【辛卯年雪】
（公时为河南令作。）
元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。（此即白乐天诗所谓：“元和岁在卯，六年春二月，月晦寒食天，天阴夜飞雪。”）崩腾相排拶，（子达切，又子末切。）龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旗。白帝盛羽卫，{髟沙}振裳衣。（{髟沙}或作{沙毛}。《选》“绿苔{髟沙}乎研上”。上音参，下音沙。）白霓先启涂，（《楚辞》曰：“白婴，胡为此堂。”与霓同。）从以万玉妃。（从，去声。）翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。或云丰年祥，（《诗传》：“丰年冬，必有积雪。”）饱食可庶几？善祷吾所慕，谁言寸诚微？
【醉留东野】
（元和六年公为河南令作。）
昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪？东野不得官，（东野前一年方罢河南水陆转运从事，故云。）白首夸龙钟。（依字当作龙踵。卢仝诗：“卢子龙踵也，贤愚总莫惊。”苏鹗《演义》：“龙钟，不翘举之貌，如{髟监}拉搭之类。”）韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如巨蛩。（《孔丛子》曰：“北方有兽名曰{厥虫}，爱蛩蛩巨虚，食得甘草，必啮以遗，蛩蛩巨虚见人将来，必负{厥虫}以走，{厥虫}非爱巨蛩也，为其假足。二兽亦非心爱{厥虫}也，为其得甘草而遗之也。夫善兽犹知比假而相报也，况士君子之欲名利者乎。”巨音巨。蛩音邛。）东野不回头，有如寸撞钜钟。（字见二卷《答张彻》。）吾愿身为云，东野变为龙，四方上下逐东野，虽有离别无由逢。（离别或作别离。）
【李花二首】
（诸本作一首。此二诗也，自“当春天地争奢华”以下分焉，意义甚明，编者误合之。公元和初在江陵有《李花赠张十一》，又有《寒食日夜归酬张十一李花》之什，所谓“不忍千株雪相映”是也。至是元和六年，为县河南，而作此诗。自“夜领张彻投卢仝”而下，其所以状李花之妙者至矣。苏内翰《梅诗》举此云：“缟裙练玉川家，肝胆清新冷不邪。李争春犹办此，更教踏雪看梅花。”亦一奇也。）
平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，（此暗使“桃李不言，下自成蹊”。事见《汉·李广赞》。老杜《哀王孙诗》：“问之不肯道姓名。”）独绕百匝至日斜。忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。（或作芽，《汉传》如“朱草萌牙”，“事有萌牙”，无用芽字。）奈何趁酒不省录，不见玉枝攒霜葩。（枝或作杖。）泫然为汝下雨泪，（《礼记》：夫子泫然流涕。泫，胡犬切。）无由反旆羲和车。东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花。（斥去或作片云，或作云去，或作斥逐。张衡《思玄赋》“斥西施而不御”，韩语原此。或本皆误也。）当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷。（女加切，或作。董彦远云：从如，今人从奴，《唐韵》以为或体，非也。考相如《子虚赋》，王逸《九思》皆只作。今按：《说文》，（从奴，牵引也。从如，持也。古书作，盖通用。）谁将平地万堆雪，（将，方作堆。）剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。夜领张彻投卢仝，（公《寄卢仝诗》云：“偶逢明月曜桃李。”想此时也。）乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。）
【招扬之罘一首】
（之罘，元和十一年进士。阁本作之杲，或作录之，字讹也。公为河阳令，之罘自中山来，从公问学。公惜其归，以诗招之。罘音浮。）柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。柏移就平地，马羁入厩中。（时之罘犹未第，故公以诗招之。有柏马之喻，而后之工画者，遂作为柏石图，陈季常家藏之。苏内翰为之铭云：“柏生两石间，天命本如此。”又云：“韩子俯仰人，但爱平地美。”又云：“君看此槎牙，岂有可移理。”原公诗意，盖以喻之罘游从问学以成其才，故其下有“独学陋”，“不远复”之语，非谓以利迁也。若既槎牙而后移，则所谓时过然后学矣，览者无以为异。）马思自由悲，柏有伤根容。伤根柏不死，千丈日以至。（千或作百，日以或作不难，以或作已。）马悲罢还乐，（罢音疲。）振迅矜鞍辔。