【译文】
宣惠王十六年，秦军在脩鱼打败韩军，在浊泽俘虏了韩国将领申差。韩国着急了，相国公仲对韩王说：“盟国是不可靠的。如今秦国想征伐楚国已经很久了，大王不如通过张仪向秦王求和，送给它一座名城，并准备好盔甲武器，和秦军一起向南征伐楚国，这是用一失换二得的计策。”韩王说：“好。”于是为公仲的行动作好警戒，他要西行与秦国讲和。楚王听说后非常惊恐，召见陈轸把情况告诉他。陈轸说：“秦国想攻伐楚国已经很久了，现在又得到韩国的一座名城，并且还准备好了盔甲武器，秦韩合兵攻伐楚国，这是秦国祈祷祭祀梦寐以求的，如今已经得到了，楚国一定要受到侵伐。大王听我的意见，先在全国加强警戒，发兵声言援救韩国，让战车布满道路，然后派出使臣，多给他配备车辆，带上厚礼，让韩国相信大王是在救他们。即使韩王不听我们的意见，韩国也一定会感激大王的恩德，一定不会列队前来攻楚，这样秦韩就不和了，即使军队到了，也不会成为楚国的大患。如果韩国听从我们的意见，停止向秦求和，秦国必定大怒，因而对韩国的怨恨加深；韩国到南方结交楚国，必定慢待秦国。慢待秦国，应酬秦国时必定很不尊重：这就是利用秦韩军队之间的矛盾来免除楚国的祸患。”楚王说：“很好！”于是在全国加强警戒，发兵声言去救援韩国，让战车布满道路，然后派出使臣，给他配备很多车辆，让他带着厚礼到韩国。楚使对韩王说：“敝国虽小，已经把军队全派出来了。希望贵国能随心所欲地同秦国作战，敝国君将让楚军为韩国死战。”韩王听了之后非常高兴，就停止了公仲到秦国议和的行动。公仲说：“不能这样，以实力侵犯我们的是秦国，用虚名来救我们的是楚国。大王想依靠楚国的虚名，而轻易和强敌秦国绝交，大王必定要被天下大加嘲笑。况且楚韩并非兄弟之国，又不是早有盟约共谋伐秦的。我们已有了联秦攻楚的迹象，楚国才声言发兵救韩，这一定是陈轸的计谋。况且大王已经派人把我们的打算通报秦国了，现在又决定不去，这是欺骗秦国。轻易欺骗强秦，而听信楚国的谋臣，恐怕大王必定要后悔的。”韩王不听劝告，终于和秦国断交。秦国因而大怒，增加兵力进攻韩国，两国大战，而楚国救兵一直没到韩国来。宣惠王十九年，秦军大败韩军于岸门。韩国只好派太子仓去作人质来向秦国求和。
【师说】
这段节选的文字讲述的是，弱小的韩国在两个强大的邻国秦、楚之间夹缝中求生存的故事。韩宣惠王在兵败之后，采用相国公仲“一失换二得”的计策，以缓解韩国危急的局势。但这一计策却被楚将陈轸识破并采用“离间计”去瓦解秦韩联盟。寡谋轻信、目光短浅、贪图小利的宣惠王果然中计，背弃盟约，与秦断交。结果，惹怒强秦，秦国反过来攻打韩国，而楚国救兵一直没有到来。韩军最终失败，韩国只好派太子仓去作人质以向秦国求和。
这段文字再现了一段列强纷争、弱肉强食、尔虞我诈的战国历史，也让我们在对比中看到了楚、韩两国不同的国君的决策对于国家命运的影响。
【知识卡片】
韩国是战国时期力量最弱的国家。它东邻魏国，西邻秦国，两个邻国都比它强大得多。韩国两面受敌，常被侵伐；加以韩国的经济条件较差，人口较少，因而国力难于兴盛。客观条件固然是韩国弱小的重要原因，但主观因素也是不可忽视的。从三家分晋直到韩国灭亡，将近二百年间，韩国基本上未曾出现过一位较有作为的国君。就从这一点来说，韩国的历史比起其他六国来就有些逊色了。不过，韩国却曾出现过两位杰出的思想家、政治家。其一是申不害，他在昭侯时为相，实行政治改革，结果使韩国“国内以治，诸侯不来侵伐”，前后达十五年之久。这可以算是韩国历史上最有光彩的一页了。可惜的是本篇中关于申不害的记载比较简略。韩国的另一位杰出的人物是韩非，这位韩国公子曾向当权者提出不少改革建议，但都未被采纳。韩国如果能重用韩非，历史也可能是另外一种面貌吧！
司马迁在篇末的论赞中，把韩国所以能“终为诸侯十余世”，归功于当被韩厥能使赵氏香火不灭，积下了“阴德”。这种说法表明这位伟大的史学家的思想也是有局限性的。
【故事链接】
从谏如流唐太宗
唐太宗李世民除求贤若渴、善用人才外，他的从谏如流在历史上也是有口皆碑的。李世民常说：“直言鲠（gěng）议，致天下太平。”他和魏征的君臣关系，就是一段佳话，很值得后世帝王学习。
魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，两兄弟曾经是你死我活、不共戴天的政治对手。魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，按说李世民应该对他恨入骨髓才对。李世民获胜后，人们都认定李世民会杀掉魏征以泄愤，但结果是李世民不但任命魏征为宰相，还和他结成儿女亲家。魏征当然要知恩图报了，为了唐帝国的强盛，殚精竭虑，鞠躬尽瘁！
