李师师是汴京染匠王染之女，自幼父母双亡。被经营妓院为业的李媪收养，取名李师师。并教导琴棋书画、歌舞文章，李师师聪慧好学，丽质天成，气质优雅，学得一手好书法，又通晓音律舞蹈。语言歌唱如婉转莺啼，让人疑为天籁落音，生就的秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉，容颜仙姿千娇百媚，汴京城里文人雅士，王孙公子们慕名而往，喝彩追捧。然而，李师师只是在养母的威慑下，从那些欣悦者的囊中讨生活，求生存，兼顾报答谢李媪的收养之恩。尽管她名噪汴京城，有众多粉丝追逐。然而，她的命运也许不会好过一个农妇，甚至一个乞丐。她是注定了要为自己的花容月貌付出惨痛代价的一位奇女子。
当李师师还是一位情窦初开的青春少女时，在她柔软的心目中，也许早已划定了一个多情郎君的形貌举止，为人之道。然而，作为一个受人恩惠长大的孤儿，身处风月场，歌舞台榭，酒市花楼之中的李师师，她哪有权利选择和追求？历史的发展，文明的进步，绝不会向所有的生灵敞开温暖的怀抱。她纵然是倾国倾城，风华绝代的才女。但她却不能够像一个普通女子那样，享受做妻子、做母亲的天伦之乐。尽管她容貌倾城，才艺双全。然而，她的命运只能是载歌载舞，人前欢声笑语，人后悲苦惆怅，最终在那个动荡不安，甚至覆亡的大宋版图上死于非命。记得有位大师说过：“悲剧就是将最美好的东西撕毁给人看。”李师师的命运就是这句话的绝佳注解。
从小孤苦无依，在妓院长大的李师师，渴望有一个依靠，有一个爱自己的人嘘寒问暖，过上天伦之爱的日子，是她一生一世的愿望。有一叫周邦彦京都税官与李师师交往密切，此人虽然官职不高，但他是一个饱读诗书的学士，北宋时期的大才子，著名词人，李师师也许是羡慕其才华，因之二人常常在一起谈诗论画，且相当默契和谐。
然而，正是李师师的明艳照人，风华绝代，北宋那位不爱江山，只爱翰墨丹青，才华美女的皇帝赵佶如期走进了李师师的香闺。这样更增强了“撕毁”那美丽的力度，也使李师师的悲剧人生更增添了几分绚丽的色彩。
秦少游(北宋元丰八年进士词人)对李师师的样貌才气，琴棋书画，歌唱诗词极其欣赏，曾写诗赞赏：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。”然而，这一切的好，在那样的时代，那样朝廷没落，外敌虎视眈眈，北宋王朝在风雨飘摇中，苟延残喘。李师师的美貌与才华却只能是她苦难身世的一个绝妙讽刺，以及悲剧命运的一个感叹号！
世间的悲剧有很多种，少年失去父母这个人生的第一场大悲剧，已经无情地落在幼年李师师身上；不知道她爱上赵佶这位窝囊皇帝算不算悲剧，而站在今天的角度，以同是女性的视觉解读：李师师的第二个悲剧，就在于她爱上了那个花拳绣腿的皇帝赵佶。
赵佶作为皇帝，他却弄错了自己的职业重点——先治国（生存），再追求其他，比如书法、诗词、音乐、美女，等等。然而，他却醉心于书画丹青，乐曲诗赋，而疏于朝政。常常与奸佞高球游移于市井街巷，那时天子脚下的汴京城，人口逾百万，正像张择端的《清明上河图》所描绘的，市井繁华尽显其中。一日赵佶微服闲狂，正遇李师师歌楼献艺，他深为其美貌与歌喉所动。
徽宗回宫后，李师师的音容倩影时而缠绕于眼前，茶饭之中，无不映印着李师师的样貌歌声，使他无法释怀，于是在宠臣高球的帮助下，赵佶暗中夜访李师师。李师师倾慕赵佶独特的“瘦金体”书法丹青，及高雅的谈吐，随以芳心暗许。
