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中国龙不是西方龙。那是个历史的悲剧。现在大量的文学、游戏、动漫、影视作品里一提到龙就是西方化形象的龙,故事大致也是以屠龙为主。比如江南写的《龙族》。而这些作品深受少年儿童的喜爱。试想有那么一天,当我们的孩子问我们:“既然龙是邪恶的,屠龙是维护正义。那为什么又说我们是龙的传人?”备注:长城、丝绸之路、茶马古道、海上丝绸之路、都江堰、灵渠等文化遗产都能在我作品里找到。
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本书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想,阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础,揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言,历史学界重视中年康有为,大多数研究都是围绕戊戌变法展开的;儒学界则重视老年康有为,关联于民国后孔教会的成立和运作。本书特别强调青年康有为的重要性,即写作《教学通义》时的康有为,认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。