马蹄踏踏、车轮辘辘，明显感觉颠簸许多。
金境的官道原属北宋，金人接手之后，经年征战，征调、行军均需要便捷的交通，因此用心经营，并无荒废。
夏境的官道也属北宋旧地，却疏于管理，明显差了好多。
沿途所见，行人服饰杂乱，各族人皆有。
更具特色的是，行旅骑马和骑骆驼的很多，而且来往的车驾多为驼车，无论贫富。
身在使团，虽然速度快了，也更安全了，却没有原先一家仨口骑骡拉车的自由，也不好随意露面。
听着外面单调的声音，不免令人恹恹欲睡，而玩累的完颜明亮，早已伏在额娘的膝头，抱着一张柔软温暖的白羊皮，进入了甜乡。
明日趁机握住岳楚的小手，享受难得的温存。
她害羞地挣扎一下，却担心惊醒睡熟的小家伙，只好任由臭小子揩油了。
不知不觉，她将头靠在了他的肩膀，半个身子挨在他身上。
这一幕，若是给外人看到，还以为这名侍卫监守自盗，占乳姑的便宜。
当然，使团上下对凭空冒出的“大使儿子”和这两张生面孔，都不免好奇，只知是他们执行机密任务的伪齐官员，却不知一向不近人情的大使为何如此通融？
说起来，这位大使可谓赫赫有名，姓乌林答，名赞谟，宋人则译为“乌陵思谋”。
乌林答乃女真贱姓，赞谟是熟女真，也就是原辽国治下的女真人，出身贫寒，在山上砍柴时被粘罕所俘，收为家奴，一如楚月郡主收明日为奴。
其时大金初兴，正跟辽军大战。
赞谟既是辽籍女真人，精通契丹语，被粘罕带至军中，充当翻译。
他聪明机智，善于周旋，很快便脱颖而出，被委以重任，充当金人和辽人谈判的使节。
赞谟胆大心细，勇于捍卫本国利益，甚至敢直接求见辽帝表达诉求，和大金的军事进攻相呼应，令辽帝不得不答应册封完颜阿骨打为大金皇帝，以兄弟相称。
粘罕因此器重，升他为家臣，并将孙子的乳姑许配给他，这乳姑乃是北宋开国名将曹彬之后，功勋犹在后世闻名的杨家将之上。
明日之所以知道曹彬，却是在当秦桧时温习宋史，才知自己并非“不妄杀”的首倡者。
当年曹彬统军南征北战，平定江南，在攻破南唐京师金陵城之际，曾晓谕部下“不妄杀一人”，并与诸将焚香立誓。
赞谟娶了宋人的妻子，却并未倾向宋人。
后来宋金签订“海上之盟”，他曾持国书，第一次抵达北宋开封，受到童贯的隆重接待，又见到了道君皇帝。
及至靖康之难，他随军南下，在围困开封时再次入城，软硬兼施，逼迫宋人投降，并负责监视两位被俘的宋帝，为金灭北宋立下了汗马功劳。
在大金崛起的期间，赞谟还曾出使西夏，避免金军在追剿辽国残余势力的过程中受到夏军的阻挠，并达成西夏对金称臣的协议。
可以说，乌林答赞谟乃是这时代最活跃、最伟大的外交家，纵横捭阖，游走各国，为大金谋取在战场上所不能获得的利益，功绩斐然。
像宋人的王伦、韩肖胄之流，远远不能望其项背。
当然，这也是建立在大金强大的军事实力之上，弱国无外交么。
因此，金人尊称赞谟为“大使”，而非寻常的“天使”。
此次赞谟使夏，乃是因为夏廷的呈请，商议两国重开榷场之事。
因为西夏所缺的茶叶、绢帛、铜铁、粮食等民生物资，都需要通过对外贸易获得。
占了半壁中原的金国，则对西夏别无所求。
昨夜明日去拜见赞谟时，一开始，这位周旋于帝王之间的大使并不把他当回事，甚至连见都不想见。
明日手中的海州官牒，应付地方官员自无问题，但对金主直接委任的使节无效，他又不便自承是海州王。
好在，他手中还有一张王牌，金主所颁的金牌。
大金建国后，建立授牌制度，分为玉牌、金牌、银牌、木牌四等，以木牌授谋克、银牌授猛安、金牌仅授宗室大将。
而玉牌乃至尊象征，如皇帝亲临，授予他人者只有一面：大金国教之尊——萨满教尊。