然而，宋徽宗。他是皇帝，是统治者。前有满朝文武，需要他做榜样和表率；后有六宫妃嫔，围着他的天子真身；上有七庙列宗，规范着他的形影踪迹；下有皇子王孙，仰望着他的龙颜贵体。他不可能舍身挑战封建制度的法则，他只能是有心无力。无力救赎一个风尘女子的悲剧人生。他只有在“紫宫有道通香窟”的掩护下，与李师师“曲径通幽”……
“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……”这是《诗经.国风》的开篇，也是“诗经”的开篇。是几千年前一位男子对于自己爱慕的姑娘梦寐以求的想望之思、之情的表达。时间的沙漏不停不息，爱情自从人类进入文明史以来，就成为一道难解的方程试，追求美好的爱情生活，是每一个正常活着的男人和女人应有的权力和梦想。然而，对于一个生不逢时，又命运多舛的一代名媛李师师而言，她的美貌，她的才华，她的能歌善舞……只能成为她悲剧命运之图上的显影剂，使其悲剧的人生命运更加色彩分明。
然而，李师师在谋生求爱的路上，却是一步步向着难以预知的悲情演化。
人生命运的悲剧，其实无不深深地落印着时代的痕迹，那痕迹，就是那出身，那时代所赋予的或悲，或喜的命运。北宋时期歌伎李师师，因为她的琴棋书画，因为她的天生丽质，因为她的艳名噪于汴京，因为她小小的生命还是稚嫩的幼芽便被青楼老鸨收养。命运之神，从那日起，已经在她纤弱窈窕的身姿贴上了悲剧的标签。
“靖康之变”使宋徽宗沉迷于莺歌燕舞，醉心于花石奇珍的飘然之心如梦初醒：陶醉于丽词软曲的温柔之乡歌舞升平，梦想大宋王朝江山永固，富贵荣华地久天长，原来却只是庄周梦蝶，是一场美丽到令之癫狂的幻影。终因朝中上下奢华浮靡，腐化堕落，民意不查骄奢淫逸的作风，终于敲响了北宋灭亡的丧钟。北宋江山在一个嬉游于春风杨柳枝，流连于画舫弄墨，沉迷于艳词华章的赵佶手中，最终变成了金人掳掠践踏的金瓯残垣，风中败絮。沉湎于江山美人的赵佶，一个无能的统治者。在他宠信的蔡中、童贯、高球、杨戬等弄权之臣的蛊惑下，终于度过了他二十五年恍然如梦的傀儡皇帝生活。公元1127年，金军攻陷北宋都城东京，掳走宋徽宗、宋钦宗，以及后妃、宗室、大臣等3000多人。于是北宋灭亡。历史上称这一变故为“靖康之变”。那位不务正业的皇帝赵佶最终死在了耻辱的被俘，流浪途中。对于宋徽宗这个不幸的皇帝，大概有了两种说辞：首先他是不务正业的皇帝；再是风流倜傥的才子。也许赵佶是选错了职业。然而，贵为天子的赵佶，他又选择的权利吗？他怎么选？
当时名倾于汴京的一代名媛的李师师，正是这位不称职的皇帝赵佶的情人。赫赫大宋皇帝都死于非命，何况一个红颜命薄的歌伎？李师师这支名花，不幸插在一堆名贵到万人朝拜的“牛粪”上，便注定了是一场悲剧。背靠那样一个不争气的窝囊帝王，那样的时代背景，那样的冷暖世态，那样的爱恨情仇，李师师只有认命。可是她真的认命吗？人这一生，又有几个人是把命运交到上帝手上，而自甘做一枚顺水漂流的落叶？
追求幸福，抵御灾难，抗拒不公，是人类与生俱来的本性。李师师虽然身份低下，然而，她本人也曾做过努力，且始终坚持不懈。只是在女子选择男人这条路上，她却是始终在被动的路上，一步一徘徊的蹒跚而行。李师师明知道赵佶不会封她做妃子，即使皇帝三宫六院，佳丽三千养在深宫，她也是进不了皇宫的。就因为她是歌伎，歌伎在那个等级分明的封建时代，是一个最最底下的阶层。皇宫，是一个圣洁的肮脏之地；皇宫，也是一个天堂似的人间地狱。遇上赵佶，且与之有染，更是李师师人生最大的悲哀。
