1、 别在匆忙中迷失了自己
浮世中的许多人为追求舒适的物质生活、较高的社会地位、显赫的名声等，把自己变得庸碌而烦乱；今日的新新人类追求时髦、新潮、流行，让自己被欲望束缚。用心于此，人就会像被鞭子抽打的陀螺，忙碌起来——或拼命打工，或投机钻营，应酬、奔波、操心……你会发现自己很难再有轻松地躺在家中床上读书的时间，也很难再有与三五朋友坐在一起侃大山的闲暇，你会忙得忽略了孩子的生日，你会忙得没有时间陪父母叙叙家常……这些让我们失去了简单的快乐，在复杂的社会中失去了自我。
泰勒是纽约郊区的一位神父。
那天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。
他到医院后听到了这样一段话：“我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲会为他们骄傲。”
一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰勒神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40年来，他用歌声感染了众多听众。他虽然不是一个腰缠万贯的富豪，可他从不缺少快乐。他过着简单的生活，有着一颗容易满足的心。
泰勒神父在之后的一次演讲中讲到了这件事，他总结道：“原来最有意义的活法很简单，就是做自己喜欢做的事，并从中发掘到一颗容易满足的心灵。”
简单生活并不是要你放弃追求、放弃工作，而是要你去抓住生活、工作中的重心，去除世俗的浮华琐事。我们现在所追求的简单，指的就是快乐、有意义的生活——真诚、和谐、悠闲且幸福。
幸福寄语
生活不需要很多钱，简单生活，让自己快乐才是最珍贵的。简单生活并非物质的匮乏，但一定是精神的自在；简单生活并不是无所事事，却是心灵的单纯。回归内在的真实，才是真正的富足。
2、 微笑的种子处处可以生根
有一个人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，所以，他渐渐地越来越颓废、越来越忧郁。
一天，他听说在远方的深山里有一位得道高僧，能够帮人答疑解惑，便跋山涉水地寻到这座寺庙，向老禅师请教解脱之法。
忧郁者问：“禅师，我究竟应该怎么做，才能够摆脱这悲观痛苦的深渊，得到充实而轻盈的快乐呢？”
禅师回答：“微笑，对自己微笑，也对他人微笑。”
忧郁者仍然困惑，又问：“可是我没有微笑的理由啊！生活如此艰辛，我为什么要微笑呢？”
禅师略微思索了一下，说：“第一次微笑是不需要理由的，你只要尽情地绽放自己的笑容就可以了。”
“那么第二次、第三次呢？一直都不需要理由吗？”
“不要担心，到第二次、第三次的时候，微笑的理由就自己来找你了。”
忧郁者踏上了返乡的归程，老禅师微笑着目送他离去的背影。
不久以后，寺中来了一位快乐的年轻人，他径直来到老禅师的禅房外，轻轻地敲了敲门，说：“禅师，我回来了。”他的声音中充满了快乐。
老禅师并未打开门，而是在屋内问道：“你找到微笑的理由了吗？”
“找到了！”年轻人兴奋地说。
“那么，你是在哪里找到它的呢？”
“当我第一次对来向我借东西的邻居微笑的时候，他同样给了我一个微笑，那一刻，我突然发现天空是那么辽阔，空气是那么清新！第二次，当我走在路上被一个人撞到时，我并没有愤怒，而是送给他一个微笑，我得到了他发自内心的歉意和感谢，那是人世间多么美好的情感！第三次，当我把微笑送给在草地上玩耍的孩子时，他们拉着我加入了他们游戏的队伍……我不再吝啬自己的笑容，我把它们送给路上的陌生人，送给街边休息的老人，甚至送给曾经羞辱过、欺骗过、伤害过我的人们，在这个过程中，我收获了高于我所付出几倍的东西，这里面有赞美、感激、信任、尊重，也有某些人的自责和歉意。这些让我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。”
“你终于找到了微笑的理由。”禅师轻轻地推开房门，微笑着对他说，“假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。”
微笑，是一朵绽放在脸上的蓓蕾，它植根于人的美好心灵中，闪烁着善良与智慧的光芒。微笑，是一个人最好的通行证，它引导我们告别冬日的寒夜，迎来春天的暖阳。
微笑像一杯清水，滋润我们干涸的心灵；像一缕阳光，驱散我们心头的冷漠；像一杯冰茶，赶走燥热，带来清新。
微笑，是世间最美丽的表情，它代表了友善、亲切、礼貌与关怀。不会微笑的人，他身旁的空气仿佛都郁闷得难以流动，待久了只会让人窒息。长得不美，笑得也不好看，这没关系，要紧的是，你是否真心诚意地展颜一笑，送给每一位与你擦身而过的熟悉抑或陌生的人。
幸福寄语
面对他人，自然而然流露出的微笑既能展现自己的友好、热情，更能显示一个人的自信、教养，以及积极的人生态度，从而在对方的心灵中投射下一束温暖的阳光。
3、 心不动，杂念不生
苏东坡被贬谪到江北瓜洲时，和金山寺的和尚佛印相交甚多，他们常常在一起参禅礼佛，谈经论道，成为非常好的朋友。
一天，苏东坡做了一首五言诗：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。做完之后，他再三吟诵，觉得其中含义深刻，颇得禅家智慧之大成。苏东坡认为佛印看到这首诗一定会大为赞赏，于是很想立刻把这首诗交给佛印，但苦于公务缠身，只好派了一个小书童将诗稿送过江去请佛印品鉴。
