台湾星云法师在其《包容的智慧》一书里，讲到了一个包容的故事：
有一天，在禅堂里面，忽然发现一个小偷偷东西，在禅堂这么一个清静的地方是不可以原谅的，并且大家都知道是谁，就齐心跟堂主要求开除这个小偷。大和尚听了：“哦哦哦”。
大和尚并没有着手处理这件事。过了不久，这个小偷觉得第一次没有事，第二次他又下手，大家就更加不能容忍了，请堂主把他赶走。大和尚听了，还是：“哦哦哦”。
事实上也没有赶他走。到了第三次，这个小偷再一次下手，大家就不能原谅了，要求如果不把这个小偷赶出清静的禅堂，就统统离开，都不参禅了。大和尚一听，说：“你们统统离开，这个小偷留下来。你们都是很健全的人，离开了以后到什么地方都有人要啊，这个小偷他毕竟身心不健全，我叫他走，到别的地方，他能到哪里去呢？我这个禅堂是佛门慈悲的驯服场啊，我都不能包容他，这个世间又哪里能包容他呢？”小偷听了，羞愧难当，从心里觉得自己错了，从此不再偷了，洗心革面，重新做人。
包容不是怯懦，不是无视别人的伤害，也不是纵容别人去犯错，而是为了给对方一个机会，“有时包容引起的自我反省比惩罚更强烈”，这是苏联教育家苏霍姆林斯基的至理名言。
那么就多一些包容吧，因为包容有多少，拥有就有多少。一只河蚌安逸地住在河里，它无忧无虑与世无争，一天一粒沙子闯进了它的身体。沙子在河蚌的肉体里蠕动，因摩擦造成的疼痛，让河蚌撕心裂肺、肝胆欲碎。赶不走又吐不出沙子，河蚌只有用自己分泌的“心血”去包容沙子。天长日久沙子被包容成了一颗珍珠，疼痛没有了。包容痛苦的结果使河蚌拥有了昂贵的身价。
看来，包容还真是让我们受益匪浅啊。
生活好像一杯放在桌上很久的水，每天都有灰尘落到里面，但是它依然澄清透明，为什么呢？因为所有的灰尘都沉淀到了杯子底。如果猛烈摇晃水杯，就会使整杯水混浊一片。但是如果你让它慢慢地、静静地沉淀下来，用心去包容，这样水就不会被污染，反而更加纯净。当我们付出“包容”的胸怀，收获的却是心灵的纯净。
是啊，生活中需要包容，包容的后面是春暖花开，而狭隘的后面是黑暗的阴霾。哲人们曾这样说：没有对小溪的包容，就没有大海的浩瀚无垠；没有对风雨的包容，就没有潇洒的长空雄鹰！
生活中需要包容，因为，唯有包容方可蓄能纳才。或许别人给你套的枷锁，却能让你在寂寞中蛰伏而生成所未有的壮举；而你的狭隘刻薄，则是一把锋利的刀，最终会割伤了自己。
生活中，学会包容的人，总是以宽广的胸襟去看待他人；学会包容的人，总是能在繁杂的生活中感到轻松和闲逸；学会包容的人，总能把黯淡的日子点缀得风和日丽、五彩缤纷；学会包容的人，总是对生命中的点滴事情心存感激……
4、 何必为生活中的琐事较真，把心放宽就好了
对于那些生活中的琐事，大可不必耿耿于怀，把心放宽就好了。较真只能给我们带来毫无意义的烦恼和精神上的压力，它是我们生活不快乐的根源之一。因此，我们一定要远离过于较真的生活态度，在许多问题上向郑板桥学习，做一个难得糊涂的人。这样一来，我们的生活就会轻松很多、快乐很多了。
那些叱咤风云的成功之人都有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍。他们胸怀宽广，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光短浅，从不斤斤计较、纠缠于非原则的琐事，所以他们才能做成大事，使自己成为与众不同的人。
较真无非是在对与错之间徘徊，世上没有绝对的“对”与“错”。任何事物都不是一成不变的，好的事情可以引出坏的结果，坏的事情也可以引出好的结果。因此，绝对不变的是与非、对与错、好与坏的事情也是根本不存在的。
然而，在生活中过于较真的人，因为太“善恶分明”，所以总是喜欢用对与错的标准来衡量事物。结果，常常弄得自己心情不悦。
一个恋爱中的女孩，习惯将所有的事情都弄得清清楚楚。她怕受到爱情的伤害，害怕陷入感情的骗局，她总想弄清楚对方为什么要爱她，她有什么值得爱的地方。于是在接触一个异性朋友一段时间之后，她就提出了这些问题。因为爱情是很难说清楚的事情，所以，对方的回答总是不能使她满意。最后的结局不是因为没有弄清这些问题而主动提出分手，就是对方烦她这种处世的态度而离她而去。