武德九年，李世民下诏征兵。依照当时的唐朝法律规定，年满二十一岁的人才能入选。但封德彝建议，凡十八岁以上高大健壮者也可以入选。但魏征却连续四次驳回诏令，不予签发。李世民怒责魏征，魏征反驳道：“陛下不是说要以诚信治天下吗？唐律乃国家大法，不能因喜好而朝令夕改，从而失信于民。否则，以后怎么能够以诚信治天下呢？”
李世民转怒为喜，并不认为魏征驳了自己的面子，知错就改，当即废除了这道上谕。
还有一次，魏征在大殿上当着文武大臣的面指责李世民的一条条过失，一点也不给李世民面子，使李世民的忍耐终于达到了极限。他当即大怒回宫，对前来迎接他的长孙皇后发狠：“总有一天我要杀掉这个庄稼汉！”长孙皇后问庄稼汉是谁，李世民说是魏征，他总是在大庭广众之下侮辱我。长孙皇后听了此话后，立即穿上皇后官服，向皇帝郑重参拜：“祝贺陛下得一直臣，因为只有英明的君王，才有正直的大臣。”面对这样贤明的妻子，李世民的火气即刻烟消云散。
谏逐客书
【原文】
秦宗室【宗室：与国君同一祖宗的贵族。】大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间【间：离间。】于秦耳，请一切逐客【客：指当时在秦国做官任事的外籍人。】。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余【由余：春秋时晋国人。】于戎，东得百里奚【百里奚：原为虞国大夫。】于宛，迎蹇叔【蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，经百里奚推荐，秦穆公把他从宋国请来，委任为大夫。】于宋，来【来：招来。】丕豹【丕豹：晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，秦穆公用他为大将。】、公孙支于晋。此五子者，不产【产：生，出生。】于秦，而缪公用之，并国二十【并国二十：吞并了许多西戎部落建立的国家。二十，非实指。】，遂霸西戎。孝公【孝公：即秦孝公。】用商鞅之法，移风易俗，民以殷【殷：多，众多。】盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获【获：俘获，这里是战胜的意思。】楚、魏之师，举【举：攻取，占领。】地千里，至今治强。惠王用张仪【张仪：魏人，秦惠王时数次任秦相，为秦定“连横”之计，游说各国诸侯事奉秦国，辅佐秦惠文君称王，封武信君。秦武王即位，入魏为相。】之计，拔【拔：攻取。】三川之地【三川之地：指黄河、洛水、伊水三川之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。韩宣王在此设三川郡。】，西并巴、蜀，北收上郡【上郡：郡名，本来是楚地，今陕西榆林一带。】，南取汉中，包九夷【九夷：此指楚国境内西北部的少数部族，在今陕西、湖北、四川三省交界地区。】，制【制：控制。】鄢【鄢（yān）：地名，在今湖北宜城东南。春秋时楚惠王曾建都于此。】、郢【郢（yǐng）：地名，在今湖北江陵西北纪南城。】，东据成皋【成皋：邑名，在今河南荥阳，地势险要，是著名的军事重地。】之险，割膏腴之壤，遂散六国【六国：韩、魏、燕、赵、齐、楚。】之从【从：合纵。】，使之西面事秦，功施【施（yì）：蔓延，延续。】到今。昭王得范雎，废穰侯【穰（ráng）侯：即魏冉。】，逐华阳，强公室，杜私门【杜私门：杜，杜绝，堵塞。私门，贵族豪门。这里指穰侯、华阳君等贵族势力。】，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以【以：凭借。】客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使【向使：假使，倘若。】四君却【却：拒绝。】客而不内【内：通“纳”，接纳。】，疏【疏：疏远。】士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致【致：得到。】昆山【昆山：即昆仑山。】之玉，有随、和之宝【随、和之宝：即所谓“随侯珠”和“和氏璧”，传说春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和所得的美玉。】，垂明月之珠，服【服：佩带。】太阿【太阿（ē）：亦称“泰阿”，宝剑名，相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。】之剑，乘纤离【纤离：骏马名。】之马，建翠凤之旗【翠凤之旗：用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。】，树灵鼍【鼍（tuó）：也称扬子鳄，俗称“猪婆龙”，皮可蒙鼓。】