书童说明来意之后将诗稿交给了佛印禅师，佛印看过之后，微微一笑，提笔在原稿的背面写了几个字，然后让书童带回。
苏东坡满心欢喜地打开了信封，却先惊后怒。原来佛印只在宣纸背面写了两个字：“狗屁！”苏东坡既生气又不解，坐立不安，索性搁下手中的事情，吩咐书童备船再次过江。
哪知苏东坡的船刚刚靠岸，却见佛印禅师已经在岸边等候多时了。苏东坡怒不可遏地对佛印说：“和尚，你我相交甚好，为何要这般侮辱我呢？”
佛印笑吟吟地说：“此话怎讲？我怎么会侮辱居士呢？”
苏东坡将诗稿拿出来，指着背面的“狗屁”二字给佛印看，质问原因。
佛印接过来，指着苏东坡的诗问道：“居士不是自称‘八风吹不动’吗？那怎么一个‘屁’就过江来了呢？”
苏东坡顿时明白了佛印的意思，满脸羞愧，不知如何作答。
“不动心”是一个人修养和定力的体现，若一个人无此定力，则可能被外境左右，随外境而动摇。而想获得这种心境，就要做到不为财动，不为情动，不为名动，不为谤动，不为苦动，不为难动，不为力动，不为气动。面对诱惑时，不能动心；面对批评时，也应保持沉稳。
心动则生杂念，导致人很难认清自己。人难以认清自己，那真心就像是一面被灰尘遮蔽了的镜子，无法清晰地映照出物体的形貌。真心不显，妄心就会成为人的主人。
只要我们有一颗不动的心，就不会生出杂念，也就能够安稳如山、明净如水、悠闲如云、自在如风。
幸福寄语
人的终极自由是心灵的自由。只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。
4、 约束是一种精神的自由
作家贾平凹笔下的云雀，总以为笼子是它的束缚，于是想方设法地要逃离那里，飞向心中的自由之所——天空。后来，它发现笼子外的世界有太多危机，有太多的艰辛束缚着它，使它疲惫，于是它又回到了那个原本是约束而现在成为它眼中自由的地方——笼子。
从这只平凡的云雀身上，我们不难看出，约束和自由并非绝对的，而是相对的。有了约束才会有自由，因为自由存在的前提是束缚，比如道德、法律上的约束和规定，或者各种人为的规则和要求，没有约束，自由就无从谈起；另一方面，没有自由，约束也就失去了它本身具有的意义和作用。所以，自由和约束看似矛盾，却又和谐统一。
不仅是人，在自然界亦如此。“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”这句话阐述的就是生物链，而生物链便显示了自然界中自由与约束的关系。没有一种生物是没有天敌的，它们在和同类生活的同时，也必然要提防天敌的袭击。假设哪天狮子不吃羊了，豹不吃兔子了，所有动物都安乐地繁殖，那么终有一天，世界上的动物会越来越多，那么除了“人口危机”外，还会出现“牲口危机”，到时候动物们是不是也需要找一个星球来移民呢？
再如，当我们陶醉于硕果满枝的果园时，迷恋于赏心悦目的花草时，折服于巧夺天工的盆景时，我们可曾思考过：如果没有人们对它的精心修剪，没有人们对它们的“约束”，它们将会是一副什么样子？我们大概只会看到没有果实的纷繁的枝叶，还有杂乱无序的花草。
动植物本身不懂得约束，所以是自然的运行规律去调节它们的生存环境，对它们进行选择。而人与动植物有着根本的区别，所以人在自然当中才不总是处于被动，这一切皆因人懂得自我约束，从而能做到趋利避害。
约束对人对事都具有促进作用，能够帮助人们顺应规律而成事，能够促进人们与时代同进步而不后退，从而令人们获得完满自在的生活。
幸福寄语
人世间存在的万事万物，都受着一定的约束，如此才能有序且有益的运行。没有一个事物是绝对自由的，但只要在规矩之内运行，它则享有自由的运动和自在存活的权利。
5、 苦中求乐才是快乐的真谛
生活里有着许许多多美好的事物、许许多多的快乐，关键在于我们能不能发现。而要发现它，关键在自己。
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事：
在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人在赶路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随之一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白白骨是怎么回事了，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但旅人显然是迷路了，竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法的情况下，他幸运地发现断崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。于是，旅人毫不犹豫地抓着藤蔓垂下去，真可谓九死一生。
好感谢啊！幸亏有这藤蔓，最终救了他一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，都会有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能享受一下野草莓的滋味？“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言。苦中求乐才是快乐的真谛。我们习惯于在面对失去和损失时抱怨过去，却不懂得如何利用眼下的拥有让自己快乐起来。
