说实话，刘威灭佛之事，可以说是预料之中，也可以说是预料之外。
虽然自从他开始宣扬创世神化的哪天起，就有人已经料到了刘威必然会打压佛教，但谁都没有想到会来得如此迅捷、如此猛烈，以及如此的迅雷不及掩耳。不过，正当CD城中的百姓对灭佛一事尚且毁誉参半的时候，刘威的又一道圣旨确是让这些人再次跌碎了一地的眼镜。
开元元年冬月十九，帝旨：征召CD全境六县之内的所有道士，三日内必须前往CD北门的军营集合，违抗者严惩不怠。
南宋之时道教兴盛，虽然巴蜀之地本为道教原本发祥之地，但道士们多喜欢清净无为，也不以发展信徒的多寡来判定功德丰减，因此宋代的道教道观除了极少数是按照当地政府官员和百姓的要求兴建在市内的之外，多数都建设在城外。虽然道士们受的香油并不比和尚们的少，但他们却不敢牛逼的在城里大势购地兴建道观。
当然，之所以会产生这样的差异，完全是因为两种宗教所面对的受众群体有巨大的区别。宗教的传播就好比是做市场：佛教的入门浅，随便给老百姓忽悠一下，说点佛经故事，再拿什么十八层地狱和七极浮屠打个比方就可以传播起来，因此可以佛教是专门做低端市场；而道教自然也就不存在和佛教争夺客源的本钱，道家讲究的是清净无为，什么人会寻求清净无为？当然是那些吃得饱，穿得暖的人了！
因此，道家自然做的是高端市场。
所以，当刘威大索全城，将整个CD的和尚一网打尽之后，丰富的收获不得不让刘威把目光放到了和佛教打了千年对台的道教上来。经过仔细的调查之后，刘威也算是心中有了点底子：眼下全CD市内共有道教的道观五所，其中以最大的青羊宫为首，不过在人数上却还没过千。而CD郊外还有道观六座，人数确然也是不曾过千，就算把他们全部弄来，在数量上也无法和佛子们持平，因此这才下旨征招附近六县。既然打了佛子，也就顺带收拾收拾下这些“牛鼻子老道”吧，反正是下雨天打孩子，闲着也是闲着。
不过这一次，刘威可就没有派出大军前去拿人，只是派了军士送上圣旨，并派出公安军前往地方，协助防守道观，防止道士们离开后有宵小之辈“乘火打劫”。
当然，这不过是某人想监守自盗的借口而已。
又数日，各县的道士陆续抵达。
这一次CD北门外的新营里，共计索拿了和尚万多人，又召来了道士八千余名，算是把CD方圆三百里的释道两教给一网打了个干净。
而道士之中，也跟和尚一般是分有派别的，其中最为常见的便是正一和全真两教。
全真教，又称全真道或全真派，中国道教的一个重要支派，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳在河南终南山所创。王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等及思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。
全真教因创始人王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂，入道者称全真道士而得名。全真教创建于金大定（1161——1189）年间。全真教三教合一的思想非常鲜明，这是其重要的特征之一。全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
全真教规定道士必须出家住道观，不得蓄妻室，并制定了严格的清规戒律，这一点和正一道很不相同。在金老先生的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子也很爱国。但原来历史中的全真教由于地处当时金国的国境，所以在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠，但另一方面又派丘处机及十八弟子北上向成吉斯汗讲道。
不过眼下西川之地，全真教的势力也才是刚刚拓展过来，合CD全境之内，也不过只有全真道观两所而已。不过，在丁祁整理呈报上来的资料上，刘威却看到了两个名字，一个是尹志平，就是强奸了小龙女的那位。不过他现在已经将近八十，还是全真教的掌教，虽然不知道金老先生与其相隔八百余年，会有什么深仇大恨，但是看看眼下他在蒙古混得风升水起，却显然是个汉奸之流。