也许李师师的艳名太亮，汴京城虽然是大宋国都，皇帝是九五之尊，出一趟门那是相当的不容易，就算是微服私访，也得有三两个贴己护驾，再说了，皇帝后宫佳丽三千，嫔妃级别的也有三宫六院的侍奉，凡进入皇宫的又都是选美选出的官宦之女大家闺秀。就像李师师这样身份低微的青楼女子，能够的皇帝一次青眼相看，这样的消息在当时，肯定比现在的某明星吸毒，某官员******，或许更要石破天惊，振聋发聩。因为，赵佶实在不是一般干部，李师师也不是二流，或者三流的女招待。然而，毕竟赵佶走入了李师师的香闺，而且成为常来往，长相忆的有情人。李师师的闺房从此便成为赵佶的专属的别宫后院，常来常往；汴京城里从此也便多了几许关于皇帝与李师师花楼相会的花边新闻；李师师，这个名振汴京的绝色女子，自此京城仕宦才子，对于李师师，便只能是望“师”兴叹；皇上占有的女人，谁敢与之争锋？
然而，这其中，最为悲摧的人物，当然是周邦彦了。尽管他处处小心，时时自我安慰，但忆起与李师师一起谈诗论词，卿卿我我，巫山云雨的快乐与幸福，周邦彦胃里的醋酸就会泛滥成灾。于是，周邦彦便费尽了周折，终于摸透了赵佶“偷偷”与李师师约会的规律。这一晚，他终于偷空，斗胆来到李师师闺房。故人一别永年，既是恩宠如山，但毕竟是自己辜负了人家，如今那人冒天下之大不韪来访，李师师惊喜之余，却心中忐忑，唯恐这样的事让赵佶扫见，那便如何是好？然而，心有余悸的李师师还是笑脸相迎，好茶水、好点心伺候这位昔日情人。二人谈兴正浓，赵佶却冷不丁的来访，这可怎么得了，他周邦彦色胆再大，怎敢与皇帝抗衡？遁入“空山新雨后”的绝妙、空灵之美，陶陶然，沉醉于佳人玲珑玉润的美色，百灵般婉转，谈笑风生之中的周邦彦，突然听到皇帝造访，着实让他措手不及，失色颤抖。于是，这个被京城仕宦崇敬的大才子，只有委曲求全，到李师师帷帐后藏匿隐身，静观这位风流皇帝在自己眼皮底下，与自己的所爱欢饮慢歌，眉高眼低互送秋波。
这晚，对于才子周邦彦，那可真是卖醋郎打翻了醋坛子，强忍住醋漫心扉的酸涩，却是无从收拾那漫流了一地，蒸腾了满屋的醋酸之气。
有谁说时间的沙漏不停不息？有谁说世间万物都只能处在运动中？听着赵佶与李师师的对话，周邦彦恨不得大喊一声，让那静止的时间，在瞬间，成为万年，让那个风流皇帝，赵佶变成一个古稀老人，拄根拐杖，哼哼哈哈地到他面前，眯起老眼说：后生可畏啊，后生可畏！让这个不公的世界，在瞬间爆炸，让一切高贵的，低微的人们，都粉身碎骨，成为宇宙间漂浮的碎末儿。
周邦彦在胡思乱想中，静听着帷帐外面，赵佶与李师师的甜言蜜语，缠绵绯则。他也暗暗骂李师师：真是****无真情啊！这个贱人，皇帝面前，她，她竟然全不顾及……
然而，赵佶在李师师处逗留到三更天，便起身回宫了。这一晚，赵佶并没有在李师师处过夜，也许是李师师找了绝佳的借口，打发了赵佶，赵佶出了李师师闺房，周邦彦像打开栅栏的兔子，即刻蹦了出来，顺口骂了一句道：“这个乌龟王八……”李师师酸酸地道一句：“是啊，他一来你还不是也……”李师师没有说出那句难听的话语，只是哀叹一声“唉——，忍了吧……”
周邦彦深知李师师难处，不一会儿，心中的醋气便消了，是啊，谁让自己不是皇帝呢？但无论怎样自我宽解，心中总有点疙疙瘩瘩，他顺口念道：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙……”是描绘赵佶与李师师刚刚演绎过的剧情，也是借机发泄一下心中的醋意。
