01 解放自己的心灵
世界上最自由的地方恐怕就是我们的心灵，只有这个地方可以让我们感知到一切自由的存在，只要心是自由的，就没有什么可以囚禁我们的灵魂和肉体。而我们心中唯一的限制，就是我们为自己设置的那个局限。
人由于觉得自己应行某事，就能够实行某事，并且亲自体会到什么是自由的。
——【德】康德
世界上最自由的地方恐怕就是我们的心灵，只有这个地方可以让我们感知到一切自由的存在，只要心是自由的，就没有什么可以囚禁我们的灵魂和肉体。而我们心中唯一的限制，就是我们为自己设置的那个局限。高度并非无法超越，只是我们无法超越自己思想的限制，更没有人束缚我们，只是我们自己束缚了自己。
生物学家做过一个有趣的实验：
他们往一个玻璃杯里放进一些跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度均在其身高的100倍以上，所以跳蚤称得上动物中的跳高冠军。接下来，实验者再次把这些跳蚤放进杯子里，不过这次是立即在杯上加了一个玻璃罩，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃罩上。跳蚤虽然也十分困惑，但它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始根据玻璃罩的高度来调整自己所跳的高度。经过一段时间，这些跳蚤再也不会撞击到这个玻璃罩，而是在罩下自由地跳动。
第二天，实验者开始把玻璃罩轻轻拿掉，跳蚤不知道玻璃罩已经去掉了，还是按原来的那个高度继续跳。三天以后，实验者发现这些跳蚤还按原来的高度跳。一周以后发现，那些可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着——它们已经无法跳出这个玻璃杯了——它们已从一个跳蚤变成了一个可悲的爬蚤！
后来，生物学家在玻璃杯下放了个酒精灯，并且点上了火。不到五分钟，玻璃杯烧热了，所有的跳蚤发挥求生的本能，每只跳蚤再也不管头是否会被撞痛（因为它们都以为上方还有玻璃），全都跳出了玻璃杯。
生活环境使跳蚤迷失了自我，它们不知道自己是善跳的跳蚤了。这是多么可怕的事实！玻璃罩已经罩在跳蚤的潜意识里，罩在了跳蚤心灵上，行动的欲望和潜能被扼杀了。科学家把这种现象叫作“自我设限”。
我们很多时候都不敢去面对自己渴望的东西，对于内心的呼唤不敢正视。所以不是我们不成功而是不敢去成功，仿佛是我们自己告诉自己，这件事我是做不成的，这不是我可以做的事……而事实上，这件事不是由你——这个十分渴望得到的人——去做，那么还要留给谁来做呢？
02 洗涤自己的心灵世界
苟日新，日日新，又日新。
——《尚书》
这世上大多数人的痛苦，都是因为自己看不开，放不下，一味地固执而造成的。痛苦就犹如人心灵中的垃圾，它是一种无形的烦恼，由怨、恨、恼、烦等组成。
清洁工每天把街道上的垃圾带走，街道便变得宽广、干净。假如你也每天清扫一下内心的垃圾，那么你的心灵便会变得愉悦、快乐了。
据说，三千多年前，殷商的开国君主商汤，曾在洗澡盆边写了九个字：“苟日新，日日新，又日新。”商汤在洗澡的时候，外洗身，内洗心，所以他在洗完澡后“身心舒畅”。
我们现在一般人洗澡，只洗身，不洗心，在洗澡的时候，还怨这个恨那个，这样的洗澡，不洗也罢。
《六祖坛经》一开始就指出，人要“总净心念摩诃般若波罗蜜”，其意思是要人洗涤自己的心灵世界，展现心中智慧，照亮自己的人生。
禅家认为，通过净化自己，把心中的烦恼、苦闷、贪婪、嗔恨等加以清理，可以使自己生活得更有活力，更有朝气。有诗云：“千江有水千江月，万里无云万里天。”即是说，如果水面波平如镜，有哪一条江河不映现明月呢？如果晴空万里，何处不是阳光普照呢？人如果能让自己的心情像波平浪静的水面，让自己的思想像碧空万里的蓝天，依靠精神的信仰，就一定能净化自己，使自己正确地面对人生的挑战。
随时清洗自己的心灵，才能洗掉贪欲、虚荣、自卑，才能使自己保持心灵的平静，从而有一个好的心情面对每一天。
03 内方外圆，固守本我
内直而外曲，成而上比。
——庄子
一个人若能做到为人处世八面玲珑，而内心却始终固守最初的人生观、价值观，守着内心最初的纯净，他已到达心灵胜境，外界的万事万物便难以左右其初心。
《资治通鉴》中曾记载了这样一个故事：
魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是昏君呢？还是明君呢？”百官多是趋炎附势之徒，纷纷说：“大王当然是一代明君了。”正当魏王为这些赞美飘飘然之时，生性正直的任座却说：“大王是昏君。”魏王如同被泼了一盆冷水，问：“何以见得？”任座说：“大王取得了城池，没有按照顺序分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见你是昏君。”一番话说得魏王恼羞成怒，立即命令公众侍卫将任座赶出了宴席，听候发落。
接着，魏王又问下一位臣子，这位臣子回答说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，表面上却不动声色，问道：“何以见得？”这位大臣说：“臣听说明君手下多出直臣，现在魏王手下有任座这样的直臣，可见大王是明君。”听罢，魏王赶紧让人把任座请回来赴宴。
故事中，那些趋炎附势的大臣以“柔”的姿态说魏王是明君，确实能博得魏王的欢心，也能为自己换取更多的升官发财的机会，却会导致魏王更加昏聩，朝政混乱，天下黎民百姓受苦受难。任座以“刚”的态度直谏魏王，指出他的昏庸之处，一颗忠诚正直之心尽显无疑，他却没有顾及到魏王身为国君的尊严，让魏王在众臣面前丢了脸面，因而被驱逐出去。而接下来的那位大臣却懂得“似柔实刚”的道理，将话说得极为圆滑，看似赞美，实则点出了魏王的昏庸，给魏王树立了明君的概念，引发了魏王的善，也将任座从厄运中解救了出来。
古代的钱币多是内方外圆，为人处世也当如这内方外圆的钱币一般，圆融地对待万事万物，而心中坚持自己纯净的心灵之境，不为外界的名利所动。如若内外皆方正，棱角太过分明反而容易和他人产生摩擦，生出许多是非来，也难免在这尔虞我诈的人世间遭人嫉恨，处处碰壁，碰得头破血流。外柔内刚，并不是胆小怕事，而是面对这个世界的尖锐时不得不运用的一种人生智慧。
04 无欲之心，天地自宽
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
欲望，本身就是一个具有诱惑力的字眼。人没有欲望就无法生存和进步，而有了欲望却让自己永远陷入了矛盾与烦恼中。心理学上有句名言：人类的一切痛苦来源于人的欲望。因为欲望无穷无尽，它会生长。
“吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？”孔子说自己始终没有看见过一个够得上刚强的人。有一个人说，申枨不是很刚强吗？孔子说，申枨这个人有欲望，怎么能称得上刚强呢？一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你所喜好的，就非投降不可。
人到无求品自高，只有心中无欲，才能真正作为一个大写的人而屹立于天地之间。
拉尔夫是一位国际著名的登山家，他曾经在没有携带氧气设备的情况下，成功地征服了多座高峰，这其中还包括了世界第二高峰——乔戈里峰。其实，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上乔戈里峰为第一目标。但是，很多登山好手来到海拔6500米处，就无法继续前进了，因为这里的空气变得非常稀薄，令人感到窒息。因此，对登山者来说，想靠自己的体力和意志，独自征服8611米的乔戈里峰，确实是一项极为严峻的考验。
然而，拉尔夫却突破障碍做到了，他在事后举行的记者招待会上，描述了这一段历险的过程。拉尔夫说，在登山过程中，最大的障碍是心里各种翻腾的欲念。在攀爬的过程中，任何一个小小的杂念，都会让人松懈意念，转而渴望呼吸氧气，慢慢地让人失去冲劲与动力，而“缺氧”的念头也会开始产生，最终让人放弃征服的意志，不得不接受失败。
拉尔夫说：“想要登上峰顶，首先，你必须学会清除杂念，脑子里杂念愈少，你的需氧量就愈少；你的欲念愈多，你对氧气的需求便会愈多。所以，在空气极度稀薄的情况下，想要登上峰顶，你就必须排除一切欲望和杂念！”
排除一切欲望和杂念，保持身心安定、清净、祥和。身心清净，没有欲望和杂念的干扰，能量的消耗就会降到最低限度。“无欲则刚”是一种高尚的精神境界，人若无欲，其品格就如苍松翠柏，任凭乌云翻卷、雨暴风狂，也能挺立世间，永不摧折。
人无欲则刚，人无欲则明。无欲能使人在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，不丧失自我。在这个充满诱惑的花花世界里，要想真正做到没有一丝欲望，像水一般平平淡淡毫无牵挂的确很难。
