孔子是不是真不懂排兵布阵的事呢？显然不是。在第一章里，我们就详细探讨了孔子出身于军人世家，骑马射箭都是很精通的。在《孔子家语·相鲁》里记载了这样一件事：
定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。(《孔子家语·相鲁》)
鲁定公和齐景公在夹谷会盟，孔子正代理鲁国的国相。去之前，孔子对定公说：“臣听说有文事时必须要有武事预备，有武事时必须要有文事预备。古代诸侯离开疆土，出行在外，一定配备必要的人员随行，请君上带上军队。”定公听从了孔子的建议(这是必须的，奥巴马来中国参加APEC会议还带着自己专门的防弹座驾和贴身保镖呢)。在会盟期间，齐国一方果然用武力相威胁，幸得孔子早有武装防备，且据理力争，维护了鲁国的尊严，且附带收回了汶上三城。我们从这件事中，起码可以看出，孔子这个人并不迂腐，他对武事很重视，而且使用得很恰当。前面也已经讲了，冉求明确说自己排兵布阵的本事是从孔子那里学来的。孔子不仅会排兵布阵这样的基本技能，而且精通战法。
可见，孔子领导的咨询服务组织是要致力于社会的稳定与和谐，遇到咨询带兵打仗、侵略他国这样的咨询业务，他是一概不接的。《史记·孔子家语》还记载：卫国的孔文子要攻打太叔疾，孔文子向孔子咨询攻打的策略。孔子就扔下一句：不知道！出了门之后，就叫弟子们驾车赶快走，避免参与这件事。而且，孔子还说了一句流传千古的很硬气的话：鸟能够选择树木，树木怎么能选择鸟呢？(“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”《史记·孔子世家》)看起来孔子这次的反应好像有点儿过了，其实并不是。因为孔子追求的是社会有序和百姓安居，孔文子真要去攻打太叔疾，就会引起整个国家的动乱，那么孔子怎能给他好脸色呢？其实，孔子本来和孔文子关系是不错的，还曾称赞孔文子是一个“敏而好学，不耻下问”知识分子呢。
孔门的咨询业务有自己坚持的不可逾越的底线，这种底线很好地体现了士志于道的精神。
不仅孔子，就是孔门子弟在接受咨询时也很好地践行了夫子的咨询服务原则。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”(《论语·颜渊》)
鲁哀公咨询有若说：“年成不好，国用不足，怎么办？”孔子的学生有若回答说：“为什么不实行彻法，只收取十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收取十分之二的税我都觉得不够，怎么能只收取十分之一的税呢？”有若说：“如果百姓富足了，您怎么会不富足呢？如果百姓不富足，您又怎么会富足呢？”有若的回答就是“小河无水大河干”啊，当务之急是让小河的水多起来，小河里的水多了，大河自然就有水了。
有若的回答正是孔子主张的爱民思想，孔门弟子敬重有若，在《论语》中把有若称有子，正是由于有若很好地把握了孔子的思想，有若说出的话就像是孔子说的。有若也正是按照孔门的仁德爱民的咨询原则去提供咨询的。
4.继往开来的咨询智库
孔子曰：“夫其乱齐存鲁，吾之始愿。若能强晋国以弊吴，使吴亡而越霸者，赐之说之也。美言伤信，慎言哉！”(《孔子家语·屈节解》)
孔子说：“使齐国混乱以保全鲁国，是我开始的心愿。而能使晋国强盛而削弱吴国，使吴国灭亡而使越国成就霸业，这都是子贡游说的结果。好听的话对诚信是有伤害的，说话要谨慎啊！”我们从孔子的语气中读出子贡是完成了一件孔子交代的保卫鲁国的任务。但是，子贡的动作好像大了点儿，孔子又不好说什么，只是告诫弟子说话要慎重。
这件事是历史上孔门主动效力于鲁国的一次行动。孔子在卫国时，听说齐国的田常将要作乱专权，却害怕齐国鲍氏和晏氏的势力，就想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子就召集弟子说：“鲁国，是我的父母之邦，不能不救，不忍心看到自己的国家被他国侵犯。我现在想向田常屈节来挽救鲁国，学生们谁愿意去出使啊？”子路、子张、子石先后出来请缨，孔子都没有允许，弟子们就鼓动子贡去，子贡请缨，孔子欣然应允。因为孔子知道，只有子贡才有那种在各个诸侯国之间纵横捭阖的外交才能。子贡怎么在各个诸侯国之间游说的呢？游说的内容太长，这里就不讲了。但结果是保住了鲁国，弄乱了齐国。使晋国更强大了，越国灭了吴国成为一霸。从这件事情看，孔门的咨询和政治参与是很厉害的，对当时的国家关系和“国际”格局也有过重大影响。
