上帝不开心，便把这位快乐的流浪汉关在一间寒冷的房间。7天过去了，上帝看到这位快乐的流浪汉依然很开心，便问他：“这次你为什么开心呢？”这位流浪汉回答说：“呆在这寒冷的房间，便让我联想起圣诞节快到了，这样就可以收很多圣诞礼物，能不开心吗？”
上帝又不开心，便把他关在一间阴暗又潮湿的房间里。7天又过去了，流浪汉仍然很高兴，这时上帝有点困惑不解，便说：“这次你能说出一个让我信服的理由，我便不为难你。”这位快乐的人说：“我是一个足球迷，但我喜欢的足球队很少有机会赢。但有一次赢了，当时就是这样的天气。所以每遇到这样的天气，我都会高兴，因为这会让我联想起我喜欢的足球队赢了。”上帝无话可说，给了这位流浪汉自由。
在不同的环境中，这位快乐的流浪汉总能找到快乐的事，即使他面临的是困境，也不会把注意力放到严苛的现实上——“闷热的房间”、“寒冷的房间”、“阴暗又潮湿的房间”，而是转移到与之相关的快乐方面——在公园晒太阳、过圣诞节、踢足球的天气……快乐总会随行而至。
从心理学角度上来说，这种方法叫作“心境转移”。心境转移就是有意识地把自己的情绪转移到另一个方向上去，使情绪得以缓解。情绪具有情境性，人们在情绪不安的情况下，可以让自己转移心理活动指向的对象，变换情境，这样就能够得到好的心情，保持一个不错的情绪状态。遇到挫折或意外打击时怒火中烧、悲愤难忍，可以暂时离开引起这种情绪的环境，找自己高兴的事情去做，散步、看电影、看报纸杂志、下棋、打球、唱歌、听音乐，或者到街上或市场上去看看，买一点自己需要的东西，这样就可以从精神上得到安慰，使情绪得到缓和、平衡。
心境转移可以有很多方法，你不妨试试下面这几种：
1.参加感兴趣的社交活动
人是社会的一员，必须生活在社会群体之中。如果一个人可以融入社会，开阔视野，就可以有许多知心朋友，可以取得更多的社会支持，更重要的是可以感受到充足的社会安全感、信任感和激励感，从而增强生活、学习和工作的信心和力量，最大限度地减少心理应激和心理危机感。
一个离群索居、孤芳自赏、生活在社会群体之外的人，是不可能保持心理健康的。因此，走出自我封锁，多出去走走看看，扩大视野，扩大社会交往，显得更有实际意义。
多与身边的人联系，充分利用资源。经理可以多找部属聊，同事之间也可互相讨论，激发出一个可执行的方案，执行时大家都有参与感。执行方案因为已纳入所有工作者的智慧，个人会有值得存在的价值感，减少不必要的失落。
2.郁闷时找朋友倾诉，发泄你的情绪
遇到令人不愉快和烦闷的事情，可以向好友诉说苦闷，那么压抑的心境就可能得到缓解或减轻，失去平衡的心理可以恢复正常，并且得到来自朋友的情感支持和理解，获得新的思考，增强战胜困难的信心。
还可向自然环境转移，如郊游、爬山、游泳或在无人处高声叫喊、痛骂等，也可积极参加各种活动，尤其是将自己的情感以艺术的手段表达出来。
3.营造一个温馨的“小窝”，让不愉快消融在其中
每个人都需要一种“归属感”，而家是人归属的最后场所也是最佳场所，温暖和谐的家是家庭成员快乐的源泉、事业成功的保证，所以，家是你最放松、最自我的地方。如果你有苦闷，你有忧愁，都可以向你的家人诉说，或是干脆一个人蒙着被子大睡一觉，让所有烦恼统统远离……
家，永远是最后也是最可靠的港湾。让自己的心情时时回家，感受家的温暖，驱散悲伤的乌云。
4.让自己忙起来
二战期间，有一个住在底特律的家庭主妇，她发现“消除忧虑的好办法，就是让自己忙着，去做一些有用的事情”。
这个主妇的儿子在“珍珠港事件”后加入空军。那个主妇每时每刻都担忧她的儿子，吃不下饭，睡不着觉，整个健康受损。他在什么地方？他是不是安全呢？他会不会受伤、死亡？
最初她希望能靠做家务事来让自己忙着，减少对儿子的思念，可是这没有多少用处。因为做起家务事来几乎是机械化的，完全不用思想，所以当她铺床和洗碟子的时候，还是一直担忧着。她发现，她需要一些新的工作，才能在一天的每一个小时让身心两方面都感到忙碌，于是她到一家大商场里去当售货员。
这时，她马上发现自己好像掉进了一个繁忙的大漩涡里：顾客挤在她的四周，问她关于价钱、尺码、颜色等问题，没有一秒钟能让她想到除了手边工作以外的问题。到了晚上，她也只能想，怎么样才可以让自己那双痛脚休息一下。等她吃完晚饭之后，爬上床，马上就睡着了，既没有时间也没有体力再去忧虑。
所以，如果你想远离不好的情绪，让自己保持快乐的心情，那么就试试上面这些方法吧。
7 学会“幸”灾“乐”祸
有一个富翁，虽然拥有万贯家财，却无法快乐起来。于是，他去拜访一位智者。
智者热情地请他坐下，耐心地听他诉说。
“假如你正行走时，突然掉进一个泥坑，出来后，你成了一个脏兮兮的泥人，你还会高兴吗？”
“我还会很高兴的，因为幸亏我掉进的只是一个泥坑，而不是万丈深渊。”
“假如你被人莫名其妙地打了一顿，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏我只是被打了一顿，而没有被他们杀害。”
“假如你一个朋友也没有，你还会高兴吗？”他问。
“当然，我会高兴地想，幸亏我没有的是朋友，而不是我自己。”
