贾褒温润冰凉的手指，摸着他的手，继续劝说道：“桃符，你可知这苏秦为五国相印，便是燕国的奸细？又是这世间最擅长纵横之术的高人？”
“燕文公时，秦惠王把他的女儿嫁给燕太子做妻。燕文公死后，太子易王即位。齐王趁燕国遇有国丧便派兵进攻，占领了十座城。这燕太子的妻子便是苏秦的恩人，他立志终身为燕太妃子而报仇。
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”
武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”
苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素飡，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯杨燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术，而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”
燕王曰：“夫忠信，又何罪之有也？”对曰：“足下不知也。臣邻家有远为吏者，其妻私人。其夫且归，其私之者忧之。其妻曰：‘公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。’后二日，夫至。妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母。乃阳僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而弃酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下，亢义益国，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。且臣之说齐，曾不欺之也。使之说齐者，莫如臣之言也，虽尧、舜之智，不敢取也。”
有人在燕易王面前毁谤苏秦说：“武安君是天下最不可信赖的人，君王以万乘之尊去俯就他，在朝廷上推崇他，这是向天下诸侯表示燕王和小人为伍。”
苏秦从齐国回来，燕易王竟不准备馆舍招待，因而他对燕易王说：“臣是东周乡野小民，当第一次晋见君王时，没有一点儿功劳，而君王却到效外来迎接，在朝廷上表彰臣招待臣。现在臣为君王出使齐国，使燕国收回十城之地，有挽救弱燕危亡命运之功，君王反而不相信臣，一定是有人在君王面前说臣不讲信用，诽谤臣。说臣不讲信义，那倒是君王的福气。假如臣像尾生一般守信、像伯夷一般高洁、像曾参一般孝顺，用这三人的美德来侍奉君王好不好呢？”燕易王说：“好啊。”苏秦说：“假如臣是有这三种美德的人，那臣也就不会来服侍君王了。”
苏秦说：“臣要像曾参一般孝顺，连一夜都不肯离开父母，那君王还能派臣出使齐国吗？假如像伯夷一般高洁，不肯白吃饭，认为周武王不义就不做他的臣子，辞去孤竹君不做，宁肯活活饿死在首阳山，像这样孤高自赏的义士，又怎肯步行几千里来臣事危亡的燕国君主呢？假如臣像尾生一般守信义，和女人在桥下约会，女人不来水来了，他竟抱着桥柱不走被淹死。像如此守信义的人，又怎肯到齐国去宣扬燕，秦的威势来建立大功呢？况且守信用的人，乃是为了自己，并不是为了别人，都是庇护自己的方法，根本不是进取的策略。三王相继兴起，五霸轮流强盛，都不仅仅是为了庇护自己。君王以为庇护自己是应该的吗？那齐国就不能进兵营丘，而君王也不能越过楚国的边界，更不能向边城之外窥探。况且臣有老母而来侍奉君王，放弃庇护自己的观念而寻求进取的策略。臣的目的本来是跟君王不相合的，君王是庇护自己的君主，而臣是力求进取的臣子，这就是‘由于忠信却得罪君王。”
燕易王说：“忠信怎么会得罪寡人呢？”苏秦回答说：“君王可能不明白这种道理。臣有一个邻居到远方做官，他留在家的妻子和人通奸，当丈夫要回家时，奸夫感到很忧虑，这时奸妇对奸夫说：‘你不必担心，我已经准备好毒药等他回来。’过两天丈夫回来了，妻子叫侍妾端毒酒给他喝，侍妾知道这是一杯毒酒，男主人喝了就会被毒死，可是说出来女主人就会被赶走，因此侍妾就故意跌倒把毒酒弄翻，不料男主人竟然火怒而鞭打侍妾。所以侍妾故意把毒酒弄翻，对上救了男主人一命，对下保全了女主人在家中的地位。侍妾忠贞到如此程度，然而竟逃不过男主人的鞭打，这就叫作‘以忠信而获罪。’臣今天的所作所为，不幸恰好有些类似这侍妾故意把酒弄泼。况且臣侍奉君王，是为了提高燕国的地位，希望对燕国能有所帮助，不料臣竟因此而获罪，臣恐怕以后来侍奉君王的天下士子，都不敢自信能够做到这样。再说臣前往齐国游说，并不是用欺骗手段。只不过其他国家使者到齐国游说的，没有谁像我说的那么婉转。即使他们像尧、舜一般明智，齐国也不肯相信他们的话。””