（迅或作顿，振迅字见《七月诗传》、鲍昭《鹤赋》。）之罘南山来，文字得我惊。馆置（(盖)）使读书，日有求归声。我令之罘归，失得柏与马。（失得，方作失待，或作实待，或作实失。今按：三本皆无理，唯嘉杭本作失得，似颇有理，而《举正》不收。盖其意曰：失得之计，观于柏马可见云尔。）之罘别我去，计出柏马下。我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。前陈百家书，食有肉与鱼。（《史记·孟尝君传》：冯，迁之幸舍，食有鱼矣。《左传》：“肉食者鄙。”）先王遗文章，缀缉实在余。《礼》称独学陋，（《礼记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”）《易》贵不远复。（《易》：“不远复，无祗悔。”）作诗招之罘，晨夕抱饥渴。
【寄卢仝】
（元和六年春公为河南令作。仝闭门不出，时洛阳有留守郑余庆，有尹李素，仝皆不见。水北谓石洪，水南谓温造，皆继往河阳幕。少室谓李渤。三人者，皆仝所不为也。）
玉川先生洛城里，（仝居洛阳，自号玉川子。《选·放歌行》：“鸡鸣洛城里。”）破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人，上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒，（结发谓少年时，犹李广言“结发与匈奴战”也。）闭门不出动一纪。至令邻僧乞米送，（令或作今，非是。）仆忝县尹能不耻？（尹一作令。）俸钱供给公私余，时致薄少助祭祀。劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人又继往，（谓洛水之南北也，在洛阳城中。水北石洪，水南温造。元和五年，乌重嗣为河阳三城节度使，辟石洪、温造为从事。）鞍马仆从塞闾里。（从或作夫。）少室山人索价高，（少，去声。）两以谏官征不起。（李渤字浚之，刻志于学，与仲兄涉偕隐庐山，久之徙少室山。元和元年以左拾遗召不至。四年，河阳尹遣吏持诏敦促，又不赴。公为河南令，遗渤书譬说，渤善公言，始出家东都。）彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。《春秋》三传束高阁，（三，方作五，或作左。今按：邹、夹《春秋》，世已无传，而当世见行三传。作五、左皆非也。晋杜、殷浩，并才名冠世，庾翼弗之重，语人曰：“此辈宜束高阁。”）独抱遗经究终始。（抱，方作把，非是。）往年弄笔嘲同异，（仝《与马异结交诗》云：“仝不同，异不异，是谓大同而小异。仝自同，异自异，是谓仝不往兮异不至。”）怪辞惊众谤不已。（怪，一作谤。谤，一作怪。）近来自说寻坦途，犹上虚空跨绿耳。（虚空或作青云，绿耳，今本二字皆从马。按《穆天子传》，《荀》、《列》、《史》、《汉》皆作绿耳。郭璞注《穆传》“犹魏时鲜卑献黄耳马”，是以耳色言也。此诗岂以重韵妄刊耶？）去岁生儿名添丁，（仝有《添丁诗》。）意令与国充耘耔。（《诗》：“或耘或耔。”耔，拥苗本，音子。）国家丁口连四海，（唐制：男子二十一为丁。）岂无农夫亲耒耜？先生抱才终大用，宰相未许终不仕。假如不在陈力列，（“陈力就列”，见《论语》。）立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，（《左》襄二十一年：“犹将十世宥之。”）岂谓贻厥无基。（《诗》：“贻厥孙谋。”或作址，字见《汉·疏广传》。）故知忠孝生天性，洁身乱伦安足拟。（《论语》：“欲洁其身，而乱大伦。”）昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。（《荀子》：“无廉耻而嗜乎饮食，可谓恶少者也。”）每骑屋山下窥阚，（或作瞰，苦滥切。）浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。先生受屈未曾语，忽此来告良有以。（《魏志》：文帝《与吴质书》云：秉烛夜游，良有以也。）嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟？立召贼曹呼伍伯，（汉郡国有贼曹，主盗贼事。张敞为京兆尹，有贼曹掾。伍伯或作五百。今按：伍伯，见《古今注》，什伍之长也。《东汉·祢衡传》“令五百将出欲加”，注云：“五百，犹今之问事者。”）尽取鼠辈尸诸市。先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，都邑未可猛政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯。放纵是谁之过欤？效尤戮仆愧前史。（襄三年《左氏》：“晋侯之弟杨干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。”“二十一年，晋栾盈过周，周西鄙掠之。王曰：‘尤而效之，其又甚焉’。”）买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须改双鲤。（《古乐府》云：“客从远方来，赠我双鲤鱼。”）
