冰冰也算是东鲁省的人，虽然很早地时候就已经出来了，可是家乡的事情，她还是知晓一些的。
“没错，韩华集团董事长韩天华，就是我的爷爷！”芊芊很自然地承认了。然后她那如同是葡萄一样的目光落在了其他三个人的脸上，却是没有发现有一丝震惊的神情。只有叶天，在听完之后，露出了一个意味深长地笑容。
“没想到，国内十强企业之中的韩华集团的老总，是你的爷爷啊。”叶天只是感叹了这一句话，然后就没有下文了。
“你们不惊讶吗？”芊芊看到了这三个人的淡然，心里倒是有些紧张了起来，“我倒是有些反应迟顿了，和冰冰小姐在一起的你们，应该不仅仅是一个游客吧？”
叶天点了点头，笑着说道：“这一次我们来，是参加大昭寺的传昭大****的。”
“什么？就是那个很隆重的传昭大****？”
叶天点了点头，而此时，整个甜茶馆的人却是安静了下来，所有人的目光都集中到了叶天的身上，看得叶天倒是有些不自在了。甚至有的人还朝着叶天走了过来，弄得在附近的田小牛稍微有些紧张。
“这位先生，您要参加传昭大****？”藏民的店家更是激动地说道。
叶天心中苦笑不已，他也没想到事情会演变成现在这个样子，叶天无奈地点了点头，而这个时候，店家更是直接双手捧着一碗酥油茶，直接很是恭敬地放在了叶天的桌子上，对着叶天说道：“先生，这是我们俩夫妻请您的！”
而这个时候，几乎店里的人都向着叶天敬了一杯酥油茶，这才又恢复了往常。看着自己面前摆得满满的酥油茶，叶天却是感触颇多。
什么是最纯洁的信仰，而这就是最真诚的，那一碗碗的酥油茶，叶天只能接受，和三位美女喝完这酥油茶之后，叶天则是起身准备把茶钱给付了，却是遭到了店家夫妇的反对，毕竟，能够招待一位参加大昭寺传昭大****的先生，可是一件无上的荣光。
“不好意思，大哥，我只不过是来制作斋食的。”叶天可不想欺骗这些最纯朴的藏民，毕竟感染到了这种纯净，叶天的心里要是不干净的话，也会觉得心中有愧的。
“最洁净的人？！”那藏民家的男人听到了这里，脸上更是惊喜不已。而叶天则是有些疑惑，什么是最洁净的人？
出了甜茶馆，叶天依然晕晕糊糊的，藏民店主无论如何也不愿意收叶天的钱，无奈之下，叶天只好将钱偷偷地放在了画着佛祖三身像的唐卡面前，要不然的话，他可是于心不净的。这样一来，藏民店主夫妇更是没有说什么，只是认定叶天，更是一个纯洁的人。
在街上溜了一圈，叶天则是直接回到了旅店，折腾了一天，叶天很快地就已经休息了。
第二天一大早，叶天则是和陆斌一起要去拜访活佛。
日光城的交通并不拥堵，而只是用了将近半个小时，叶天他们才到了日光城的老城区，而大昭寺则是就位于这老城区的中心，是一所藏传佛教的寺院。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将圣宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。
叶天随着陆斌在喇嘛的带领之下，走进了大昭寺的正门。
从大昭寺正门而入是天井式院落是藏传佛教中“格西”的产生地，而格西，则是藏传佛教中的高级学位，相当于博士。
公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大****，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起．****期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。由这里各个家庭的人负责加酥油。
而所以，传昭大****却是不得不引起那些人注意，这一次亲派叶天来主持斋食的工作，却也是在顶住了诸多的压力之后才勉强同意的，毕竟，能够主持这么一次大****，可是德高望重之人，而叶天的资历，实在是太浅了一些。
这也难怪，陆斌能够顶住各方的压力，而叶天，也才有了这么一次入藏之行。
酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。
大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。
大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时的早期圣宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。
一世****和一世****都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。
而此时的叶天则是注意到了，在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，听喇嘛的介绍，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。
南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”——药师佛。
听到了这里，叶天的心忍不住地一紧，目光顺着药师佛望了过去，叶天的眼前顿时一亮，一块很是古朴的佛牌，此时正贴在药师佛的胸前。叶天心里一阵地激动，这种佛牌的样子，他最是熟悉了。
没错，就是藏有珍宴图的佛牌！
激动之余的叶天却也是苦恼了起来，这里是哪里，这里可是大昭寺，想要从药师佛身上拿下这块佛牌，完全是不可能的事情。想到了这里，叶天也心生出了一阵无力感。
再次看了一眼这块佛牌之后，叶天则是和陆斌两人在喇嘛的带领之下，直接朝前走去。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。
转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。
经介绍，在藏民的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。尺尊、文成两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师．东墙第一间佛殿是无量光佛。
转过殿角是一副壁画，内容是七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上也是一个七世纪传统运动会的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。
壁画左侧的山就是药王山，画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是圣宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的圣宫，也就是松赞干布建的王宫。
绕大殿一周共有380个转经筒，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。
由正门进大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大****“默朗钦莫”的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。
“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的****而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。
继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的"觉康"佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。
从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。