“假如你去拔牙，医生错拔了你的好牙，而留下你的患牙，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏他错拔的只是一颗牙，而不是我的内脏。”
“假如有人到处说你坏话，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，这说明我是一个有影响的人，如果我一文不值，他也就不必诋毁我了。他在免费为我做宣传，我不介意，他自然就自讨无趣了。何乐而不为呢？”
“假如你的妻子甩了你，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸好是她甩了我，而不是我甩了她，不然我会内疚一辈子。爱一个人，就要让她幸福，而我现在不又自由了吗？”
“假如你马上就要失去生命，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，我终于可以高高兴兴地走完自己的人生之路，让我随着死神，高高兴兴地去参加另一场宴会吧。”
“这样的话，似乎就没什么不开心的事了，你的生活一直这样乐观吗？”
“是的，只要你学会‘幸’灾‘乐’祸，你就会在生活中发现和找到快乐——痛苦往往是不请自来，而幸福和快乐往往需要人们去发现、去寻找。”
所谓“幸”灾“乐”祸，其实就是学会苦中作乐，在事情没有变得更糟糕前庆幸一番，“幸亏没有变得更坏”！
佛家曾概括人间有七苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离。老、病、死自然是苦的，生为什么也是一苦呢？一个人只要认真地生活，痛苦和麻烦就避无可避。另外三苦，一为求不得，你一心想追求的东西（包括金钱、荣誉、地位），尽管费心费力，却始终是可望而不可即；二为怨憎会，俗称冤家会，有的人生性凶悍奸恶，言辞刻薄，工于心计，对这种人避之唯恐不及，但偏偏他是你的同事，或不幸成为你的伴侣，怎么办？你必须忍耐；三为爱别离，一个人一生要遇到一个真心相爱的人很不容易，相爱却不能相守，又是怎样的一番柔肠寸断、痛彻心扉？
面对不能改变的事情，我们可以换一种心态来对待，学会苦中作乐。人间七苦都是可以想象得到的，是人生不可避免之痛，而有时候，不幸会突然降临，让你措手不及，那时候你是否还有这番“幸”灾“乐”祸的乐观心态呢？
美国前总统罗斯福的家曾经被小偷光顾，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。
罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝，因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
本来被盗是挺让人郁闷的一件事情，在罗斯福的一番自我调侃中，便变得无足轻重，甚至“值得庆幸”。
老子有一句名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”讲的是快乐与痛苦是相互依存的，可以相互转化，世上没有永远的痛苦，也不会有永远的快乐，快乐和痛苦是比较出来的。拿现在跟过去比——自己现在的状况是否比过去好，得到的快乐是否比过去多，痛苦的事是否比过去少；拿自己与周围的人比——自己受的苦是否比别人多，或者自己获得的快乐会不会比别人少。通过比较，快乐和痛苦分出了多少和大小。学会苦中作乐，在不幸中我们可以看到幸运。有比我们更不幸的人和事，与之相较，我们的不幸又算什么？快乐和痛苦是人自己感知的，什么是快乐？什么是痛苦？快乐和痛苦一开始并没有具体的概念和标准，是由人们自己在生活中感受得出的结论，因此，有时在别人看来不幸的事，我们却可以感知到幸运。将不幸置之脑后，那么何苦之有？
在既定的痛苦和不幸中，我们又给自己加上了自怨自艾，这无异于落井下石、雪上加霜，为自己的痛苦再蒙上一层阴影。反言之，学会“幸”灾“乐”祸，在事情没有变得更糟之前，何不珍惜眼前，保持一种乐观心态，苦中求乐，以苦为乐？这样就可以向着快乐的方向不断前行！
黄·金·箴·言
◎一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
◎忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
◎把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
◎人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
◎所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的；所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道的。
◎世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。
