没想到的是，几天后皇帝赐婚，可许配给甘鹿的却是长风公主，蛛儿则是同太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她。几天来，她不吃不喝，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起宝剑，准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他与你的相遇不过是生命中的一段小插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蛛儿听了这些真相之后，一下子大彻大悟，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能够把握的幸福。”刚说完，佛祖就离开了，而蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子芝草深深地拥抱在一起……
我们中的很多人也就像那最初的蜘蛛一样，得不到的永远是好的，好的即是幸福的；得不到的永远是美的，美的东西总是让人去执著地追求、向往，美的即是幸福的。可是，越喜欢越得不到，从而觉得越来越哀伤。为什么不低下头来看看身边的一切呢？也许最最值得珍惜的就在我们身边，只不过我们一直没有发现而已。发现它，体味它，然后珍惜它，你就会发现这些切切实实掌握在自己手中的幸福对自己是多么的重要。
不同的选择，不同的命运
走在人生的道路上，我们谁都彷徨过、担心过、屈服过、失望过、痛苦过、莽撞过、忧虑过、固执过、自卑过、嫉妒过、怯懦过……这些都因生存、生活及感情的需要而出现或消失。我们也因人的条件、环境、能力、需要等，有意或无意地、自然或被逼地选择着。
人人事事都在选择之中，选择取舍、选择得失、选择进退、选择好坏、选择对错、选择美丑……而不同的选择就使得我们的生命走向不同的方向，从而产生不同的命运和结局。所以，在很多时候选择要比努力做什么、得到什么更重要。人生就是选择，并且是不停地选择，进而用很多不同的选择来组成人生。选择了适合的，才能选择正确的人生，而只有选择了正确的人生才能使人走向成功。
选择决定着每一个人的生活
有这样一则寓言故事。当初，从鸟窝中同时飞出的是一对双胞小鸟，但是它们做出了不同的选择，第一只小鸟选择了树林，第二只小鸟则选择了鸟笼。于是，它们今后的生活也不同了，第一只鸟快活地生活在树林里，享受大自然的清闲空气；而第二只鸟则终生被困在鸟笼里，虽然不能自由飞翔，不过倒是能够吃得好，风吹不着，雨淋不着。
如同这两只鸟一样，由于喜好不同，每个人都有自己的选择，有自己的梦想。自然界进行着选择，而人类也进行着选择。顽石在心灵的撞击后选择了高山，因为它相信，高山不语，自是一种巍峨；小草在与心灵的斗争后选择了大地，因为它相信，大地无声，自是一种广博；白云在心灵深处选择了蓝天，因为它相信，蓝天无语，自是一种开阔；浪花在潮起潮落后选择了大海，因为它相信，大海无声，自是一种深邃……
细数人生，供每个人选择的机会是很多的。但其中，不仅有辅助人走向成功与辉煌的好机会，也有引人走向失败与深渊的坏机会。两种机会，两种结果，就看自己怎样选择。而选择就在一瞬间，如果能选对了，也许会改变你的一生；同样，如果选错了，也很有可能因此而毁了自己的一生。
同样是人，同样生活在一片蓝天下，但人与人的命运则有着千差万别，遭遇各不相同，这就是因为人与人之间的选择不同。比如，同班同学有的能考上大学，成就一番事业；有的却无所作为，甚至沦为阶下囚。这就是因为前者选择了付出努力，用心学习，通过正确的道路一步一步走向成功；而后者则是选择了贪玩、调皮，把心思用在了别处，然后为了成功或更好的生活又选择了歧路。同样的条件，同样的环境摆在面前，却因为两者的选择不同而出现了不同的结果。所以，如果选择积极、努力、向上的生活和工作方式，你的命运就一定会越来越好；但凡选择消极的、被动的、懒散的生活和工作方式，你的命运就一定会越来越糟。选择什么样的生活和工作方式，决定权在你，而现在的选择则决定了你的未来。