【酬司门卢四兄云夫院长望秋作】
（卢四，名汀，公诗有《和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌》，又有《和卢郎中寄示送盘谷子》诗，又有《和库部卢四兄元日朝回》，又有《早赴行香赠卢李二中舍》，又有《酬卢给事曲江荷花行》。云夫，贞元元年进士，《新、旧史》无传。以此数诗考之，历虞部司门、库部郎曹，迁中书舍人，为给事中，其后莫知所终矣。此诗元和六年秋所作，时公自河南令入为职方员外郎作。）
长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，（终南，长安南山，《贾公谈录》：“唐龙尾道在含元殿侧。”白乐天诗云：“步登龙尾道，却望终南山。”）倚天更觉青。（徂衔切。）自知短浅无所补，（《汉·孔光传》：“智谋短浅。”）从事久此穿朝衫。归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。（杜诗：“将军昔著从事衫，铁马驰突重两衔。”）曲江荷花盖十里，江湖生目思莫缄。（目思或作思自，或作思目，非是。）乐游下瞩无远近，（汉宣帝神爵三年，起乐游苑在杜陵西北，今呼为乐游庙。瞩音烛。）绿槐萍合不可芟。白首寓居谁借问？平地寸步扃云岩。（扃或作局，一作屈。）云夫吾兄有狂气，嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去，论诗说赋相讠南讠南。（女咸切。）《望秋》一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。（抑或作徊。）若使乘酣骋雄怪，造化何以当镌刂。（徂衔切。）嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。（《商颂》：“天命降监。”元微之诗：“洞照失明鉴。”皆作平声。）驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。（利为利禄，言拘于利禄而不游此山，是为贪馋之人矣。馋音。）高揖群公谢名誉，远追甫白感至П。（《书》：“至П感神。”）楼头完月不共宿，（完或作见，或作皎。今按：《月蚀》诗有“完完上天东”之句，言月圆也，此亦同意，以下句“就缺”推之可见。）其奈就缺行扌々。（或作纤纤。扌，蜀音所咸切。《诗》：“掺掺女手。”《说文》与《石经》皆作扌々。）
【谁氏子】
（吕氏子炅，河南人，元和中弃其妻，著道士服，谢母曰：“当学仙王屋山。”去数月复出，见河南少尹李素，素立之府门，使吏卒脱道士服，给冠带，送付其母。公时为河南令，作此诗，有“愿往教诲”、“不从而诛”之语，至是素始归之。事见《李素墓志》。）
非痴非狂谁氏子？去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，（方作皇，非是。）所慕灵妃媲萧史。（《列仙传》：“秦穆公时，有萧史善吹箫。公女弄玉好之，公以妻焉，遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹凤凰声，凤来止其屋，公为作凤凰台。夫妻止其上，一旦皆随凤凰飞去。”媲，匹谒切。）又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟！（太白诗：“乾死明月魂，无复玻璃魄。”）呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。（诲，方作悔。今按：作悔非是，大抵方意以奇为主，此类可见。）罚一劝百政之经，（《中说》：“杜如晦问政，子曰：‘赏一以劝百，罚一以惩众。’”）不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。（或作以，非是。）
【河南令舍池台】
（元和六年公为令时作。）
灌池才盈五六丈，筑台不过七八尺。（七八或作六七。）欲将层级压篱落，未许波澜量斗硕。规摹虽巧何足夸，景趣不远真可惜。（景或作指。）长令人吏远趋走，已有蛙黾助狼藉。（藉从□。《说文》曰：“草不编，狼藉。”今本从竹。《汉·陆贾传》“名声籍甚”。孟康曰：“狼藉甚盛。”盖古字如藉田皆只作，而从从竹，则沿义以生。此当以藉为正。）
