类比启发法操作机制都是隐喻性质的，在于变熟悉为陌生，或变已知为未知，即“同质异化”。所谓同质异化，即用新观点新角度看待熟悉的问题或已知的问题。戈登比喻说：在熟悉的世界中，弯着腰从他的两腿之间窥视世界的孩子，就是试图把熟悉的东西变成陌生的东西。也即是说，只有这样，才能产生崭新的观念，从而有助于创造性的解决问题。
类比法根据其操作机制可以分为四种：直接类比、拟人类比、象征类比与幻想类比。
①直接类比。直接类比就是认识主体直接比较相似的事实、知识、经验或技术，从而找到问题的答案，创造出新事物。
②拟人类比。拟人类比又称亲身类比、自身类比或人格类比。这种类比就是思维者使自己与思考对象的某种要素认同一致，自我进行问题的“角色”体验，产生共鸣，从中悟出与解决问题有关的而平时又无从感知的因素，创造性地解决问题。
古希腊阿基米德从自己跳到澡盆里洗澡，溢出了大量的水来而悟出测量国王金皇冠体积的方法。著名的薄壳建罗马体育馆的高计，也是根据人脑头骨的八块结构和形状而创意的。
③象征类比。象征类比又叫符号类比，是一种借助事物形象和象征符号来比喻问题。从而间接反映事物本质的思维方法。
④幻想类比。幻想类比亦称空想类比和狂想类比。这种类比是利用幻想解决问题的思维方法。
第四节 培养想像力
一、想像力简述我们知道，外界事物通过感觉器官进入大脑，最初会在大脑中形成一个这个事物的形象，当这个事物不在眼前时，这个形象仍旧会留在人脑中。并且在这些已有的形象的基础上，人脑还会加工改造这些形象，从而构成新的事物。这一过程，我们就把它称为想像。
用心理学的术语讲，想像是人脑对已有的表象进行加工改造新形象的过程。在想像过程中，人脑中所出现的事物的形象，并不是过去感知过的事物形象简单地重现，而是新事物形象的形成。例如：方志敏1936年在《可爱的中国》一书中就有过对新中国的想像，他说：“我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途……到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌代替了悲叹，智慧代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替死的悲哀，、明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以毫无愧色地立在人类面前，而生养我们的母亲，也会最美丽地装饰起来。”今天，这些想像都成为现实了。
想像虽然是新形象的创造过程，但它是在已有的表象的基础上加工改造来的，也就是说它不是无中生有，是从现实中来的。以神像来看，德国唯物主义哲学家费尔巴哈曾说，对同一个神像，法国人画的像法国人，英国人画的像英国人，德国人画的像德国人…一人是按自己的形象创造了上帝。俄国著名文学家屠格涅夫在《日记》中有这样一段话：“我从来不会光凭脑子去创造，要描写一个人物，我必须选择一些真人作为我的凭借。”这说明想像总是来源于现实。科学家提出大胆的假设，总是从现实出发的，文学家所创造出来的典型形象，可能不是真人真事，但仍然是以生活中的事实材料为依据的。可见，感性材料越丰富，想像也越丰富。至于那些神话的怪诞形象，虽然经常与客观事物不相符合，但也都是取材于客观现实的，是表象的重新组合。《西游记》中的猪八戒，是肥胖的人身、猪头、钉耙等所组成的新形象。因此，想像是在过去感知材料的基础上形成的。没有相应的感知材料，就不能产生想像。天生的盲人决不会想像出花的鲜艳美丽，天生的聋子决不能想像出优美的音乐。所以，想像不是凭空产生的，总是客观现实的反映。
从生理上说，想像是大脑皮层上旧有的暂时神经联系，在词的调节下，重新组合，形成新联系的过程。
由此，我们可以这样说，思维的基本功能是认识事物的本质以及他们之间的规律性的联系，记忆的基本功能是保持过去的经验，而想像的实质是对这种经验的改造。
想像力是灵魂的创造力，是每个人自己的财富，是你在这个世界上惟一能够自己绝对控制的东西。
首先出现的是思想，然后再把这个思想和观念与计划组织起来。就是把这些计划变成事实，一切是从你的想像开始的。
具有想像力的人，往往具有敏锐的观察力。