李师师甚解其意，却也再次为周邦彦的才气所叹服。
无论在哪个时代，怎样的社会，花边消息总是最能够引起人们的眼球和谈兴，因为吃不到葡萄的人最爱说酸，以为像李师师那样既美丽，又才气超绝的女子，总是会引来许多的人的关注甚至非议，尽管那个时代没有手机，没有互联网，没有电子邮箱，但事关皇帝情人的艳辞丽句，且包含着色胆祸心的挑衅，那些“娱记”们怎能放过？很快，这首敢于“犯上作乱”的暧昧诗词很快传到了赵佶那里，赵佶纳闷的很，周邦彦的诗词怎会和他那天与李师师相会时的情景如出一辙呢？难道……赵佶不敢再往下想，也不愿意再想，难道身为皇帝，还要为一首所谓的艳诗丽词吃干醋不成？又一次，赵佶与李师师相见，小别胜新婚，两人云雨之事充满了缠绵与野性的癫狂，两人颠鸾倒凤的一番折腾之后，李师师深感赵佶对自己的倾情与爱恋，一种女性的甜蜜与满足涌上心头，一时兴起，便背诵了周邦彦的那首《少年游》。赵佶听到李师师对这首词背诵得滚瓜烂熟，心中一阵醋酸，嘴里却是淡然地问道：“此首《少年游》难道出自师师之手？真是好才气啊！词中描写的不就是我们之间曾经的画面吗？”
李师师情知自己失言，一时高兴比俺忘乎所以，便面带羞涩道：“哪里啊，贱妾哪有此等才气，这是周邦彦的词，贱妾也是觉得词中的画面熟悉，才记了下来，闲来无事的时候，背诵几句，那日画面便恍如眼前……”实际上，此时的李师师便是一心一意地都在赵佶的身上了。对于周邦彦，她只是抱着一种愧疚心理，觉得应该当作朋友待他，才不枉相爱一回，总归是自己辜负了那人一片情意。然而，赵佶闻听李师师之言，一时怒从心生，口里却不冷不热地赞周邦彦好才华，心里却是恨得牙根痛，皇帝本来是要向李师师发一通肝火的，甚至他想惩罚她，怎奈回头一想，自己没有给她任何名分，一个青楼女子，跟了朕，难道还要开除她青楼女子的楼籍不成？他恍然大悟，这里没有冷宫啊！赵佶面对李师师的杏眼儿桃腮，顾盼生情的魅力，纵然再大的肝火，也无从发起。他便若无其事地与李师师幽默几句：“哈哈，师师喜欢吟诗弄词的男人，等改天请他周邦彦教朕一两招，到时候，朕也给师师露一手……”赵佶说着，扬长而去，李师师心中明白赵佶心里一定恨透了周邦彦，并为周邦彦捏了一把汗。
其实，要在其它朝代，赵佶杀了周邦彦的可能都会有，怎奈北宋赵佶的祖宗就定了不杀士大夫的规矩。这样赵佶只有找个理由把周邦彦贬出汴京，派通音律的周邦彦到边关少数民族地区为皇宫采集民间歌谣。赵佶暗自得意：叫你风流倜傥，多才多艺。才华再怎么出类拔萃，也是归皇帝所用，一句话，你就得天涯海角，不知归处。赵佶做完这些事后，心中一阵得意，便找理由出宫，前往李师师的别苑，他见到李师师，心中一阵欢喜与得意，便把刚刚在朝中关于对周邦彦的决定告诉了李师师。李师师心中一阵悲哀，心想：这个赵佶，你是皇帝，总也得讲理啊！是你横刀夺爱，把人家周邦彦赶出了师师别苑，如今又要把人家往大漠孤烟的边关送，难道你是不信我李师师对你的感情？再说了，你一个皇帝身份，就那样的不自信，难道这样一个书生，皇帝也要置于死地？就这样小肚鸡肠地，容不下一个读书人？他只是一个靠才艺吃饭的小官儿……李师师暗下决心，一定要阻止赵佶的这个不讲人行道义的决定。于是，她执意要给赵佶唱一段小曲，且以卖唱女的身份，向赵佶献唱，赵佶点头应允，李师师把周邦彦谱的一首《兰陵王》唱给赵佶听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹……沈思前事似梦里，泪暗滴。