婚姻生活中的夫妻两人，因为彼此亲密无间，更容易产生矛盾。一般来讲，大可睁一只眼闭一只眼，彼此即可相安无事。然而，如果有一方是一个爱较真的人，无论什么事情都要争个谁是谁非，那这日子就很难安宁了。比如说，丈夫在外面遇到不顺心的事情，回到家里对妻子没有好脸色，甚至乱发脾气。如果妻子是一个聪明的人，在了解了大概情况之后，就会原谅丈夫的言行，等丈夫慢慢平静下来后，自然就会意识到自己的错误，并主动向妻子道歉，这样就是个完美的结局。然而，如果妻子面对丈夫的言行，大发雷霆，硬要据理力争，非要弄个孰是孰非，非要让丈夫当面认错不成，那么，结果无疑是火上浇油，一场越来越激烈的矛盾就会随之发生。
生活中好多琐事是很难说出谁对谁错的，如果大家都是喜欢较真的人，那么，他们在一起生活的日子就一定不会长久了。
在处理朋友之间的关系时，也不需要太较真。你来我往本来就是一件不需要太过认真的事，可如果将所谓的“吃亏占便宜”分得太清楚，给予之后就想着得到回报，如果得不到回报，心里就觉得不高兴。那么就很难交到知心朋友了。
面对孩子的不懂事，不要太较真。不要将自己编织的框框套在孩子的身上，万一他不能将这个框框填满，你自然会感觉不能如愿。只要孩子健康、快乐，不走邪路，何必用自己的喜好去设计他的生活方式呢？何况儿孙自有儿孙福，就让他们去走自己的路吧。
不要与父母较真。就算是父母对你的要求有些苛刻，不也是为你好吗？面对他们的唠唠叨叨、喋喋不休，你大可不必烦恼，顺着点儿，依着点儿吧，有人唠叨你是好事，你应该觉得幸福才是。
至于同事、邻居等就更没必要较真了。话若投机，可以海阔天空，彻夜长谈；话若不投机，点头微笑即可。
当然，更不要与自己较真。不要在乎别人说什么，做自己应该做的事情，按照适合自己的而不妨碍别人的方式去生活。只要活出自己就可以了，何必按照别人的喜好或眼光去活？
对于那些“诺言”，就更没有必要较真了。有的时候，别人对你说的话，只是随口说说罢了。就好像是吃饭、喝水，很自然地发生了。也许只是无心插柳，也许只是信口开河，也许只是无聊透顶。无论是出于好意还是恶意，你就当是一阵吹过的风吧。
人们遵守诺言，一般都不会永恒，遵守一段时间还可以，遵守一辈子就太难了。生活那么琐碎，工作那么繁忙，压力那么沉重，谁还有精力围在你身边为你兑现诺言？所以不要太较真，不要费力去问他为什么不去履行自己的承诺，不要对那些诺言抱有太大的期望。
背离誓言，是常常发生的事情。人的一生要面对很多的人，说很多话，做很多事情，那随口一说的话，谁还会记得那么真切，所以，也不必太过较真了。
生活中有很多时候，你不要认真，不能认真，更不能较真。只要你不认真，不计较，矛盾就将迎刃而解，气氛一下就完全缓和了。
无论遇到什么事情，我们都要大人大量，宽容通达，万不可针锋相对，太计较某句话或某个意思。其实很多情况下，说话的人说出的话并不是出于恶意，只是因为不够冷静，欠缺考虑，一时性起心急，完全忽略了对方的感受，只想发泄自己的情绪，于是难免说错话。我们如果不把对方的话放在心里，对方冷静下来后，自然会体会到你的宽宏大量，并从心里对你肃然起敬，同时你也会更感到心安理得。
可见，凡事过于较真没有什么好处，那些生活中的琐事，大可不必耿耿于怀，把心放宽就好了。较真只能给我们带来毫无意义的烦恼和精神上的负担，它是我们生活不快乐的根源之一。因此，我们一定要远离过于较真的生活态度，在许多问题上向郑板桥学习，做一个难得糊涂的人。这样一来，我们的生活就会轻松很多、快乐很多了。
5、 给对方一个台阶下，实际上是给自己日后留下方便
人活一世，不可能事事都遂人愿，总要经历世事变迁，在这个过程中，必定有你不能忍让的事，但能忍则忍，很多时候，忍一忍就过去了，一时的退让不是妥协，也不是抹杀做人的尊严，是为了顾全大局。一时的痛快发泄并不能换来一世的快乐，唯有宽容隐忍，不计前嫌，才能使你提早迈入幸福人生的大门。
《菜根谭》上有一句话是这样说的：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食，此是涉世的一种手法。”
所谓的忍让、后退，就是在必要时要能够以退为进、以忍克刚，因为适时的低头是为了更好地保护自己。
