——评王飘飘的《飘》
在聚友网里拜读了网友一年的博文，给我的大致的印像是，犹如走进了一片荒草地，而荒草和灌木齐生，也有很奇丽的野花，也许多叫不出来个名字的花草，凡是丛生的自然的植物，就都是靠天活下来的，应该说，实在在不容易啊，因为所处在自生自灭的状态，真如一滴雨落到蒲公英的嘴里，那是偶然也是必然的了。
实际而言我们的网络写手，还是始终徘徊在作文和作品的写作之间。没人研究它，没人注意这样的现象，因此说所谓的博客写作就是处在自生自灭的状态。
从文学作品三个方面看，小说几乎是个空白，散文作品的体材的模糊，而诗歌作品略强一筹。应该说我所接触的诗歌作品是最多，不过给我的大致印像是，网络诗歌还是黑板诗歌，为什么这样解释网络诗歌的写作现象，就客观的说，网络诗歌写作，依然处在练习的阶段，还没有那种成熟的感觉，也没有成型的确定因素，写诗无象，没有依托，诗歌的写作现象很搞怪。
一个诗歌作者，会两套写法，忽兀，一阵写出一堆旧体诗，忽如写出几首自由诗，也有的新诗和旧诗混杂一块写的，没了韵，没了格，看来看去不知道是什么东西。还有一种无法理解的现象，就是一个人写出的诗歌作品的质量，而判若两人所为，一首诗可以写到绝妙之处，而另一首写得像白开水一样，那么这是怎么回事？只有天知地知他知道了。
而两种诗体都尝试的人也成不了写诗的高手，那为什么呢？
因为写旧体诗的说法太多，或者说太讲究，起码你得懂得韵辙的常识，什么是五律七律，什么是词牌诗？大辙小韵怎么押？可写新诗难度也不小，但写诗的规则就随意多了，你可倒韵，你可以花韵，大致押韵也不犯忌。真正攻诗的人，一定是或写新诗，或写旧体诗，几乎很少见过两种诗体都兼顾的人。
应该说现在不是写古典诗的时代了，或者说写古典诗的时代早巳去，那么李白和杜甫，白居易和苏东坡的作品都摆在那里，可我们今日为什么不能超越他们？一是诗词艺术已经不是文艺创作的最高的艺术形式，二诗和词已经归类，诗词作品早已没有了适用的空间，三欣赏和写作古典诗词都是费时费力的事，再一方面就是存在那么多的古典大诗人的诗歌作品，几乎已经满足了今人的需要。四现代诗人写古典诗词，给我们的感觉好像永远不得法似的，因此说写旧体诗就是费力不讨好。
李杜的诗，就像朱穆朗玛峰，没有什么山超过那个高度，那个山尖在天际里，在人想像的雪的迷雾的梦幻里，那么你后来的人用什么样的智慧可以超过那样的思维高度？而李杜的诗篇不但单单是古典艺术名著，应该说也是那个时代最先进的领衔文化，只是人们和历史没有向这方面研究它而已。中国人最初的学诗起步，是来自20世纪20年代的台湾现代诗对西样诗的模仿，经过若干年的转型，变成了现在这个自由诗的样子，我不说他的悲哀程度怎样？其实，带标志高度的好诗真就没有几首。好像新诗也永远写不过古诗似的，其实，新诗是有自己的市场的，应该说新诗之箭依然在慢悠悠地在穿过未来人的心灵时空。不过我们的现代诗人还没有负责任的去追想这个严肃的问题。
我们的网络的诗歌的状态，就是太过于粗制滥造了。那么也是太粗心浮气了，而诗歌应该具备两个基本特质，一是感召力，二呢是感受性，力是穿透力，性是真人性，如果，我们的诗歌的来源离开了这两个特质，不管你用什么样的词藻去渲染华丽的爱情，这样的心理的比拟情绪都是空泛的，或者说是极度乏味的。诗歌另一不被注意的功能，就是用诗人的目光点燃别人，用自己的心灵去照亮别人和温暖别人。诗歌的自觉是现实的自觉，它必须用最新鲜的意识带给自己的读者，经过诗歌的写作完全是个体的行为，但整体的世界必须要在他的心中。你一定要明白诗歌一定是诗歌，它就是一种独特的属于纯精神范畴的文学品种，而诗人的诗笔不是瓦刀传递的信号。