也许是赵佶听此曲太悲凉，也许是觉得干醋吃得有些过分，一道圣旨，快马把已经起身的周邦彦招回汴京城，封他为大晟乐正，命他定正雅乐。此事，也从另一角度说明徽宗对李师师的爱和信任。从此，李师师对赵佶真有些另眼相看了，对周邦彦的那一点点残缺的怜悯与愧疚之心渐渐消失。无论赵佶的皇帝做得怎样，江山是永固，还是风雨飘摇，人民是安居乐业，还民不聊生、食不果腹？赵佶这位不务正业的皇帝，却在绝色女子李师师心目中站稳了脚跟。红粉多情恋皇上，皇上后宫佳丽三千，最最不缺的就是美女，那些美女们大都各有自己的势力范围，都围绕着皇上暗中吃醋，面上阳光明媚，心中暗含杀机。怎奈，赵佶对于美女也和女人至于衣服一样，再大的衣柜，再多的衣服，也总是缺少一件最喜欢的，于是绝代美女，当时汴京城里的名妓李师师就闯入他的法眼。李沾惹上这样一个高高在上，又如唐生肉一般，大家都想享用的人物，命运已经暗自有了定论——非同一般的悲哀。
以拍马逢迎登上高位的蔡京、童贯，为了讨好赵佶，专门在苏州设“应奉局”，专门搜罗花石珍宝，运往汴京供赵佶赏玩。皇帝打喷嚏，必然要有人被吐沫星子给溅湿，同样，皇帝的闲情逸致，赏玩消遣，也一定会给朝廷左右、上下，带来诸多意想不到的机会。给朝廷办事，哪有不卡油的道理，那些高高低低，大大小小的仕宦官吏，正是假朝廷的名义，才能光明正大地行苟且之事。因此，那时的大小官员们都在自己的势力之内，借“花石纲”之事，巧立名目，层层盘剥百姓，征集大量民夫，截获粮船、商船为皇帝运送“花石纲”。
“花石纲”之事，折腾得浙江一带民怨载道，苦不堪言。睦州青溪一位地方财主——方腊，由于不堪忍受官府的盘剥，于公元1120年，聚集几百名农民在自家的漆园发动农民起义。方腊起义在南方闹得动静越来越大，以致喊出了要征伐中原的口号。赵佶这才集中优势兵力，派童贯帅十五万大军前去镇压方腊起义军。童贯深知方腊起义的根源，以及民怨的症结所在，童贯一到南方，第一件事就是关闭了“应奉局”，继而出兵镇压方腊起义军。也就是这个时候，梁山泊起义领袖宋江有意接收朝廷的招安。宋江的手下一位叫燕青的武士，与李师师两小无猜，是李师师的干弟弟。李师师当然希望北宋在赵佶统治下每一寸国土都王道乐土，每一户百姓都守住幸福家园，更是把宋朝江山社稷的稳定，看作是自己的一份安全和保章。因此，李师师利用与浪子燕青两小无猜的特殊关系，在北宋的江山飘摇于风雨欲来、大厦将倾之际，巧妙地安排义弟梁山好汉燕青与皇帝赵佶会面，促成梁山众英雄，接受招安，辅助朝廷镇压起义军。
李师师作为一代帝王的红粉知己也罢，情人罢，尽管她促成了梁山伯宋江等起义军成功招安，调动了一切积极因素，使有可能的人力资源为朝廷所用。然而，对于积重难返，江山社稷摇摇欲坠的北宋来说，哪里抵得了那些奸佞之臣的谗言秽语。梁山好汉宋江等招安受封之后，接重而来的就是为朝廷去平方腊的起义军；出征打仗，抗御对大宋的安全威胁越来越严重的金兵。然而，由于宋江他们的“草寇”身份，更由于朝中奸佞之臣的谗言相加，宋江带领的这支号称一百零八将的英雄军队，他们的命运只能是一步步走向朝廷为他们设计好的陷阱。结果只能使他们人生命运的悲剧早日到来，宋江招安，只是促成了一曲悲哀的令人扼腕叹息的咏叹调。