人的心理活动不管是简单的感知，还是抽象的思维，都离不开想像。人的行为，不论是简单的饮食还是发明创造，同样也离不开想像。想像对个人的发展和对人类社会的进步都具有重要的意义。
首先，想像是促进人的心理活动丰富和深刻的重要一环，它不仅有助于人们更广阔地反映世界，而且还有助于人们更有效地改造世界。
例如，古人想像有一天，人类会有像孙悟空一样的本事，千里眼，顺风耳，一个跟头，十万八千里，甚至下五洋捉鳖，上九天揽月，而今，这些都已变成了现实，射电望远镜、无线电话、潜艇飞船、登月科考。
再如，毛泽东同志于50年代考察三峡后，就在其诗作中对三峡的改造作了大胆的想像：“截断巫山云雨，高峡出平湖。”今天三峡工程即将结束，不远的将来，毛泽东同志的想像就将变为现实。
其次，想像是促进人们创造性地进行各种实践活动的必要条件，人们对未来的预见，一切科学上的新发现，新机器的发明，新的艺术作品的创造，工农业生产上的创造性劳动，各种科学知识的学习，都和人的想像活动密切相关。
人正是因为有了想像，才有目的地活动，才使人有别于其他动物。马克思在《资本论》中谈到人的劳动过程的特点时说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结果时得到的结果。
在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”这就是说，人类在劳动之前，要想制造的东西，早就在头脑中有了图样——有了关于它的想像。例如，工人的技术革新、农民的科学种田、科技人员的设计发明、艺术家对典型人物的塑造等，无一不是事先就有了想像活动。
再有，想像对一个人的日常生活也有重要影响。
一个人在生活中，如果对前景有美好的想像，会激励他朝气蓬勃地去战胜各种困难。如，中国工农红军北上抗日之时。
面对数十倍于自己的敌人的围追堵截，面对茫茫雪山草地上的饥寒交迫，没有退缩，没有吓倒，充满了革命的乐观主义，因为被新中国新社会美好的想像鼓舞着，激励着。
反过来，如果一个人对前途充满悲观恐惧的想像，那么，他一定感到意志消沉，甚至丧失生活的勇气。曾有过这样的事例，一个工人进入冻肉库，库门锁上了，他发现自己竟忘了带钥匙。对寒冷的恐惧和求生的欲望驱使他拼命拍门和大叫，手掌都拍出血了，可仍没有谁听到他呼救前来救援。他绝望了，竞因对严寒的恐惧而吓得发抖。两个钟头后，换班的工人开了门，发现他已经死了。实际上，冻肉库的制冷系统因停电已有两天没有工作了，他是在常温中被“冻”死的！
医生告诉我们，一个病人对疾病的恐惧想像给他带来的痛苦，有时比实际上带来的痛苦，还要严重得多。这就是为什么医生总是不告诉癌症患者查出癌症的原因。
如果你正确使用你的想像力，将协助你把你的失败与错误改变成价值非凡的资产，也将引导你去发现一项只有使用想像力的人才能知道的真理，那就是，生活中的最大逆境和不幸，通常反而会带来美好的机会。，由于神经系统无法区分生动的想像出来的经验和实际的经验，心理的图像便给我们提供一个实践机会，把新的优点和方法“付诸实践”。想像为我们获得技巧、成功和幸福开拓了一条新途径。
不管是什么情况，你都可以预先有所准备，你想像自己和顾客面对面地站着，他提出反对意见，给你出各种难题，而你却能迅速而圆满地加以解决。
许多成功者都曾自觉或不自觉地运用了“正确想像”和“排练实践”来完善自我，获得成功。事业上的每一个成就实现之前，都在想像中预先实现过了。“想像力”在成功学中，确实具有难以抗拒的魔力。
三、想像力的原理想像是我们的心理和大脑自然而正常的功能。控制论把人的大脑、神经系统和肌肉组织看作一套高度复杂的“伺服机制”，通过这套机制指导自己实现既定的目标，并在必要时自动纠正目标的方向。人的大脑和身体由人操纵着像机器那样发挥作用，必须有一个既定的目标，必须首先在内心认识一个事物，然后才着手去完成它。在内心里“看到”一个事物时，内在“创造性机制”就会自动把任务承担起来，其完成这项工作要远远胜过有意识的努力或者“意志力”。
心里想着你真正要达到的目标，然后让你的创造性成功机制来承担任务。心里想着你达到的目的，最终将迫使你运用PMA（积极心态）。你的努力要用来驱使你向目标前进，而不是要纠缠在无谓的心理冲突之中。这种心理冲突的结果是“想要”或者“尝试着”做某件事时，内心想像的却是其他事情。
