◆右军书扇
【释义】“右军书扇”形容书法精妙、奇绝。
【出处】此典出自《晋书·王羲之传》。
晋代著名书法家王羲之（公元321～379年，字逸少）曾任右军将军的官职，所以人们又常称他为“王右军”。
有一次，王羲之来到一个门生家里，看见榧（fěｉ）木案几光滑明净，非常兴奋，就在案几上面写起字来，一半真书（即正楷），一半草书。后来，这些字被门生的父亲误刮掉了，那个门生非常震惊，懊悔了好几天。又有一次，王羲之在蕺（jí）山（山名，在今浙江绍兴县东北）见到一个老妇人拿着六角竹扇在叫卖。王羲之为她题扇，每把扇子上各写五个字。开始时，老妇人的脸上显出不悦的神情。王羲之对老妇人说：“你就说是王右军题写的，每把可卖一百个钱。”老妇人就照着他的话去做，结果人们都争着买她的扇子。过了几天，老妇人又拿扇子来，请王羲之题写，王羲之笑了，没有答话。王羲之的书法被世人所器重竟然达到了这种地步。
◆对偶亲切
【释义】指片面追求艺术形式，放弃生活真实，甚至竟达到造谣说谎、自我诅咒的地步。借以讽刺舞文弄墨、装腔、作势、无病呻吟的无聊文人。
【出处】此典出自《遁斋闲览》。
李廷彦把他写的百韵诗献给上司官员，其中有诗句道：“舍弟死在江南，家兄亡于塞北。”
上级官看了，哀伤悲痛地说：“没想到你家里屡遭凶祸到这般田地！”
李廷彦连忙站起身来，解释道：“其实并没有这回事，我只是图诗句的对仗工整罢了。”
◆玉山倾倒
【释义】“玉山倾倒”比喻醉酒、醉态。
【出处】此典出自《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
嵇康，三国时期魏国谯郡人，字叔夜。学问渊博，喜欢《老子》、《庄子》，长于诗文，擅长弹琴，精通音律，与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶同被称为“竹林七贤”。
嵇康身长七尺八寸，英俊潇洒，风度翩翩，即使处在人群之中，人们也能立即看出他是一个与众不同的人物。见到他的人都赞叹地说：“他竦立着，是那么庄重，又是那么明快开朗，举止是那么高洁。”也有人说：“他的气度，是那么劲烈，就像松林间的风声，高亢而轻缓。”“竹林七贤”之一的山涛说：“嵇康之为人，就像一株独立的松树，高高地耸立着；他喝醉了酒，就像巍峨的玉山倾倒下来。”
◆田父得玉
【释义】“田父得玉”形容那些用欺诈的手段以猎取高官厚禄的人。
【出处】此典出自《尹文子·大道上》。
魏国一个农夫在田野里耕地，得到了一块直径一尺的宝玉，但是这个农夫却不知道这旨一块玉。他把这事告诉了邻居。这个邻居想暗中得到这块玉，就对他说：“这是怪石，留着对家里不利，不如丢回原处去。”
农夫虽然满腹狐疑，但还是把这块玉带回了家中放在堂下的小屋里。当天晚上宝玉通明，照亮了整个房间。农夫全家非常恐惧，又把这事告诉了邻居。邻居说：“这就是怪异的征兆，赶快丢掉它，才可以灾祸消除。”农夫于是急忙把这块玉丢到远远的野外。
没多久，这个邻居就偷偷把玉取来献给魏王。魏王召来玉匠鉴别它。玉匠一看到这块玉，马上向魏王再拜行礼，站起来说：“祝贺国王得到了这个东西，这是天下最好的宝贝，我还从未见过。”
国王问值多少钱。玉匠说：“这块玉是无价之宝。就是拿五座城作代价，也只能让你看一看罢了。”魏王立即赏赐了献玉的人千金，让他终身享受上大夫的俸禄。
◆白衣送酒
【释义】“白衣送酒”形容赠酒、饮酒，或咏重阳风物。
【出处】此典出自南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”
我国古代许多著名的大诗人都爱好喝酒，东晋大诗人陶渊明也不例外。他曾在自传体散文《五柳先生传》里说自己天生爱好饮酒。但由于隐居山乡，家境贫困，因而不是经常都有酒喝的。亲朋旧友知道他的嗜好，有时便备好了酒菜请他去享用。他呢，只要去了，便要一醉方休。尽兴之后，便立即向主人告辞。他性格中的洒脱豪放，也可略见一斑。
有一年的九九重阳节，菊花盛开，南山清晰可辨，秋风吹拂，飞鸟翩然。这么美好的日子，应该是喝酒的时候，但这天陶渊明家中没有一滴酒。他只好惆怅地坐在房屋外的菊花从中，有意无意地一把把摘取菊花，以此来消磨时光。正在百无聊赖之际，陶渊明远远看见一个穿白衣服的人朝他走来。走近一看，这个人手里还抱了一大坛酒。原来，这个白衣人是刺史王弘家的仆役。他依照主人的吩咐，给陶渊明送来一坛酒。陶渊明真是喜出望外，他连忙向白衣人表示对朋友王弘的谢意，并收下了这坛酒。