从这个故事中得出一个今天发展智库的重要启示：我们必须发展自己本国的咨询智库。孔子在某种意义上是被赶出鲁国的，但当他的父母之邦鲁国有难时，不等鲁国向孔门求救，孔门就召开会议要救助鲁国。孔子所处春秋时期，天下共主是周天子。但由于是分封建国的封建制，每个诸侯国有自己的土地城池、财政收入和军事力量，基本上是一个个独立的小国家。所以，那个时代又被称为“方国时代”。这有些类似与全球化时代的各个国家，联合国就类似周王室，更多地发挥协调协商的作用。孔门就相当于今天纵横全球的国际咨询智库，在国际事务中发挥着越来越重要的作用。我们今天一些国内公司是在用国外的咨询公司来做公司的咨询服务工作。这在和平发展的环境中，我们往往看不出什么大危害。但是一旦两国交恶，甚至发生战争，各个国家的智库一般都会忠于自己的国家。而这种情况下，如果我们的大型政府或企业的项目让国外的咨询智库来做，就有很大的安全隐患。所以，在咨询智库的发展上，我们也必须自力更生，发展出本土的先进智库。
当然，我们还可以得出另外一个重要启示：智库的发展需要有引人注目的突出业绩。孔子派子贡去游说各国，改变了当时的几个国家的力量对比和发展格局，这不仅展示了子贡个人的才能，更显出整个孔门智库的运作能力。一个智库的发展需要有这么一两次的重大成果来提升自己的形象和知名度，所以，智库需要把握好那一两次成名的机会，使自己迅速成长起来。
5.向孔门学习发展咨询智库
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。(《论语·先进》)
在孔门之中，品德行为很高尚的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。擅长辞令的有：宰我、子贡。擅长处理政务的有：冉有、子路。精通古代文献典籍的有：子游、子夏。这就是著名的孔门十哲，这里根据《孔子家语·七十二弟子解》把前文没介绍的弟子做一下简介。冉耕，鲁国人，字伯牛，品德操行很好。冉雍，字仲弓，与冉伯牛生于同一宗族。冉雍的父母没什么作为，但冉雍却因品德操守而著名，孔子认为冉雍是可以南面而王的从政人才。
孔门咨询智库之所以发展很好，一个重要的原因就是孔门有人才，而且是自己培养的人才。进入孔门的每一个弟子都有缺点，然而孔子却能因材施教，激发每个学生的潜能，发挥每个学生的特长，从而成就了各具特色的孔门人才团队。今天，全球智库的发展呈现出繁荣多样的态势，咨询服务的内容也各有不同，服务的地域也不同，有的就是全球性的跨国咨询智库。但智库的核心竞争力还是人才的竞争，培育出才能突出的当代智库人才依然是发展智库的关键所在。
首先，“择天下英才而用之”，走国际化的智库人才建设。我们从孔门弟子的研究中可以发现，孔门弟子之所以才能各异，就是因为孔子能够有教无类地招收学生，吸纳人才。孔子是鲁国人，但孔门弟子却来自多个不同的国家，可以说孔门智库是一个国际化的咨询服务智库。当今世界智库的发展呈现出国际化的趋势。不仅是经营理念的国际化、研究视角国际化，而且智库业务也国际化。所以，我们需要以本土人才为基础，组建国际化的智库人才队伍。
其次，找到适合自己的咨询服务业务。孔门智库的咨询业务主要集中在三个方面：国家治理、突发事件和社会礼仪。当然，孔门智库主打的咨询服务还是国家治理。在当今社会，一个智库的发展要有自己的定位，要有明确的业务范围。选择适合自己的业务就像选择适合自己的对象，都是没有最好的，只有最合适的，适合自己的就是最好的。
伴随着中国自己咨询智库的发展，智库的咨询业务的范围也必然扩大。不仅会扩大到各个领域，还会扩大到各个国家。在这种状况下其实要有两种发展战略：如果本身是大型智库，就可以发挥资源聚合优势，拓展自己各方面的业务，构建全方位、跨学科、体系化的综合咨询服务业务，使自己的研究实力、规模和影响力日趋强大。如果自己是规模小、起步晚的咨询智库，可以先沿着专业化的方面发展，把自己某一方面的咨询服务做大做强，形成自己的核心竞争力。