所以说，选择不仅是一个美好或痛苦的过程，也是一种能力、条件及环境的体现，更是一次足以改变人生的机会。情感的选择，利益的选择，贫富与荣辱的选择，正义与邪恶的选择……都需要我们清晰地认识到，选择是件不容易的事，它不仅需要我们舍弃，更需要体现自己的品德。要知道，有的时候，一个选择就会决定人的一生。
选择适合自己的
有这样一个有趣的题目：“如果有一天卢浮宫突然起了大火，而当时的条件只允许从宫内众多艺术珍品中抢救出一件，请问：你会选择哪一件？”在数以万计的答案中，有一个答案被认为是最好的，即“选择离门最近的那一件”。行动的最佳选择往往不是最绚丽、最诱人的那一个目标，而是离自己最近的那一个，那一个最真实的、最接近成功的目标。
适合自己的，就是最佳选择。如果你是花，就选择美丽的开放；如果你是树，就选择一方水土和一束阳光，快乐生长。而不会选择自己的活法，便会使人活得很痛苦；选择错了活法，则会使人活得很累。如果你活得很痛苦，活得很累，活得很无奈，活得很没意思，活得很糟糕，活得很无聊，那么你一定是不会选择或者选择错了。如果你是鱼，那就选择游泳，生活在水中。如果你是鸟，那你就选择翱翔，生活在天空中。可悲的是，本来是鱼却选择翱翔，向往蓝天；本来是鸟，却选择游泳，向往大海。不是骆驼就不要选择沙漠，不是雪莲就不要选择雪山。既然是骆驼就不要进驻大都市，既然是雪莲就不要盛开在赤道上。
所有的高中毕业生都希望自己能够到北大、清华这样的名牌大学去学习，但最后能够进入北大、清华学习的人又有多少呢？大多数学生只能进入普通高校学习。是进北大还是进普通高校由不得你选择，也不一定是由你高中学习认不认真决定，人的智商和记忆力是有差别的，所以有的时候尽管你付出了百分之百的努力，还是只能进入普通高校。那是不是进入了普通高校，就意味着未来的前途不如北大的毕业生好呢？一定不是！进入大学以后我们可以选择努力向上，也可以选择自暴自弃。有些普通高校的大学生，通过自己大学四年的努力，一样可以考上北大等重点大学的研究生，而有些学生认为自己已经被定了终生，放弃努力，大学毕业后成为工作没有着落的待业青年。因此，你的选择是不是这世上最好的，并不重要，重要的是它适合你，并且你会为之努力。
脚下的路终还是需要自己去走，精彩的人生也需要自己去创造。人生会经历无数次选择，但是成败要靠自己去把握，选择适合自己的并为之不懈努力，你终会闯出属于自己的一片天。
别把放下当成一种借口
人生有很多需要努力去学、去做的事情，其中之一，就是放下。许多时候，就是因为放不下，我们的人生才有了许多伤害和痛苦。有时候，就是因为放不下过去发生的某件事，我们带着创伤，无法接受新的经验；有时候，因为面对着更有价值的事物，我们放不下手里的东西，不能做出新的选择；时机与条件还没有到来的时候，我们不知道暂时放下，却要一味强求……只有把这些都放下了，我们的人生才有可能顺利走向更高的一个层次。
很多时候，我们似乎也在做着所谓的“放下”。这件事看起来进行不下去了，我们“放下”了；做这个实在是太辛苦、太费劲了，我们“放下”了；某种追求看起来实在是太遥远了，我们又“放下”了……这时的“放下”当真还是我们所要追求的“放下”吗？这时的“放下”会不会已经变质成我们为自己的懒惰而找的“借口”？
什么才是真正的“放下”
闻名于世的惠能大师的悟道诗，“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”佛家的“放下”就是看破，看到除了因缘所生法外，一无所有，万物无常，包括佛法在内一切皆空，认识到“本来无一物”是客观实在，就能彻底地看破。简单来说就是，地位为非地位，名地位；金钱为非金钱，名金钱；名誉为非名誉，名名誉。只要看破，我们就能真正“放下”，因为“放下”是看破基础上的自愿行为、自觉行动，不需要外力的任何帮助。