这面玉牌现在明日的囊中，他还曾有一面玉牌，乃挞懒所给，后被其收回，由此可见岳父早有野心，以至尊自居。
金牌最初授者仅六人，斜也、蒲家奴、粘罕、斡本、蒲鲁虎、绳果，皆开国元勋，可谓实至名归。
其后如讹里朵、挞懒、兀术等大金方面统帅，亦授金牌。
其中也有特例，比如被金主赐姓完颜氏者，皆给以金牌，前期只有四人：契丹人耶律慎思、渤海人郭药师、汉人董才、王路，后来增加了一个海州王完颜明日。
金牌郎君、银牌郎君的说法便是由此而来。
随着金军的攻城略地，银牌的发放权力下放到一军统帅手中，成为奖励军功的奖品，可越级下发，比如明日在楚州之战，和移刺古被授予银牌百人长，是为殊荣。
大金的金银牌除了作为荣誉和身份的象征之外，尚有其他用途，如传达诏命、出使、驿递，显示其重要性。
比如大金使节出使他国，上者佩金牌，次者佩银牌，俗呼为金牌天使、银牌天使。
乌林答赞谟贵为大使，多次承担重大使命，也没有被专授金牌，只在出使时方得以佩戴金牌，深知其重。
因此，一见明日亮出海州王的金牌，顿时不敢怠慢，忙将他请入室内面谈。
明日只说自己乃海州王亲信，此行携妻带子，是为了掩护身份，执行一项极机密的任务，故得金牌为证，恳请大使配合。
于是乎，以敏思狡辩著称、年已四十有余的赞谟不得不捏着鼻子，认了一个“儿子”，接了一个烫手山芋，腾出一架马车给明日一家仨口，并派专人护卫。
如果用后世的话来说，明日一家之前是自由行，现在变成跟团游了。
自由行是自由，但他必须打醒十二分的精神，以随时应付路上可能的不测。
跟团游自无此虑，他轻揽岳楚，软玉在怀，一时旖念大动，咂摸着是否趁着儿子睡了，得寸进尺。
忽听她轻叹一声：“他爹，俺给你讲个故事好么？”
明日以为她察觉了他的不良企图，以此转移他的注意力，讪笑道：“那敢情好。”
岳楚往他身上靠了一靠，似乎下定了决心，小声讲述起来：“这个故事跟俺们现在的情形很是相像。大约十几年前，一个出使辽国的大宋使团中，有个少年，以宋使家仆的身份跟随，能挽强弓善射……”
明日听到此处，浑身一紧，来了精神，岳楚难道讲的，莫不是大英雄的少年故事？她要借讲故事的名义，将那个惊天秘密透露给他？
这份信任，等于是将岳飞的最大隐秘授予一个外人，而且还是金人的身份。
其实她并不知道，他已猜出了这个惊人的真相。
自己是听下去呢？还是不听呢……就在明日纠结难决之际，岳楚自顾自讲下去：“队伍走到一半路程的时候，出了一件事，原来宋使的尚未及笄的女儿偷偷溜进了使团，想跟着见世面。此时，再折返回去已来不及，宋使无奈，只好带上女儿，又让少年作为她的护卫……”
明日终于决定，不辜负岳楚的这份信任，因为这是她对他爱的证明，不仅将自己的终身托付给他，还包括她至亲之人的身家性命。
一念及此，明日运起日月诀，将气场向外扩散出来，监视周围的动静，确保这个秘密不被他人窥听到。
这个故事很长很长，尤其明日此刻刚好置身于一个使团中，恍惚之间，仿佛自己变成了那个少年，而岳楚就是那个少女……
完颜明亮睡了一大觉醒来，发现爹爹和额娘挨得很近，四目相对，仿佛说过了千言万语，又仿佛什么也没说。
他立刻打破了爹娘之间的这份温情，又要撒尿、又要吃喝……
明日看着忙着伺候儿子的岳楚，心情兀自久久不能平息，虽然她一直没有挑明那个少年就是岳飞，那个少女就是韩九儿，但足以印证了他的猜想。
事实再一次证明了，真实的历史远比后人编纂的演义或小说，更加精彩、更加曲折、更加匪夷所思！
岳楚以讲故事的方式，所还原出的真相，竟是如此的波澜壮阔、荡气回肠，远超想象。
