋》：“涓连冬心，寂历冬暮。”“幽泉”句：谓深涧中泉水的声响断断续续，十分微弱。〔4〕机心：智巧变诈的心计。《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中则纯白不备。”何事：为何。惊麋鹿：高步瀛《唐宋诗举要》卷一：“《金楼子·兴王篇》日：‘伯夷、叔齐饿于首阳，依麋鹿以为群，叔齐起害鹿死，伯夷恚之而死。’此与《列士传》言伯夷、叔齐不食经七日，天遣白鹿乳之，夷、齐思念此鹿肉食之必美，鹿知其意不复来，二子遂饿死，同一怪妄不经，然正机心惊鹿之一证也。”
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭〔1〕。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪〔2〕。
题解
此诗作于永州时期。整首诗以白描的手法，首先描绘出一个天地皓洁茫茫、万籁俱寂的雪景，然后在这个背景上，着意突出一位独钓寒江的渔翁形象。这个形象本身，未尝不是诗人的自况，其中展示了诗人孤独而高洁的品性与人格。
注释
〔1〕绝：尽。径：道路。踪：足迹。〔2〕蓑笠翁：披蓑衣戴斗笠的渔翁。
离觞不醉至驿却寄相送诸公
无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭〔1〕。
荆州不遇高阳侣，一夜春寒满下厅〔2〕。
题解
唐宪宗元和十年（815）正月，柳宗元奉诏自永州返回京城长安。临行时，他在永州的诸位好友在长亭为他设酒饯行。到达驿站后，诗人仍旧心潮起伏、感慨万千，于是写下这首意味深长的七言绝句，寄给永州的诸位友人。诗中以屈原自况，婉转地抒发怀才不遇而又孤独寂寞的心情。离觞，指离别时的饯别之酒。觞：古代称酒杯。驿，驿站，掌投递公文、转运官物及供来往官员休息的机构。却，还，回。
注释
〔1〕无限：这里是众多的意思。《史记·河渠书》：“山东从沔无限。”《正义》：“无限，言多也。”居人：相对于行人而言，指相送诸公。独醒：《楚辞》屈原《渔父》：“屈原日：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。…这里用以自况。长亭：秦汉十里置亭，亦谓之长亭，为行人休憩及饯别之处。庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”〔2〕高阳侣：指像郦食其、山简那样的嗜酒之人。汉高祖时的谋士郦食其，为陈留高阳（今河南杞县西南）人。刘邦不喜儒生，郦食其前往谒见时自称是“高阳酒徒”。见《史记》卷九十七《郦生列传》补。又，汉侍中习郁于襄阳岘山南作鱼池。晋山简镇襄阳时，每临此池，置酒辄醉，日：“此是我高阳池也。”见《世说新语·任诞》及注、《晋书·山简传》。下厅：下舍，指驿馆。