“而那张仪呢？那张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“大王之所亲，莫如赵，昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王逼于句注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令之可以击人。与代王饮，而阴告厨人曰：“即酒酣乐，进热歠，即因反斗击之。”于是酒酣乐进取热歠。厨人进斟羹，因反斗而击之，代王脑涂地。其姊闻之，摩笄以自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不闻。
“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴兵而攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以谢。今赵王已入朝渑池，效河间以事秦。大王不事秦，秦下甲云中、九原，驱赵而攻燕，则易水、长城非王之有也。且今时赵之于秦，犹郡县也，不敢妄兴师以征伐。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。是西有强秦之援，而南无齐、赵之患，是故愿大王之熟计之也。”
燕王曰：“寡人蛮夷辟处，虽大男子，裁如婴儿，言不足以求正，谋不足以决事。今大客幸而教之，请奉社稷西面而事秦，献常山之尾五城。”
张仪为秦国瓦解合纵联盟组织连横阵线，对燕王说：“大王最亲近的诸侯莫过于赵国，从前赵襄子把他的姐姐嫁给代国国王为妻。目的是想要吞并代国，他约定和代王在边塞句注会晤。就要工匠做了一把金属的大勺子，把勺子把儿做长一些，可以用来打人。赵襄子和代王宴饮，事先暗中告诉厨师说：“等到酒兴正浓的时候，端上热汤，立即翻倒，用勺底打死代王。”当时，酒兴正浓，厨师就端上热汤，在接热汤的时候，厨师上前倒出热汤，乘势倒翻，用勺底打死了代王，代王的脑浆溅了一地。他的姐姐听说后，把自己的簪子磨尖自杀而死，所以到现在还有个摩笄山，天下无人不知。
“那赵武灵王心狠手辣，六亲不认，大王已清楚地了解。难道以为赵王是可以亲近的吗？赵国发兵进攻燕国，两次围困燕都，胁迫大王，大王割给他十城赔罪，这才撤兵。现在赵王已经到渑池去朝拜秦王，献上河间来讨好秦国。如果赵王不讨好秦国，秦国出兵云中、九原，迫使赵国进攻燕国，那末，易水、长城就不会为大王所有了。况且现在赵国对秦国来说，如同是秦国的一个郡县，不敢随便出兵征伐，如果大王投告秦国，秦王一定高兴，而赵国又不敢轻举妄动。这样，燕国西边有强秦的援助，南边没有齐、赵的祸患。所以希望大王深思熟虑。”
燕王说：“我身处荒蛮僻野之地，虽是个男子汉，仅如婴儿一般，言论不可能要求正确，谋略不可能决断事情。现在承蒙贵宾教导，燕国愿意向西尊奉秦国。”于是把常山之东的五城献给秦国。
宫他为燕使魏
宫他为燕使魏，魏不听，留之数月。客谓魏王曰：“不听燕使何也？”曰：“以其乱也。”对曰：“汤之伐桀，欲其乱也。故大乱者可得其地，小乱者可得其宝。今燕客之言曰：‘事苟可听，虽尽宝、地，犹为之也。’王何为不见？”魏王说，因见燕客而遣之。
宫他为燕国出使魏国，争取燕、魏同盟，魏王不同意，把他留下好几个月。魏客对魏王说：“为什么没有同意燕国使臣的要求呢？魏王说：“因为燕国有内乱。”魏客说：“商汤讨伐夏桀时，希望夏桀国内大乱。所以说，大乱的国家，别国可以得到它的土地；小乱的国家，别国可以得到它的珍宝。现在燕国使臣说：‘我要求的事如果能够同意，即使献出珍宝、土地也愿意干。‘大王为何不接见他呢？”魏王很高兴，于是接见了宫他，并且让他返回燕国。”
贾褒笑起来，“我为你背出战国策，只希望我的桃符，能知道，若是你没有亲信，我贾褒便是你的苏秦，便是你的张仪，愿为你佩戴五国相印，愿为你出生入死，你看可好？”