那样的时代，有皇帝“开路”，有奸臣当道，英雄如此，朝廷内部的忠臣良将又何尝不是悲剧的命运？
在朝廷内部，当时的抗金英雄岳飞慷慨激昂地唱出：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这是作为一代忠臣，一代英雄的岳飞的一腔愤慨之语，他是这样说的也是这样做的。岳飞20岁投军从戎，他是一位卓越的军事家，他率领的抗金队伍，克敌制胜，节节击退金兵，屡立战功。他对于宋徽宗、钦宗二帝的忠诚对天可表。他奋起抗金，欲迎徽、钦二帝，重回汴京的雄心，振奋了当时的军心民心。他的“还我河山”的豪言壮语，激励了多少抗金将士的斗志。怎奈前方胜利的喜讯难以抵挡奸佞之臣的谗言诋毁，岳飞终于逃脱不了被谗言所害的命运。
正当他一心抗金，金兵被岳家军的威武之师追击得节节败退，他梦想着有朝一日恭迎逃难在外的二帝，圣驾回京，让赵佶重振皇帝威仪。然而，此时的朝廷却是一天12道金牌，命令他班师回朝。岳飞才华横溢，抱负远大，忠心报国，然而，却被朝中奸臣秦桧以莫须有的罪名诬陷治罪。公元1141年12月29日，在临安大理寺狱中被害身亡，时年，岳飞只有三十九岁，这就是宋徽宗时代造就的一代英雄的命运。
岳飞一代军事家，一位尚武的将军，一个忠实于朝廷的忠臣。年轻的生命，竟然难以避免地毁灭于一代昏庸皇帝的欲加之罪，死于奸臣之手的命运。
生于北宋末年的陆游一生力主抗金。仕途坎坷的他留下了近万首气吞山河，人情世道，爱恨情仇的诗篇。陆游在弥留之际，想到北宋南迁之后，祖国南北分离的不幸遭遇，写下示儿诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”一生吟诗千万首，最终吟出深含悲怨的诗篇，含恨而终。
李师师，一个以歌舞求生存的妓女，北宋最高统治者赵佶眼中的“尤物”，心中的“宝贝”。赵佶能够因为她而容忍情敌周邦彦与之同处汴京，却改变不了自己被金兵俘虏，国破家亡的悲剧，更无法改变心中的爱神李师师的悲哀命运。
李师师积极协助赵佶促成梁山泊一百单八将的顺利招安，为朝廷所用，却不料赵佶轻信佞臣谗言，最终导致兵败国破。北宋从此在赵佶无能的统治下，画上了一个暗淡得令人唏嘘不已的休止符。
北宋在宋徽宗赵佶不恋朝纲，恋美人；不辨忠奸，信奸佞；不理朝政，弄墨玩石，赏花弄月，骄奢淫逸的享乐中国破家亡。赵佶，堂堂一代天子，放下皇帝威仪，随着三千人的被俘队伍，艰难地行走在被金人污辱蹂躏的队伍中，向着大漠孤烟的荒凉之地进发。过惯了宫墙柳枝，浮华烟云生活的赵佶，只有用“一声愁苦，问院落凄凉，几番春暮？”来抒发他身为阶下囚的苦闷与无奈与悲哀。然而，昨天的皇帝，今天的俘虏，他只有在金兵的押解下北上、北上……直到把性命抛却于金人的肆虐、羞辱和残害之中，赵佶死于五国城，（今黑龙江依兰）。
宋徽宗赵佶，一个大国的至高无上的皇帝，终于为他自己的玩物丧志埋单——蒙羞命丧异邦。
李师师只能在“天子”脚下，走她悲戚的人生之路。即使做了那个花花皇帝的情人，在与赵佶多少甜言蜜语，多少恩爱缠绵，人间天上的颠鸾倒凤之后，依然走向人生命运的悲剧。她该怎样结束自己的生命，脱离人间苦海，魂归天国，是羽化成仙，还是堕入地府阎罗？