网络诗歌作者，都在处于练习状态，像一个练习弹钢琴的孩子，或者说最好从指法学起。所以必须要扎扎实实的打好基础，我并认为诗歌写作是一种比较靠谱的劳动，在动笔前必须要有自己的思路，这就是说必须要用真情实感做好功课。尽管，写诗不一定强求震撼的效果，起码也能吸引一下人的眼球，把诗歌的语言写得太平淡，像白水一样，而你却不知道真理和心灵的光芒都折射在时光里，小说和散文的最精彩的段落语言，也很难出来诗歌放射出来的光芒的那种质感。因为诗歌无论怎样短小，都是压缩的激情，其实，并不是人的生命最珍贵的，对于诗人而言最宝贵的就属人的激情了。也可以说激情就是一种信仰，或者说就是诗人的精神缠绕……
说了这么多言外的话，言应该归正传了。一个诗评人对一个诗作者的个性不大了解，你对她的诗歌就很难吃透，或者简单的看了，或者复杂的看了，说老实话我比较认真读她的诗歌真还不多，或者说我对群里的诗人更了解，对于这首《飘》反复读了数遍，也还是找不到感觉，而诗歌的内核究竟是什么？除了情绪的流动，几乎还是不得而知，我先把《飘》的主要诗句摘转到这里：“让黑暗把我隐藏／／在黑暗里流浪／／轻轻的点亮一缕轻烟／／让我的情怀悠悠飘荡／／止不住思念／／让爱泛黄／／一撮跳动的火焰／／那是我的情殇／／无言的心泪／／在暗暗流淌”毫无疑问，这些里里外外隐隐约约的话语，就是这首《飘》诗的全部内容，诗的立意比较明白了，并不用进行什么多余的解析了，我的爱我不能做主，这几乎就是现代家庭夫妻婚姻关系的现状，异梦同床，或同床异梦，这是整个人类对爱情的困惑迷茫，尽管性世界不可能在地球上全部获得开放，但性情之人都在追求自己的幻梦中的那个意念的情人。
那么男人和男人之间，女人与女人之间究竟有多大的区别，或者在情感运动时，会有多大的不同，或者存在更微妙的意识行为？我是对爱要求不高的人，也许这与我的年龄有关系，再也吹不响了清脆的冲锋号角，所以我很难有这样的体会。但有一点是特别值得肯定的是，飘飘是一个特别真诚的人，或者更贴切点说，她是一个很直性的抒情女诗人，真的是她发现了男道和女道的秘密，是她的情绪引导了我步人了这首诗的真实的境地。那么，什么样的男人值得一个美女流心泪呢？飘飘的情诗是有点太夸张了。
常言道：“家花没有野花香”，我加是一幅下联：“夏娃就是好榜样”。现在一般的规律是，家里的男人总是瞅着自己的老婆不像个女人，家里的妻子总是瞅着自己的老公不像个男人，其实，这就是个人情欲的膨胀，把话说得白一点，人与人之间除了脸谱的有所不同，那么身上的机械零件，究竟在构造上还有多大的不同吗？央视有个交换空间的节目的思路很好，不过那只是家装空间的交换的一种形式，照此思路再开开一下，如果，再有个实质的交换，这岂不是使情爱的文明又向前迈进了一大步？（笑）那何必女人黑灯瞎火到旷野去点篝火？男人何必搂着别的女人嘣恰恰？
因为外遇的现象无处不在，无数人触犯了国法，也触犯了原罪，但许多性的行为都属于偷情的那类，所以还说不清楚构成犯罪。那些超越了岁月，年龄，不同地点和环境的敢爱，在我看来，就像飘飘自解的那样：“我是个矛盾体”，所以在家庭的现状上看，我们的夫妻关系没有多少真实的幸福。夫妻之问的爱，并不是爱情的那种，在诗歌里所描写的爱情，其实也是空洞无物的。不过诗歌的语言里渗透了更多的是形容和夸张元素罢了。