白衣使者刚走，陶渊明便迫不及待地打开坛盖，阵阵酒香扑鼻而来，他立即开始喝了起来，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，这才心满意足地回到屋里。
◆白鱼入舟
【释义】“白鱼入舟”比喻用兵的吉祥征兆。
【出处】此曲出自《史记·周本纪》：武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。
公元前十一世纪中叶，周武王率兵东进到黄河孟津渡口（现在的河南省孟县西南），大会诸侯。据说到会的有八百诸侯，盛况空前。这既是一次示威，又是一次政治攻势，目的在于集结力量，伺机征伐残暴无道的纣王。两年以后，周武王发动了灭商战争，纣王走投无路，自焚而死，商朝至此灭亡了。
在周武王率兵东进孟津时，发生了一件有趣的事：武王率兵渡河，当船渡到黄河中间的时候，一条鳞光闪闪的白鱼跳到武王乘坐的船上。武王立即捉住这条鱼用它来祭天。
◆龙山落帽
【释义】“龙山落帽”指农历九月九日重阳节登高饮酒的风雅之事。
【出处】此典出自《晋书·孟嘉传》：“后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温宴龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。”
孟嘉，字万年，晋代江夏（今湖北云梦）人，年青时代就才华出众，曾在太尉庾亮属下任从事，庾亮询问地方的风俗与得失，孟嘉回答说：“您问我手下的官吏吧。”庾亮笑，说：“孟嘉原来是个大才子啊！”把他转为劝学从事。有一次，豫章太守猪裒进见庾亮，向庾亮提起孟嘉，并大大夸奖了孟嘉一番。自此以后，庾亮更加器重孟嘉。
后来，孟嘉在征西将军桓温属下当参军，桓温十分倚重他。农历九月九日重阳节，桓温在龙山设下宴席，僚属们都被请了来。当时属官们都穿着军服，一阵风吹来，把孟嘉头上戴的帽子吹掉了，然而孟嘉却没有觉到。桓温暗示左右的随从不要告诉孟嘉，想看看他的反应。过了很长时间，孟嘉上厕所，桓温叫人取来帽子还给他，并叫另一个富有才华的参军孙盛（字安国）写一篇文章嘲讽孟嘉，写好后就放在孟嘉座位上。孟嘉回来看见文章后，立即写了一篇文章作为回答，文笔非常优美，满座的客人都赞不绝口。
孟嘉喜欢开怀畅饮，喝酒越多越不醉。桓温问孟嘉说：“酒有什么好处，您为什么这么喜欢喝酒？”孟嘉回答道：“您没有得到酒中的乐趣啊！”桓温又问他说：“听歌妓演奏，弦乐不如管乐，管乐不如歌声，这是什么原因呢？”孟嘉回答说：“逐渐接近人体，声音才更加动人。”听了他的回答，满座的人都赞叹不已。
◆龙生九子
【释义】“龙生九子”比喻同胞兄弟性格志趣各不相同。
【出处】此典出自明徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》引李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
东海龙王，生了九个儿子：
大儿子叫囚牛，爱好音乐，特别喜欢胡琴，今胡琴头上刻的兽形，就是他的像。
老二名叫睚眦，喜好搏杀，今金刀把上刻的龙吞口就是他的像。
老三名叫嘲风，一生爱好探险，今殿角上的走兽就是他的像。
老四名叫蒲牢，平生好鸣，今钟上的兽钮就是他的像。
老五叫狻猊，平生好坐，今佛座狮子，是他的像。
老六霸下，喜好负重，今碑座兽，就是他的像。
老七狴犴，平生好讼，今监狱门上的狮子头就是他的像。
老八负，平生好文，今碑两旁文龙便是他的像。
老九螭吻，平生好吞，今殿脊兽头便是他的像。
龙王的九个儿子性格各不相同，各有所长，各有所好。
◆亚相迁钟
【释义】指重臣元老，不过是些养尊处优，什么实际问题也解决不了的废物。究其原因，是用人唯亲造成的。
【出处】此典出自《艾子杂说》：“齐有二老臣，皆累朝宿儒大老，社稷倚重。一曰冢相，凡国之重事乃关予焉。一日，齐王下令迁都，有一宝钟，重五千斤，计人力须五百人可扛。时齐无人，有司计无所出，乃白亚相，久亦无语，徐曰：‘嘻，此事亚相何不能了也？’于是令有司曰：‘一钟之重，五百人可扛。今思均凿作五百段，用一人五百日扛之。’有司欣然承命。”