北宋自赵匡胤960年正月“陈桥兵变”，黄袍加身，建立北宋王朝。结束了自唐末而形成的四分五裂的局面，基本上消灭了我国历史上多次出现的地方割据现象。它经济发达，商业兴盛，科学先进，发明了活字印刷、指南针、火药，这三大科技成果，为世界文明做出了重大贡献。宋在当时是世界上的一个先进大国。
在宋太祖赵匡胤建立宋朝之初，为了使宋朝江山稳固，不再成为继五代十国后的又一个短命王朝。赵匡胤在军事上首先以“杯酒释兵权”的策略，解除了大将们对军队的控制，使朝廷对军队有了完全的掌控权。沿袭唐制的统治方式，使皇帝掌握的权力超过了历朝历代。在科举方面，宋太祖打破常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。这样一来，北宋王朝的官僚队伍得到了壮大，文人在很大程度上得到了重用，出现了一大批优秀的政治家，思想家，如王安石、范仲淹、司马光等等。
然而，历史是在不断的变化中前进和发展的，世界是强者的世界，优胜劣汰是必然规律，世袭制地给社会的发展带来钝化，甚至退化堕落。
落后就要挨打，是千古不变的真理。
北宋经真宗、仁宗、英宗至神宗之时，由于外族的进攻，及统治者的无能，使得社会千疮百孔，百姓生活苦不堪言，民怨载道。965年三月，绵州士兵起义，推全师雄为领袖。邛、蜀等十六州响应。据史学家记载，宋朝是农民起义最多的朝代，先后几百次的农民起义，虽然有的只维持几十天，几年……由于北宋官吏的腐败，迫使人民纷纷起兵反抗。北宋前期的王小波、李顺起义，就曾经对其统治造成了严重的威胁。至北宋末年，又出现了方腊、宋江等人的起义。与此同时，北方的强国辽已经被女真族建立起来的金所消灭，金灭辽后，继而把矛头直指北宋的统治。宋朝最终还是被内忧外患动摇了根基，损伤了元气。神宗为使社会有所发展，于公元1069年任用王安石为相，推行新法，但由于保守势力的阻挠，王安石两次推行新法，均以失败而告终。哲宗元祐年间，英宗皇后高氏彻底废除了新法。至此，北宋开始走向衰亡。
公元1125年2月，金以宋朝破坏与其定下的共同对辽的协议为名，大举出兵侵宋，宋徽宗宣和七年，金军兵分两路南侵。此时，宋朝的局面已经大乱，徽宗赵佶迫不得已将皇位让于太子赵恒，——宋钦宗。希望能够改变危局，抗拒金兵，以扭转北宋的颓势。然而，金兵已到达黄河岸边，直逼宋都汴京。宋徽宗逃至金陵。
北宋军队在丞相李纲的指挥下，击退了金军，暂时制止了金国南侵。但由于徽、钦二帝的无能，一心想与金国求和。他们先后答应割地赔款给金国，又罢免了李纲等忠臣，使得金兵更加肆无忌惮。公元1127年，金军又一次攻打汴京，并掠去徽、钦二帝及大量财物。至此，北宋王朝经历了繁盛、衰败中的九帝，统治了167年后宣告灭亡。
思想家王安石的力主变法，贫苦出身的宰相范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，司马光的《资治通鉴》。并不能从根本上改变北宋建国百年来，朝廷规制方面积重难返的种种危机。具有浓厚儒家思想的司马光，以积极处世的态度，以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，只能是纸上的画饼。他的直言敢谏，他的治国安邦思想，他对于国家民族朝廷的忠心，他呕心沥血的著史壮举，虽然得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗以此书“鉴于往事，有资于治道”，而命名为《资治通鉴》。并亲制序文，以示重视。在这期间，除了允许其借阅国家所有的图书资料外，神宗还将颖邸旧书3400卷，赏赐给司马光参考。修书所需笔、墨、绢、帛，以及果饵金钱之费，尽由国库供给，为司马光提供了优厚的著书条件。