另一个是李志常，虽然他的名气没尹志平大，但也全真七子中的第七子，是刘威记忆中深有印象的，在《神雕侠侣》最后章节中露了一小脸儿，书中写本来想让他当北方的主将，但周伯通要当，对他说：“志常，你敢和我争这主将做么？”李志常躬身道：“弟子不敢”。
虽然全书中李志常就这四个字的台词，但历史上的李志常，敢不敢和周伯通争主将无可查考，但他却敢和喇嘛教的首脑八思巴等人辩论。当时的蒙古统治者还是向着喇嘛们更多一些，李志常也没有看明白风头，在辩论中哪里还有不失败的道理，于是被蒙古人勒令焚毁道经，并将参加辩论的几个道士强行剃度为和尚，李志常弄了个灰头土脸，不久就被气死了，全真教也就此走上了下坡路。
不过，对于这段历史，刘威并不知道。
眼下，那位玷污了冰清玉洁小龙女的大色狼尹志平刘威是见不到了，这家伙现下远在蒙古大都和林，不过那李志常却是近在眼前。虽然刘威不明白这位日后的全真第七子为什么会在这个时间出现在这个地点，但有一种穿梭时空和武侠小说中的人物见面的激动不断的刺激着他。
开元元年冬月二十七，上寒三九之日，刘威于上元殿宴请受召而来的巴蜀道教人士共计一百二十余人，由丁祁、丁昌等人作陪。
让刘威没有想到的是，这些人待他一进场，口中不喊“陛下”，却呼“师尊”。
此次，合CD六县之地，共计招徕道士九千余名，再加上一万三千多的和尚，刘威便给秦艳凑出了一只两万人的生化部队。让刘威没有想到的是，日后这只专门有道士僧侣组成的生化部队却是屡建殊荣，功勋卓著。
宴间，刘威惜字如金，只是闷声吃喝。余下的时间则在细细的打量着只在金老先生的书中神龙一显的全真第七子李志常。此时的李志常，刚好四旬年纪，相貌清秀不说，自从丘处机入蒙古后，侍奉在侧的李志常常年养尊处优之下，身上还隐约有些富贵之气。又见他目光机敏，不卑不亢，见到刘威拿眼瞄他，居然神色正常的和刘威对视。
以今时今日的刘威来说，虽然身上的王霸之气并没有如那些穿越小说中的猪脚一般强大，但两个多月的帝王生涯，又经过千军万马血战城下的粹炼，还有仙人下凡的光环在身，此时的他怎么说也是气势相当强大的地牛人了。
但是，李志常回望的眼神里却是平静如常，且还隐隐的带着中正平和之意，这就让刘威感觉很舒服。自从见过了卢家兄弟和曹正的武艺之后，刘威已然彻底的相信了这个时代是确实有那些武侠小说中所描写的飞天大侠。而且这李志常在《神雕》里面，工夫也是十分的了得，眼下看来，此人绝对有练那什么道家的正派内功。
而与此同时，埋坐在人堆里的李志常也是相当纳闷。
他来西川之事，本来就是秘密而为，自从一月之前在大都和林得到西川前线战报，提到有名叫刘威之人以上仙之名下凡，组织西川百姓抵抗大军之后，掌教师尊便将他唤到座告知其夜观天象，得知西川之地有天大巨变，只见硕大紫星逼迫黄道北斗，蒙古、南宋中宫暗淡，怕是有绝世之帝星降世，因此这才派他日夜兼程，一月时间赶了遥遥万里来到西川。谁知才一来到，便听到了刘威灭佛的消息，正揣摩不透其中含义之时，却又接了刘威圣旨，当时李志常就是一个劲的恶寒：难道这道家谪仙不但要灭佛，还要灭道？
自从来到西川，对刘威的种种传闻一一细体之后，政治觉悟虽然不高的李志常却是深刻的明白刘威是一个什么样的人。也更是知道，他现在所身处的全真教，在刘威眼中的是什么形象，一切尽在那四字之中：“背族者耻！”
而现在，席间频频向他观望的刘威更是让他心寒不以，怎么说他都是刚从蒙古大都过来的，要是被刘威看成是蒙古派来的奸细，那就大事不妙了。
一席无话，这到不是真的没话，而是刘威不屑和他们说话。
宴后，刘威自然是祭出仙家法宝，给他们放“浮光掠影”，放自然是《蜀山传》。
看着所剩无几的油壶，刘威却是思量着：是不是应该派人去找找石油了！
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PS：本节原名兄弟本想起为“全真第七子”或是“全真七子”，可又觉得不妥。所以就将就了。
另外，本书今日更新至四十万字，却只有6000多票，平均每千字才150票。
难道这本书真的很烂？
显然是仆了，实在是无奈啊。
虽然我不想太监，但看起来想不太监都不行，到底该怎么办，还请各位大大指点一二！