明日以为自己的经历就够惊世骇俗了，原来大英雄和韩九儿的早年经历，比他有过之而无不及，堪称真正的传奇！
原来宋使前往辽帝的狩猎地觐见之时，适逢女真人刺杀辽帝，失败的刺杀者刚好劫持了韩九儿，少年岳飞当即追了上去。
这一追，就被带入了白山黑水的深山老林中……
原来岳飞真的到过黄龙府，自是为了从女真人的手中救出韩九儿，甚至因此学会了女真话。
而那个刺杀辽帝不成、挟持韩九儿而逃的刺客，更是隐隐为当时同样青涩的金兀术。
命运竟是如此的神奇，将两个日后震烁史册、为各自民族千古传诵的绝顶人物，因一个小小的机缘而狭路相逢。
恰好那时，宋金正在商议海上之盟，女真人倒也没有为难这对宋人的少男少女。
后来两人从海路归宋，归途中波折又起，路过郓州，乘船过济水的时候，韩九儿又被梁山好汉所劫持，岳飞被迫入伙，这才有了三十六结义纵横齐魏……
岳楚讲到两人返回家乡时，少女已是情窦初开，两年的朝夕相处，令她早已钟情于为了自己几番出生入死的少年。
然而少年业已娶妻，对她的情谊只能佯作不知，归乡后再也没有联络。
故事到此结束了，似乎留下一个遗憾的结局。
明日却意犹未尽，捕捉到一个自己原先无法推断的细节，并以此为触发点，做出了一个更加惊人、更加捅破天的猜测！
附岳楚故事考证——
①关于岳飞与黄龙府：
中国人都知“直捣黄龙”的成语，源出岳飞之口，表达了一代名将拔城掠寨，扫荡敌人老窝的的雄心壮志，也成为后世军人的口头禅。
其溯源悠久，最先出于岳飞之孙岳珂所编的《金佗粹编》：“先臣亦喜，语其下曰：这回杀敌人，直到黄龙府，当与诸君痛饮！”先臣是岳珂对祖父的尊称。
而岳飞幕僚之子黄元振编写的《岳武穆公遗事》又曾记载：“公指山问属官曰：诸公识黄龙府乎？飞尝至其下，城如此山之高。”
这两个出处，一个是岳飞的孙子所录，一个是岳飞的幕僚之子所记，自然有可信之处。到底岳飞是否到过黄龙府呢？
纵观岳飞生平，似乎找不到可以到之的合适时机，故而史学家皆持否定态度，或认为岳飞误将燕京认为黄龙府，甚至连他是否见过燕京都存在疑考。
但明日以为，岳飞一代名将，全国地理铭记在心，怎会混淆两个战略要地，又怎会妄言一个从未见过之地，所以他必定真的到过当时已在金人控制下的黄龙府。
这又可以从《鄂王行实编年》中得到佐证：“（岳飞）以百余骑檄往寿阳、榆次县觇敌，谓之硬探……至夜，以虏服潜入其营，遇击刁斗者，谬为胡语答之，遂周行营栅，尽得其要领以归。”
这段话说的岳飞做为武装侦察兵夜探金营，以女真话应对巡逻兵的盘查，把整个营寨都侦察了一遍。
一个汉人，若没有跟女真人相处过，又怎么能听懂并说出女真话，所以岳飞一定因为某个特殊的机缘到过黄龙府，并学会了女真话。
而这个特殊的机缘，只能是在他年少时当韩府佃客的时段内，而这个时段，刚好有韩肖胄出使贺辽帝寿辰的大事，时间是重和元年，公元1118，秋。
②关于宗弼刺辽帝：
宗弼便是跟岳飞齐名的女真民族英雄金兀术，见《金史？宗弼传》：“宗弼，本名斡啜，又作兀术……获辽护卫习泥烈，问知辽帝猎鸳鸯泺……宗弼率百骑……驰击败之。宗弼矢尽，遂夺辽兵士枪，独杀八人，生获五人……”
大意是指宗弼曾率领一队骑兵偷袭辽国皇帝天祚帝，因众寡悬殊，箭矢射尽，遂夺辽兵刀枪，独杀八人，生获五人，冲出重围。
金人可谓后世“斩首”战术的先祖，习惯以奇兵劫杀敌军首脑。
宗弼后来提兵下江南，不离不弃地追击赵构小儿，搜山检海，直把这个小儿追到汪洋大海上仍不罢休，亦可见一斑。
作为大金史上唯一纵横过江南的猛将，宗弼功败垂成，只差一点就将大宋给灭了，最后却发誓不踏入江南一步，其中因由，自是复杂难测。
