埃及本土居民对于闪米特人的统治从未从内心服从过，直到公元前1600年左右，他们终于发起了一场推翻异族的起义，从而一举将埃及“抢”了回来，并使其进入复兴时代，历史上将其称为“新帝国”。曾经一度被分裂的埃及，至此真正得到了统一。曾经经历叛乱和被征服的埃及王，也拥有了极为勇敢的自制精神，变身为征服欲极强的领袖。他将过去牧人王朝的战车据为己有，并开始朝着埃及地盘之外的区域进行征服。至特多麦斯三世掌权时，埃及已经被扩张到了亚洲的幼发拉底河流域。
下面，我们将要了解一场长达千年的战争，这是两种文明之间的战争——美索不达米亚与尼罗河文明的战争。战争开始的最初，埃及有着明显的优势。特多麦斯三世、阿麦诺菲斯三世、四世以及其他几个时代，埃及都有过国力强大、民情富足的记录。只不过，就算这样，它还是曾经被叙利亚与埃塞俄比亚所征服。而美索不达米亚，最早是由巴比伦人统治的，后来又由叙利亚掌握政权。这其中，有一段时间埃及臣服于叙利亚。在尼尼微城居住的亚述人惶惶不可终日，有时臣服有时强盛，甚至有时连居住的城市也被侵占，他们只能苟且于异族人的领导下。当然，他们有时也会侵占巴比伦，从而以反击的方式对埃及进行侵略。出于对书本篇幅的考虑，细节我们不能一一赘述。但是，我们由此可以看出：这个时代，战车已经是军队的主要装备，而马这种动物也进入到了文明的战争中来，并被广泛应用。
曾经的征服者先后于古文明之中不断消逝，比如米坦尼王塔楚拉达，比如亚述王提格拉特·帕拉沙尔一世等。公元前745年，亚述成了当时最强大的民族，统治者提格拉特·帕拉沙尔三世将巴比伦据为己有，并创建了历史上的“新亚述帝国”。冶铁术就是在这时由北方传入的，赫梯人最早学会了冶铁，然后又将这技术传到了亚述。萨尔贡二世作为一名篡位的统治者，正是利用铁制武器强大了自己的军队，从而让“铁血主义”深深烙印于亚述民族。后来，萨尔贡的儿子在攻打埃及时，因为感染了瘟疫，导致全军覆没。而他的孙子萨达那帕萨尔却在自己执政以后，于公元前670年将埃及征服。当时，埃及已经不是独立的国家，而是埃塞俄比亚的臣国。所以，萨达那帕萨尔取代了埃塞俄比亚，成为埃及的新主人。
若要将这千年之久的历史版图按当时不同国家的统治进行区分，我们就会看到这样一个有趣的现象：埃及版图如同被放在显微镜下的变形虫，一会儿大，一会儿小。同时，那些征服者的命运也一会儿好，一会儿坏，一下在版图上消失了，一下又出现了，或者被其他国家合并了，又或者被其他国家分开了。就在这时，小亚细亚西部开始出现爱琴人建立的小国家，比如卡里阿、吕底亚等。至公元前1200年，又有一些东北、西北的民族来到这块文明的区域，他们用铁制武器，用战马战车，进行侵略与抢夺，这对爱琴人以及闪米特人的文明生活影响极大。而这群侵略者的语言，就是由雅利安语演化而来的。
也就在这一时期，波斯人、米堤亚人进入里海北部及黑海地区。不过，根据历史的记载，人们似乎将他们看成与塞西亚人、萨尔马提亚人一样的民族，并没细致区分。另外，这时的亚美尼亚人、弗利吉亚人、希腊人，也分别开始从不同方向朝这里聚集。他们，最后都被称为希腊民族。而且，不管这些人是从哪里来的，他们的身份都只能是侵略者，他们有着相同的血缘，也有着相同的掠夺事实。最早，雅利安人还在东部生活的时候，只对乡民进行抢掠，现在，他们来到了西部的城市，文明的爱琴人只能被迫出逃。其中，有些人到了尼罗河的三角洲地区，但还没开始新生活，便又遭到埃及人的追赶。也有一些人从小亚细亚渡海，到达了澳大利亚，当时那里并没有人居住，于是他在那里建立了新的家园。还有一些人最终到达了地中海南岸，重新开始了文明城市的生活。
对掠夺成性的雅利安人与文明之间的关系，在后面我们会进行全面讲解。在此，我们必须要提醒大家：古文明时期，这个地区的变化和动荡，都是雅利安人在公元前1600～前600年间，因为不断侵袭、抢夺造成的。
在后面的一章，我们则会将闪米特人，也就是现在我们所说的希伯来人进行介绍。当时，他们就住在丘陵地区，比如腓尼基、菲利斯海岸等。那时的希伯来人，已经成了当时世界上最为重要的民族——希伯来族。《圣经》便是他们对历史、对人类最深远、最深刻的影响，这是一部集合箴言、预言、历史、诗歌为一体的宏伟巨著。