齐国有两个老臣，都是几朝为官学识渊博的老先生，向来都被当做国家的栋梁。其中一个是六卿之首，官拜亚相，凡国家军政大事都要由他决断和处理。
一天，齐王下令迁都。有一只宝钟，重达五千斤，估计需要五百多人才能搬运。当时，由于齐国人烟稀少，一时半会找不到这么多劳力。主管人束手无策，只好请示亚相。亚相沉思了好久，慢吞吞地说：“嘻，这点小事，我亚相怎么会没有办法呢？”果断地下了命令：“既然要五百人才能搬动这个钟，那么我考虑可以把钟凿成五百等份，用一个人在五百天内搬完就是了。”主管人茅塞顿开，高高兴兴地照办了。
◆优孟衣冠
【释义】优孟：古代一艺人名。原指优孟穿戴他人衣帽，模仿其人神态，以讽谏楚王。后指演戏。比喻假扮古人或仿效他人。
【出处】汉·司马迁《史记·滑稽列传》。
孙叔敖是春秋时期楚国的丞相，他为楚庄王立过很多功劳，并得到楚庄王的重用，可是楚庄王却是个不重感情之人，他没有在孙叔敖死后照顾好他的家属。宫廷演员优孟听到这件事后，穿上孙叔敖生前的衣服，戴上了他的帽子，并且刻意模仿孙叔敖坐、立的姿势和他谈话时的语气、神态、动作（优孟衣冠）。经过整整一年的揣摩和练习，优孟完全像孙叔敖一样了。在楚庄王过生日的那一天，优孟前去祝寿。楚庄王大惊，以为是孙叔敖死而复生了，十分高兴，要求他再回朝廷任丞相。优孟说：“请让我回家同妻子商量商量，三天后给您回音。”
过了三天，优孟又去见楚庄王。楚庄王急忙问：“怎么样？你妻子同意了吗？”
优孟回答道：“她对于做楚国的丞相一点兴趣都没有，而且很恐惧。她认为如果做丞相的下场同孙叔敖下场一样，一贫如洗，不做也罢！”
楚庄王听出了优孟的弦外之音，这才发觉站在面前的人并非死而复生的孙叔敖，心中不禁有所震动。接下去，优孟又唱了一支歌，追忆孙叔敖生前的品行和功绩以及死后的冷落。如泣如诉的歌唱，深深地感动了楚庄王。楚庄王派人找来了孙叔敖的儿子，封给他寝丘400户土地作为邑地，并允许他终生享用。
◆华屋山丘
【释义】“华屋山丘”意在慨叹人生生死莫定，世事变化无常。
【出处】此典出自《晋书·谢安传》。
晋朝谢安是一位学问渊博、才智很高的名士，很讲义气重感情，诗文在当时非常有名且受到人们的赞赏。
谢安有一个外甥，名叫羊昙，非常聪明，谢安非常疼他，而羊昙也对这位舅父格外敬重，两人之间的感情也和父子一样。后来谢安死了，羊昙非常悲痛。因为谢安的坟墓是在西门，所以羊昙从此不走西门那条路，如果有事情要出去西门时，总是绕弯从其他地方进出，因为恐怕看见舅父的坟墓，心里伤心。有一天他喝醉了酒，误走到西门，于是大哭起来，拿着马鞭敲着城门高声叫道：“生存华屋处，零落归山丘”。
◆字盗与殴
【释义】“字盗与殴”比喻名同而实异的事物，在现实生活中是常可遇见的；如不细加分辨，就可能造成误导。
【出处】此典出自《尹文子·大道下》。
庄里有位老大爷，给大儿子取名叫“盗”，给小儿子取名叫“殴”。一天，“盗”外出，他的父亲跟随在他的后面，追着喊他：“盗！盗！”小吏听到了，便把“盗”捆起来。
他的父亲又想喊“殴”去对小吏讲明实情，由于心里着急，一时声气转不过来，只喊出：“殴！殴！”小吏于是使劲地殴打“盗”，打得“盗”几乎丧了命。
◆孙庞斗智
【释义】“孙膑斗智”比喻彼此钩心斗角，互用计谋。
【出处】此典出自《史记·孙子吴起列传》。
战国时期，鬼谷先生收了很多门徒，有的学兵法，有的学诡辩。有两个徒弟，一个叫孙膑，一个叫庞涓。都学兵法。孙膑为人和善，庞涓则猜忌孙膑，庞涓听说魏王出榜招贤，就辞别老师，回国效力。临行前，与孙膑告别，对孙膑说，只要能得到魏王重用，立即推荐孙膑，共事魏王。庞涓本是魏国人，揭榜面君，把他在鬼谷子门下所学的兵书战策，对魏惠王滔滔不绝地讲了一遍，魏王大喜，拜为大将，兼当军师。立即出兵侵伐卫、宋等弱小国家，连战皆捷，鲁、郑等各国也相继来朝。
一天，墨子往游鬼谷山，见到孙膑，非常赞赏他的才能，就把他推荐给魏惠王。魏王问庞涓是否认识孙膑，庞涓只得说：“臣早有荐孙膑之心，只因他是齐国人，恐其不能为魏国效忠，所以没有举荐。”魏惠王说：“士为知己者死，何分国籍？”庞涓说：“大王既有意延揽孙膑，臣当作书召之。”实际上庞涓根本不想让孙膑来到魏国，唯恐孙膑分其权柄，夺其爱宠，但事已至此，只得下函召孙膑来魏。