据说，富兰克林年轻时，有次去拜访一位老前辈，当他抬头挺胸进门时，头狠狠地撞在了门楣上，老前辈一看，意味深长地说：“年轻人，该低头处且低头，否则，会头破血流。”富兰克林把这话作为人生的座右铭，且从中受益终生。
面对生活的种种际遇，比如：爱情失意，婚姻受挫，工作不顺……这时，就要有忍一时、退一步的精神，低下头来默默地思考、积蓄力量，为了下一次的东山再起。
越王勾践被吴王夫差打败后，成为俘虏，在睡草棚为马夫的情况下，仍不失复国的勇气和决心，每天尝一尝自备的苦胆提醒自己。后来，经过千辛万苦，终于打败了吴王夫差，完成复国大计。
忍让的前提首先是冷静，冲突越是激烈越要冷静对待，冷静会让你有时间看清问题的真相，会让你减少因冲动产生的负面影响。
当年，项羽与刘邦争雄中，因为一战失利，就自杀于乌江边，成为千古遗憾，这是只会伸不会屈的结果。所以，后人评价项羽时，认为他有勇而无谋。认为他在一战失利的情况下，如能懂得进行战略退却，那么，就“卷土重来未可知”。
忍一忍风平浪静，让一让天高地阔；站着做人是傲骨，一时低头是风骨；过于在乎一时，必然失去一世；愿意做别人做不了的“掉价”的事情，往往是迈向成功的途径。
人活一世，不可能事事都遂人愿，总要经历世事变迁，在这个过程中，必定有你不能忍让的事，但能忍则忍，很多时候，忍一忍就过去了，一时的退让不是妥协，也不是抹杀做人的尊严，是为了顾全大局。一时的痛快发泄并不能换来一世的快乐，唯有宽容隐忍，不计前嫌，才能使你提早迈入幸福人生的大门。
汉初名臣张良，年轻的时候，在过桥时遇到一位老者。老者看张良走过来。故意把鞋脱下来，然后叫张良给他捡起来，张良看是位老者，就帮他捡了起来。这时老者又说：“帮我穿上。”张良想，既然帮他捡了，干脆帮到底，于是帮他穿上。这时老者满意地笑了，说：“孺子可教也。”然后就将《太公兵法》传给他，张良最终成了一代名臣。
佛说：忍能成就一切法。也有人说：成功的背后是有许多的忍让组成的。每当你站在辉煌的顶峰时，别忘记这样一句话：忍让是对自己最大的支持。
有这样一个有趣的故事：
一天，阎罗王对两个小鬼说：“你们两个可以到人间投胎去做人，现在我手里有两个名额，一个呢，一生都要忙着给别人东西；另一个呢，一生都要从别人那里拿东西，你们愿意做哪个呢？”
小鬼甲抢先跪下来说：“阎王爷，我要做那个一生从别人那里拿东西的人。”小鬼乙只能让步，选择了一生都要给予的那个。阎罗王也不唆，抚尺一振，宣判道：“小鬼甲不懂得退让，下令其投胎到人间做乞丐，到处向别人要东西吃；小鬼乙明白适时退让的道理，那就投胎到富裕的人家，时常布施周济别人去吧。”
小鬼乙用后退、忍让的态度换来了来生的富足，这不正好验证了“忍让是对自己最大的支持”这个道理吗？
为人处世，遇事有退让一步的态度才算聪明。给对方一个台阶下，实际上是给自己日后留下方便。人生如舞，看过探戈舞的人一定会被舞者协调流畅、进退自如的姿态所倾倒。探戈是一种比较难跳的舞蹈，要求双方脚步必须高度协调。探戈好看，但要跳好探戈却不容易，很多人苦练数年也未必能达到炉火纯青的程度。由探戈的舞步，可以联想到生活中的处世哲学。试想，如果亲人、朋友、同事、爱人之间，能用跳探戈的姿势彼此配合、彼此协调，该进则进、该退则退，不但要避免踩到对方的脚，而且要小心不让对方踩到自己的脚。这样，人与人之间才能避免矛盾，和平相处。
有时，退一步道路才会更宽广。活在世上，本来就已经压力重重了，又何必再为一些小事唧唧歪歪呢？有些事，不需要据理力争，慢慢自然会见分晓。学会退让三分，是有利无害的，也会让你拥有更广阔的人际空间。因为，一个懂得退让的人，就会赢得很多人的仰慕，自然会高朋满座，这些人中可能有一些就是你的命中贵人，在潜移默化间让你的人生峰回路转。
忍一时，退一步，就是教给我们：对生活不苛刻、不呆板、不斤斤计较，多一分忍让就多一分成功的机会。要常常保持自己心灵的健康，当我们能够坚持自己的内心，不为别人的恶意言论而耿耿于怀、恼羞成怒时，就没有人会激怒我们。
宽容生活，就是宽容自己。宽容自己，就是为了更好地生活。我们若以退让的客观的姿态看待生活的一切内涵，我们也就发现了生活给予我们的所有美好的馈赠。给心一个宽大的空间，自由去做我们该做的一切；给生活一个浩渺的境界，生活就会在我们的视野下变得更加美好。