在公元前600年前后，美索不达米亚和埃及也受到了雅利安人的掠夺、侵袭，但是，这些地方的本质却并没有改变。巴比伦和埃及人深信，像爱琴人被驱逐，诺索斯被灭绝这样的灾难，是永远不可能发生在自己国家的。他们是人类文明的诞生地，虽然王朝会不断变更，但文明永远只会缓慢向前，并变得更复杂、精细、进步。这就好比埃及的金字塔，在经历了3000多年的时光后，现在依旧吸引着全世界各地的人去参观一样。就在那一时期，埃及还建造了新的建筑，比如卡那克神庙、鲁克索神庙等。而公元前1600～前600年之间，则建成了著名的尼尼微城神庙、猎狮、战车、国王浮雕，以及人头牛身雕像等。确实，这是巴比伦历史上最为鼎盛的时期。
现在，考古学者已经在美索不达米亚以及埃及发现了很多记录历史的资料，其中有私人信件、账目、故事、诗篇等。在这些资料上，我们完全可以细致了解当时的人类生活状况。譬如，资料中就显示，过去富裕的埃及、巴比伦人，其生活奢侈程度与今天没什么区别。他们不仅有华丽的衣物，还会住豪华的房屋，身上总是佩戴各种贵重珠宝。同时，他们也会举办各类庆典，大宴宾朋，并用听音乐、欣赏舞蹈等娱乐项目来打发时间。在这样的富人身边，有着恭敬的奴仆、专业的私人医生，甚至是牙医。这些人并不喜欢出远门，但很喜欢在夏天的尼罗河、幼发拉底河上乘船自娱。平时，他们多会骑驴，马在当时是供庆典或者战争使用的特别工具，而骡子则非常少见。当时美索不达米亚是有骆驼的，只可惜在埃及还没被普及。那时人们所用的器具多以青铜、铜金属为主，铁器是不常有的。虽然丝织品在那时尚未出现，可麻、棉、毛制品却质量上乘而且十分多见。不仅如此，玻璃制品也已经出现，它们体型小，不透明，颜色多样。只不过，那时只有金牙镶嵌技术，却因为没有透明的玻璃，也没有眼镜这种用品。
当时，巴比伦人、底比斯人与现代人最大的不同，就在于他们没有贸易使用的货币，因为他们一直以交换为主要贸易方式。从财富程度来看，巴比伦比埃及要富有得多。人们将金、银类的贵重金属分成小块保存，并用以交换物品。即使没有货币，但“资本家”已经存在了，他们会在自己的金、银上刻出重量单位以及自己的名字。当时的商人、旅行者总是将宝石随时带在身上，就是为了方便在途中交换物品使用。一般来说，绝大多数劳动者或者仆人，都是富人的奴隶，他们劳动是不会得到工钱的，只会收获一些实物。一直到货币出现，奴隶制度才被消除。
对于现代人来说，当置身古文明富庶的城市中时，就会很快意识到市场上少了现在最常见的两样食物，那就是鸡和鸡蛋。也就是说，一位法国的厨师在巴比伦是没办法做出菜来的。鸡与鸡蛋，可能直到亚述帝国的后期才开始从东方传进来。
在这个时期，宗教同样得到了发展。活人祭祀已经不再常见，他们以动物代替了人。但是，腓尼基人似乎没多少改变，特别是在建立非洲移民区的时候，仍旧是用活人祭祀的。在那个时候，统治者死去，他的妻子及奴隶是要殉葬的，同时还要陪葬折断的弓箭。这种做法，就表示死者可以在另一个世界里也有同样的生活，以及可使用的武器。而且，这种在今天被我们视为非常迷信的行为，在古埃及非常盛行。他们会将奴仆、家畜、房屋、商铺做成模型给墓主人陪葬，当我们现在挖掘出这些陪葬品之后，便可以真实了解到距今3000年的古代文明生活。
雅利安人还生活在森林中的时候，古代文明的世界就是这样了。同时，中国、印度的文明也得到了发展。在这两个国家的沿河流域，褐色人种建立的城市国家并不少见。印度的城市国家相比美索不达米亚和埃及，发展速度要慢一些，但却更安定。他们的文明和苏美尔、玛雅这些地方相似。而中国的历史，一直被大量传说、神话所融合，想要研究必须由学者进行针对剔除。但有一点可以明确，中国这个时期的进步，远远超过印度。当埃及进入第十王朝时，中国的商代王朝就出现了，当时的皇帝不但统治诸侯，也兼职祭司，他们最主要的职责就是主持季节性祭天仪式。现在，我们依旧可以看到商代出土的青铜器，其制作工艺极为精美。这也告诉我们一个事实：在这些工艺精美的青铜器出现之前，中国文明已经存在几百甚至上千年了。
