1、 破除“我执”，烦恼何处丛生
庸人自扰，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足。这是世间不断上演的悲剧。我们常常像蚕蛹一样，忙碌地为自己编织一个精致难破的茧，用一个成语来形容就是“作茧自缚”。
究其根源，其实一切都是为了一个“我”，最放不下的也是这个“我”。所有人拼尽一生，去赚取这个“我”所需要的物质享受和精神享受，最终衍生出无穷无尽的苦痛。
殊不知，过于执著于自我，人就会常被外物牵着鼻子走。
宋代文学家苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅。苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”
“好庄严，像一尊佛！”
苏东坡听了非常高兴。
佛印禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”
苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”
佛印禅师听了也很高兴。
禅师被人喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”
消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞、神采飞扬地如实叙述了一遍他与佛印禅师的对话。
苏小妹天资聪颖，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，说道：“哥哥，你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛；而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”
苏东坡哑然，方知自己禅功远不及佛印禅师。
苏东坡为什么会输给佛印禅师？原因就在于他心中还有一个执著于“我”的羞耻心，听佛印禅师说自己是佛就喜笑颜开。苏小妹指明了他看佛印禅师像牛粪是因心中像牛粪时，他自然惭愧失笑。
人总是趋向于保护自我、相信自我，信赖自己的感觉，凭自己旧有的经验行事，将自己抓得紧紧的。殊不知，世人所执著的“我”并不是那个真我，而是自性的一个幻影。这就需要我们经常反省自我，学会站在他人的角度看问题，学会关爱他人、关爱有情众生，甚至关爱无情的众生。
幸福寄语
破除“我执”首先要冲出“我”的束缚，打破私欲，拓宽胸怀，提升境界。真正的禅者不会以“我”的标准和偏见去要求万物，因此在他们的心中，万物平等，并没有高下之分，没有善恶美丑、高下贵贱的分别，因此荣枯一样美好。
2、 人生路上，要流出自己理想的曲线
因为无法预知未来，所以每个人对未来都会产生无穷无尽的幻想与憧憬。人生是次旅行，而未来就像前方错综复杂的道路，没有人知道即将踏上的旅程将怎样蜿蜒婉转，也许会遇上虎视眈眈的猛兽，也许会遇上荆棘满布的丛林，但不管遇到什么，我们都只能不畏困难地勇敢前进，因为人生的路途上，我们不能后悔，也不能回头。人生路上，要流出自己理想的曲线。
很多年前，每次早课讽诵《楞严咒》中“愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩”一句时，一个年幼的小沙弥都会在心中暗暗发愿：“将来，我一定要把全部的身心奉献于弘法利生。”
世事蹉跎成白首，六十年甲子轮回间，当年的小沙弥早已修行成为受人尊敬的佛学大师。他就是佛光山的开创者星云大师，虽然被弟子信徒推崇备至，但大师为人依旧谦和低调。他的每一场演讲都吸引了很多人，虽不至出现夹道欢迎的盛况，但众人虔心求教的场面也蔚为壮观。
从一个食不果腹、六年间只穿两身衣服、鞋子破了拿纸垫的小沙弥，成长为屹立在两千多年悠悠佛教历史长河中的一座丰碑，他把“人间佛教”的火种洒满了五洲大地。正如媒体评论所说：“如今的星云大师，不只属于佛光山，不只属于台湾，不只属于中国，已经是全世界、全人类的宝藏。”
星云大师用六十年走出了波澜壮阔的路，真正流出了自己独特的流域，成为一代佛学大师。
没有谁的路永远是一马平川的，有平坦大道必有荆棘小路，只有坚定地走下去，承受一切悲喜，才能到达幸福的终点，书写一次美好的旅程。而为他人所左右失去自己方向的人，将无法抵达属于自己的幸福。
自己的路自己走，与人何干？谁能代替你走路吗？谁能代替你做决定吗？谁能站在你的立场、角度去看问题吗？答案当然是否定的。自己的人生要自己做主，自己的命运需要自己主宰。
幸福寄语
即使前路蜿蜒婉转，我们一样能流出我们自己的独特流域，流出我们自己理想的美妙曲线。
3、 孤芳自赏时，天地也就变小了
“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”冰心这首隽永的小诗是对孤芳自赏者最好的回答。因此，打开人生天地，首先要从打开自我、包容万物开始。
方圆是个非常优秀的青年，头脑一向很聪明，在大学期间是一个令人羡慕的“学习尖子”。或许正是因为他太优秀了，所以其他人在他眼里简直不值一提。
他是一个特立独行的人，时时感到自己是“鹤立鸡群”。不仅周围的同学他看不上眼，连一些教授他也不放在心上，因为他们讲的课程对方圆来说实在太简单了。
学业上的优秀使方圆逐渐形成了一种优越感，因而在人际交往上常常变得极为挑剔，容不得别人有一点毛病。渐渐地，方圆成了其他同学眼中的“怪人”，大家不敢再和他交往，甚至不愿意和他交往。当然，这种“集体排斥”并没有阻碍方圆在学业上的成功。他的功课门门都很优秀，年年都获得奖学金，还曾代表学校参加过国际性竞赛并获得了奖项。许多老师和学生都一致认为，他是一个难得的“天才”。
数年寒窗苦读后，方圆以优异的成绩毕业，顺利进入一家待遇优厚的大公司。他心中对未来充满了憧憬，准备干出一番轰轰烈烈的事业来。不过，上班后的生活远远不像在学校里那样简单，每天都少不了和上司、同事、客户等各种各样的人打交道，方圆对此感到十分厌烦。原因在于，他在与人交往时仍然抱着那种挑剔的心理，一旦与人接触就对他人的弱点非常敏感。
毕竟，方圆太优秀了，很少有人能够和他相提并论。他对别人的挑剔越来越严重，逐渐发展成对他人的厌恶。他讨厌那些平庸的同事、低能的上司，有时甚至说不清对方有什么具体的缺陷，但他就是感觉不对劲。
长此以往，方圆与周围的人关系搞得很紧张，彼此都感到很别扭。他经常与同事闹得不可开交，也往往因一些微不足道的事而与上司发生龃龉。