然而，神宗以后呢？朝纲的振兴，哪里仅仅是一代文人学士能够担当得起的重任？封建世袭制，朝廷集权制，以及用人制度的弊端，已经在北宋王朝的百年历史中渐成痼疾。到了宋徽宗赵佶时期已经演绎到了极致，积重难返，致使奸佞弄权，忠良被害。
北宋王朝的繁盛、衰颓、灭亡，造就了一代忠臣良将的愤慨高歌：岳飞的“抬望眼，仰天长叹，壮怀激烈”；苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬……作为宋朝文化的集中代表，“宋词”在山河破碎的南宋，终于开始了它的豪迈奔放的炫音。甚而奋起抗金北上，收复中原成为一代有志之士，终其一生的奋斗目标——收拾破碎的山河，一雪靖康之耻。
一代忠臣良将如此，而作为社会最下层，最弱势，又攀援于一个无能帝王的青楼歌伎李师师，她的命运可想而知。当朝廷的治国方略成为腐烂的残羹剩菜，卫国的军队成为一盘散沙，一代江山社稷被异族侵占，皇帝也加入逃亡的队伍，占领的金銮殿，坐上的龙椅的金主垂涎于李师师美貌，降臣张邦昌向金主献计，有报李师师下落，或献出者，重金悬赏。金主终于透过战后的狼烟瓦砾，在一所废弃的破庙中找到李师师。
师师蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，张邦昌好话说尽，软硬兼施，许以荣华富贵诱惑，李师师明知那里是雕栏玉砌，奢华无比的宫殿，更明白那是大宋王朝167年间，包括赵佶在内的九个皇帝曾经在那里发号施令，朱批过无数生死操作间。李师师看破了人世沧桑，尘世龌龊慧心灵目，早已置生死于度外，再也不愿忍受丝毫凌辱，乘人不备之际，吞金自杀，结束了命运多舛的人生。
附录：
关于李师师人生命运的三种结局，都充满了世俗人心的悲凉，生命价值的忧愤与雄壮，以及看破红尘的悲哀与无奈。
其一：当李纲主持汴京保卫战时，她将全部家财捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。
其二：金军攻破汴京后，金主垂涎李师师的美貌，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到李师师。李师师蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。
其三；李师师南渡后，士大夫们多把她当作红颜祸水，不肯与之交往，她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，最终溺死在钱塘江中。
如今开封市北关外尚有李师师墓。有一首诗这样概括道：
芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；
紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。
孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；
靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。