根据想像有无目的性和自觉性，可以把想像分为无意想像和有意想像。
1．无意想像无意想像是事先无明确目的、不自觉的想像。它常常由客观事物的某些外形特点引起，多发生于注意力不集中或半睡眠状态，它是想像中最简单和最初级的形式。例如抬头看到天上的云或远处的山、石，想像它像某种动物，或无意中听到别人讲述某件事，因而联想起其他某种情境等。
无意想像中最典型的是梦。人在睡眠时，大脑皮层的抑制过程是逐步扩散的，是不平衡的。当大脑皮层上有些地方神经细胞已处于抑制状态，而另一些地方的神经细胞还处于微弱的兴奋时，就会出现梦。由于做梦是不自觉的，无明确目的，所以梦的内容有时非常荒诞，但即使是很荒诞的梦，组成梦境的各部分材料，仍然是过去感知过的客观事物。
梦常常和白天的思想情绪等活动有关系。日有所思，夜有所梦，这是常见的事。有的科学家在白天冥思苦想尚未得到解决的问题，在进入睡眠时，却在做梦中得到了解答。例如，德国著名化学家凯库勒，就是在睡梦中，似乎看到原子排列成蛇的形状，在火焰里跳舞，忽然，一条蛇咬住自己的尾巴，形成一个圆圈，不断旋转。在这一刹那，他醒来，受到启示，想出一个六角形的环状结构来表示苯分子C6H6，由此奠定了芳香化学的基础。据有的调查报告说，在数学家和其他科学家中，有70％左右的人承认，自己有些问题是在梦中得到帮助的。
但是，这些梦的基础，也只能是客观事物在头脑中留下丰富的表象和艰苦的思维活动，没有这个基础，也绝不可能有上述的梦境出现。
2．有意想像有意想像是有预定目的任务、自觉的想像，它常常是由语言引起并在思维的影响下形成的。有意想像通常又可分为以下三种：
①再造想像再造想像是根据语言文字的描述或图样、图形的示意在头脑中形成相应的新形象的过程。例如，当我们读了南北朝古诗“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的词句时，在头脑中形成一幅草原情景的图画，这就是再造想像。又如建筑工人根据蓝图想像出建筑物的形象，机械工人看着图纸想像出机器的实际形象，这些都是再造想像。
②创造想像创造想像是根据目的任务，独立地在头脑中利用有关的表象形成新形象的过程。例如作家创造一部新的文艺作品，工程技术人员设计出一台新机器，中小学生在科技创作活动中的一项小发明等都是创造想像。
创造想像比再造想像要复杂得多，困难得多。例如我们可以根据《阿Q正传》的描述，比较容易地再造出阿Q的形象，但鲁迅在创造阿Q典型形象时所付出的劳动和花费的时间显然就多得多。不过创造想像与再造想像也有密切联系。在再造想像中，多少总包含着一些创造想像的因素。例如，同样是读鲁迅先生的小说《阿Q正传》，但各人形成的阿Q形象却不完全相同；同时在创造想像中也有再造想像成分，因为任何创造都要领先一些现在的材料或借助别人的经验。例如据说鲁班师傅发明锯子，就是受到丝茅草易割破手指的启示，第一架飞机的发明者莫札伊斯基是观察鸟的飞行受到了启发。
③幻想
幻想是指对于未来渴望的事物的想像过程。它是创造想像的一种特殊形式。例如人们幻想离开太阳系去探索宇宙的秘密；幻想征服海洋，到海底建设一座美丽的城市；幻想迁徙到别的星球，以解决地球人口过剩负荷过重的问题。
幻想与再造想像不同，它不一定是根据某种词或其他标志所引起的，而且幻想具有一定的独创成分。
幻想与创造想像也不同，它与当前创造活动没有直接联系，因此在构思上不像创造想像那样要求完全符合客观规律。
同时，幻想总是受个人愿望支配，是自己向往的未来事物，创造想像则受创造的任务支配，例如在文艺创造中，有正面人物形象，也有反面人物形象。
幻想既不等于理想，又不同于空想。理想是以现实的客观事物发展规律为依据，把当前和未来最美好的东西融合在一起，是一个人所力图达到的东西，只要通过努力，是必定可以实现的；幻想则不一定完全符合现实的客观发展规律，但它又是大胆的、合理的想像未来，所以它既不是在较短的历史时期内能实现，但通过长期努力，又有某种实现的可能。空想则是脱离现实生活的消极的幻想。它是以自己的主观愿望代替实际行动，不是面对现实，而是逃避现实，不是向前看而是向后看或向旁边看，使自己陶醉在幻想中，以幻想本身为满足，只想不做。严重的发展为“昼梦”。这种消极的幻想，是十分有害的。