终于有一天，方圆彻底变成了一个无人理睬的闲人了。尽管他确实很有才干，但上司却不再派给他任何任务，同事们也像躲避瘟疫一样远离他。在走投无路之际，他被迫写了一份辞职书，结果马上得到批准。
随后，方圆又到别处应聘，可是一连换了四五家单位，竟然没有一处令他感到满意。这位原本前途远大的青年，心情变得越来越苦闷，日益形单影只。在巨大的痛苦煎熬下，他的精神逐渐崩溃，最后被送入了一家精神病医院。
一个很优秀的人，难免会有些骄傲和自信心膨胀，这就需要自己保持一个清醒的头脑，看到自身的不足，用谦虚恭敬的态度待人处事，这样才能不断提高自己，同时也会获得别人的认可。
总之，做人不能太把自己当回事了，否则就容易忘乎所以、刚愎自用，对人对事吹毛求疵。这样的人，即便本领再高强，也不会受人尊敬、被人重用。因此，做人还是要放低心态，让自己融入平常人当中去，而不要刻意突显什么，这样才能为自己赢得好人缘。
幸福寄语
任何好品种的花朵，都必须要经过设计布置，才能摆在客厅里，如果只会孤芳自赏或自命清高，永远是野花，是摆不进客厅的。
4、 轻如尘埃，也能幸福地飞
“一扇小小的窗户，可以射进阳光；一颗小小的星星，可以照亮夜空；一朵小小的花朵，可以满室芬芳；一件小小的善行，可以扭转命运；一点小小的微笑，可以传达情意；一句小小的慰言，可以安慰苦难。”所以，“小”不可轻。
所以，小人物不要自怨自艾，不要感叹自己的渺小。小小的星火可以燎原，人都有一颗小小的心灵，只要发心立愿，成佛都可以，人间事还有什么是不可为的呢？”
你见过在阳光下飞扬的尘埃吗？你见过屋檐上滴滴答答落下的水珠吗？你见过在地上爬来爬去的蝼蚁吗？与这茫茫宇宙相比，它们太过渺小，甚至可以忽略不计，但是它们往往能够创造令人瞠目结舌的奇迹：尘埃汇聚，可成千年古堡；水滴虽小，足以穿石；蝼蚁卑微，却能溃堤。
这样的生命，难道不值得我们仰视？这样的生命，难道不该有一份属于自己的自信与自尊？
有一天，慧忠国师像往常一样喊道：“侍者！”
侍者听到国师叫他，以为慧忠国师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“国师，要我做什么事吗？”
国师听到他这样的回答，感到无可奈何，说道：“没什么要你做的！”
过了一会儿，国师又喊道：“侍者！”侍者又是和第一次一样的回答。
慧忠国师又回答他道：“没什么事要你做！”这样反复了几次之后，国师喊道：“佛祖！佛祖！”
侍者听到慧忠国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师！您在叫谁呀？”
国师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！”
侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊涂了吗？”
慧忠国师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在是你太辜负我了呀！”
侍者回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时候都不会改变！”
慧忠的目光暗了下去。有的人为什么只会应声、被动，进退都跟着别人走，不会想到自己的存在？难道他不能感觉自己的心魂，接触自己真正的生命吗？
慧忠国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖。佛祖与众生其实并没有区别，众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
做人，认识世界是必要的，而认识自己则更为重要。这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。因此，任何人都不要把神仙看得太虚幻高远，更不必妄自菲薄。要知道，即使只是阳光下一粒小小的尘埃，也能够拥有最美丽的飞翔姿态，应该让每一次的飞翔，都在蓝天白云的映衬下释放出幸福的味道。
幸福寄语
小，不一定无用，小的威力也会其大无比。所以，任何时候，我们都不要自怨自艾，轻视自己的渺小。
5、 别让诱惑迷惑了心灵
两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客房里过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去的那样。”第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待他们，又把自己的床铺让出来。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，原来他们唯一的生活来源——那头奶牛——死了。
年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞；第二个家庭尽管如此贫穷，但还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不像它看上去的那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了古代人藏于此的金块。因为主人为贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去的那样。”
惠洪说过：“脱体现前无躲避，鼻头向下少人知。”自然界中的万事万物，本来是没有任何隐瞒地把它们的本来面目充分地展示在我们面前，只是因为我们蒙蔽了双眼，所以总是被假象迷惑而看不到真相。
我们在对任何一个事物作出判断或者得出结论之前，都应该先抛开个人的喜好，静下心来，心平气和地对事物进行充分的调查、了解和分析，这样才能保证我们所作出的判断或得出的结论是客观而正确的。正如在善恶的分辨上，不能仅仅站在自己的立场，以一己之私评判哪个是好的，哪个是坏的。以个人利害评善恶就是狭隘的门户之见。
真理往往细弱如丝，混杂在一堆假象之中，我们的眼睛、我们的心智甚至我们道德上的缺失都会阻碍我们去敲响真理的门，从而可能使我们对不了解的事、对尚不为人所知的领域作出错误的判断。
但是，认识事物的本质和规律只能从认识它的现象开始。这就要求我们看人看事，要善于辨别真伪，拨开迷雾见真相，这样才能准确地抓住事物的本质和规律。
幸福寄语