我们需要做到放下，但放下不是一件简单的事，也不是每一个人都能够做到放下。生活中有许多这样的人，他们手里抱的、身上扛的好处已经够多了，却不觉得幸福，只要有一个好处眼里看到但手里没有抓到，那这就成了其痛苦的理由。他们总觉得自己得到的不够，应该拥有一切，而不允许自己放下一个好处。当然，在他们看来，那没有得到的一个好处总是最重要的。因为放不下，就一定要得到，因为得不到这一个好处，就盯住它不放，再也看不到周围的一切了；或者，因为得不到这一个好处，自己拥有的一切都变得毫无价值了；或者，这一个好处只是今天不给他，明天就会放在他手里，那也不行，因为他现在就要。从表面上来看，这样的痛苦是因为“得不到”，本质上却是因为“放不下”。
那么我们需要放下的是什么？“放下”并不一定非要丢掉、抛弃原有的一切。不是要求做官的非要抛弃官位，经商的非要丢掉买卖，唱歌跳舞的非要扔下技艺，而是要求其“放下”对地位、金钱、名誉等的执著。官员只要不执著于权力，不把权力当做为自己谋利的手段，而是作为为大众谋利的工具，就能修得大自在。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”像郑板桥先生这样，在官府里修成正果的人不在少数。
“放下”，是为了能得大自在，是为了人的精神面貌能得到提升，内心世界能得到纯净、喜悦及美妙。因此，需要“放下”的应该是烦恼，应该是我们内心中“贪嗔痴”的恶念。烦恼是“贼”，烦恼是“毒”，它腐蚀我们健康的肌体，毒害我们纯洁的灵魂，使我们无时无刻不得安宁，就像热锅上的蚂蚁那样躁动不安，苦不堪言。因此，要将贪嗔痴诸烦恼统统“放下”，义无反顾地“放下”对物欲、虚荣、贪婪等污秽杂念的执著，这样我们才能够拥有更加纯净而愉悦的生活。
放下并不等于放弃
放下与放弃看似相同，但却有着本质上的区别。人们在生活中常常把这两个概念混淆了，以为放下就等于放弃，从而在很多时候该放下的不放下，而不该放弃的却又放弃了。放下应当是心境上的放下，即心里不着一物，无丝毫挂碍，得也罢，失也罢，好也罢，坏也罢，忙也罢，闲也罢，我心岿然不动，无来也无去，而放弃则不然。
放下是表明一个人能够超越贪婪嗔念等心灵上的遮蔽，从而去寻找一个更大的空间来让自己获得成长。放下是因为一个人看到了自己是高于这个事情，所以放下了这个事情，这是一种智慧的选择，是一种力量的表现。
而放弃作为坚持的对立面，则表明一个人被事物缠绕，并且压垮了，故而想要寻找一个地方让自己躲避起来。放弃是因为一个人不能放下这个事情，所以只好选择放弃这个事情，这是一种无奈的选择，是一种无力的表现。
你是否对于事业与爱情曾经有过很多想法，但每当遇到困难遇到挫折，就想到了回避与放弃？比方说，在工作中遇到无法解决的问题，便立刻想到：算了吧，头疼死了，这事没法解决，只能用换个工作来改变，于是工作换来换去总也长久不了；爱情更是如此，遇到一个喜欢的女孩，看到她对自己似乎没有什么好感，便立刻胆怯了，退缩了，觉得她是不属于自己的，自己再努力也没用。
遇到这些情况，你或许还会说：“瞧我多明智，我会‘放下’”。可在这些情况下，应该叫“放弃”才更贴切些。因为，你的内心其实还是在乎的，还是渴望的，即使口中说“我放下了”，你的心在坚持而你的身体却毫无行动，你不过是在困难面前畏惧了，退缩了。这时，你所谓的“放下”便成了“放弃”，成为一种逃避的借口。
王石在他的心灵之旅《让灵魂跟上脚步》中说道：“放下什么呢？放下负担，放下面子，放下繁忙，放下功力，放下爱恨，放下情仇……我们只有一个目标——一直坚持走！”不错，我们的放下，其实就是为了不放弃，不放弃我们的渴望，不放弃我们的信念，然后一直坚定地走下去。在现实生活中，我们一定要区分好“放下”与“放弃”，当心混淆了二者后，“放下”也变成了我们懦弱的借口，而那也就不是我们真正想要的了。