之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说【说：喜爱。】之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良<；马夬>；<；马是>；【<；马夬>；<；马是>；（jué tí）：骏马名。】不实外厩【外厩（jiù）：宫外的马圈。】，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪【宛珠之簪：缀绕珍珠的发簪。】，傅【傅：通“附”，附着，镶嵌。】玑【玑：不圆的珠子，这里泛指珠子。】之珥【珥（ěr）：耳饰。】、阿缟【缟（gǎo）：未经染色的绢。】之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化【随俗雅化：符合时俗而雅致不凡。】，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀【搏髀（bì）：拍打大腿，以此掌握音乐、唱歌的节奏。】，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声；《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？快意当前【快意当前：以图当前的愉快。】，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨【跨：凌驾。比喻统一。】海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山【太山：即泰山。】不让【让：舍弃，拒绝。】土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶【众庶：指老百姓。】，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝【五帝：指黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。】三王【三王：指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤、周文王和周武王。】之所以无敌也。今乃弃黔首【黔首：无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首。此泛指百姓。】以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉【藉：借。】寇兵而赍【赍（jī）：送，送给。】盗粮者’也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇【益仇：增强敌国的力量。】，内自虚而外树怨于诸侯【外树怨于诸侯：指宾客被驱逐出外必投奔其他诸侯，从而构树新怨。】，求国无危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，复李斯官。
【译文】
秦国的宗室大臣们一起向秦王说：“各诸侯国的人来服务于秦国的，大都是在替他们的君主进行游说、离间。请把所有的客籍人都赶走。”李斯也是在议论中要驱逐的一个。李斯就写信给秦王说：
“我听说官吏们建议赶走客籍人，私下认为这样做是错误的。从前穆公访求贤才，西边从戎族那里选拔了由余，东面从楚国的宛县得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国请来了丕豹和公孙支。这五个人，不出生在秦国，可是穆公重用他们，因而吞并了二十个小国，于是称霸西戎。孝公采用商鞅变法的主张，移风易俗，百姓因此兴旺富足，国家因此繁荣富强，百姓都乐意为国出力，各国都对邦国亲善归服，战胜了楚魏的军队，占领了上千里的土地，使得国家至今还保持安定强盛。惠王采用张仪的计策，攻取了三川一带，向西并吞了巴、蜀，向北收得了上郡，向南夺取了汉中，拿下了广大夷族地区，控制着楚国的鄢、郢，向东占据了成皋的天险，取得了大片肥沃的土地，从而拆散了六国的合纵联盟，迫使他们向西奉事秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，罢黜穰侯，放逐华阳君，加强王室的权力，限制豪门贵族，蚕食各国的疆土，使得秦国完成了帝王的基业。这四位君主，都是凭借着客卿的功劳。从这些事例看来，客卿有什么对不起秦国的呢？假使当时四位君主拒绝客籍人不肯接纳，疏远人才不肯任用，那就使国家不会收到富足的效果，秦国也不会有强大的威名了。
