（第一节 生活难料，绸缪不测风雨
怀抱着一颗善心给万物、人群以温暖，摒弃了计较之心，于镜中看到自己的微笑，将灿烂无比。
⊙人生在世，每个人的自身条件都不一样，每个人遇到的困难也不尽相同，但是有一点例外，那就是是否懂得变通将决定其是否能够取得成功。
禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。佛说：“不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。”
有人这样说：“你可以超越任何障碍。如果它太高，你可以从底下穿过；如果它很矮，你可以从上面跨过去，总会有办法的。”所以，对于善于变通的人来说，世界上不存在困难，只是暂时还没想到办法。
某个小村落，因下了一场大雨，洪水淹没了全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来！不然洪水会把你淹没的！”神父说：“不，我深信上帝会救我的，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，他跟神父说：“神父，快上来！不然你真的会被洪水淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了！”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了。神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架，一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，飞行员大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们不想看到洪水把你淹死！”神父还是意志坚定地说：“不，我要守着教堂！上帝会来救我的！你赶快去救别人吧，上帝会与我同在的！”
洪水滚滚而来，固执的神父最后被淹死了。神父上了天堂后，见到上帝，他很生气地质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢地侍奉您，为什么您不肯救我？”上帝说：“我怎么不肯救你！第一次，我派了舢板去找你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，又派了一艘快艇去，你还是不上船；第三次，我以国宾的礼仪待你，派一架直升机去救你，结果你还是不愿意接受……”
老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”意思是说天下最柔弱的东西，可以变通穿行于最坚硬的东西之中。为什么会如此呢？因为柔弱的东西会变通，它善于改变自己。一个人必须善于改变自己，才能在人生长河中立于不败之地。
阳光禅语
人们常说：“计划赶不上变化快。”的确如此，世界在不停地变化，社会在不停地变化，我们自己也在不停地变化。作为女人，应对周围发生的这一切变化的唯一方式就是变通。
（第二节 与人善言，暖于布帛
⊙善意的话语就像暖流一样温暖着人的心，让再冰冷的心也能得到融化。女人在生活中要多说一些善言，用你的善意温暖你的朋友，用你的善意让他人感到温暖。善意的话语会让两个陌生的人之间心生好感，就像冬日里的阳光一样让人感到惬意。
晋代的葛洪说过一句很有名的警句，即为：“一言之善，贵于千金。”语言作为人类表达思想、体现信仰的重要工具，是沟通人际关系的重要桥梁。人们都是通过语言来交流和联络情感、加深友谊的，美好的语言往往能展现人的优点，消除他人的不是；美好的语言还能使大事化小、小事化了；美好的语言还能平息怨恨、和睦邻里、团结众人。
盘禅师备受大家尊崇。有一次，他的一个学生因为行窃被人抓住，众人纷纷要求将这个学生逐出师门，但是盘禅师并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了那个学生。
可是没过多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住，众人认为他旧习难改，要求将他重罚，但盘禅师还是没有处罚他。其他学生不服，他们联名上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。
盘看了他们的联名上书，把他的学生都叫到跟前来说：“你们都能够明辨是非，这让我感到欣慰。你们是我的学生，如果你们认为我教得不对，完全可以去别的地方，但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教他，谁来教他呢？所以，不管怎么样，即使你们都离开我了，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。”
那位偷窃者听了盘禅师的话，感动得热泪盈眶，心灵因此而得到了净化，从此以后再也不偷别人的东西了。
这便是善良的力量，哪怕只是一言之善。如果不是盘禅师的善意、善言，或许这个学生还改不了偷窃的习惯。
古语云：与人善言，暖于布帛。充满善意的话语往往会充满无形而巨大的力量，它不仅可以暖人心脾、给人以希望和信心，它甚至还可以“以一言之善而制止一场武力”，化干戈为玉帛。
善言必然是发自内心的善意，一个话语间充满了善意的人必定是一个内心也充满了仁慈、善良的人。而这种发自内心的善意再通过善意的语言表达出来，则最能打动人心。佛法是极其讲究善良的，劝人向善便是其中的一大教义，而且这种善不仅仅表现在言语上，更表现在对于恶的包容与改正上。
阳光禅语
善意的话语能使他人获得引导，点燃他人的自信，给他人以无穷的力量。女人要在日常生活中试着多说善言，多行善事，言语虽然简单，却能永久地刻在对方的心里。
（第三节 为他人着想，即为自己铺路
⊙我们或许给予别人的只是一点小小的帮助，但在他人眼里，却无异于天降甘露，甜美万分。他会将这份恩惠牢牢铭记于心，在我们需要时，以数倍甚至数百倍的回报回馈给我们。
人活于世，不可能不有求于人，也不可能没有助人之时。我们帮助别人，其实也是在帮助自己。在人落入危难和困窘之时，也正是人心灵最脆弱的时候，如果此时你能急人所急，给人所需，你的朋友一定会永远把这份恩情记在心里，将来有一天能报答你的时候，定会涌泉相报。
曾经有一个贫穷的小男孩，他为了攒够学费去上学，便挨家挨户地推销商品，他劳累了一整天，感到十分饥饿，但摸遍全身，却只有一角钱。怎么办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。但当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只祈求她能给他一口水喝。这位女子看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该给你付多少钱呢？”年轻女子回答说：“一分钱也不用付。妈妈跟我说，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完男孩离开了这户人家。此时，他不仅感到自己浑身都是劲儿，而且还看到上帝正朝他点头微笑呢，那种男子汉的豪气也像山洪一样迸发出来。其实，男孩本来是打算要退学的。
过了很多年，那位年轻女子得了一种十分少见的重病，当地的医生对这种病束手无策。最后，她被转到一个大城市去医治，并由专家来会诊治疗。而大名鼎鼎的霍华德·凯利医生，也就是当年那个小男孩，他也参与了医治方案的制订。当他看到病例上所写的病人的来历时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑海，他马上起身直奔病房。
来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人正是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来帮助恩人把病治好。从那天开始，他就特别地关照这位病人。经过不懈的努力，手术终于成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。
当这张医药费通知单送到这位特殊的病人手上时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。但最后，她还是鼓足勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她禁不住轻声读了出来：“医药费——一满杯牛奶。霍华德·凯利医生。”
这个年轻女子的举手之劳，却换来了曾经贫穷无助的霍华德医生一生的感激，她在给当年那个男孩一杯牛奶时，也许永远不会想到，当年的男孩会给她如此昂贵的报答。
我们平常所说的“好人有好报”便是这个道理。我们或许给予别人的只是一点小小的帮助，但在他人眼里，却无异于天降甘露，甜美万分。他会将这份恩惠牢牢铭记于心，在我们需要时，以数倍甚至数百倍的回报回馈给我们。
“朋友多了路好走”、“在家靠父母，出外靠朋友”，朋友所包含的要义中本就应该有互相帮助。“海内存知己，天涯若比邻”，只要我们愿意，任何人都可能成为我们的朋友。
在别人需要的时候拉别人一把，在平日里多给别人以关怀，在别人得到幸福的时候，自己也能够得到幸福。
阳光禅语
朋友之间的互相帮助对于每一个人来说都是很重要的，无论在事业上、感情上还是学业上，有了朋友的帮助会让你的人生道路通畅许多。朋友，是你人生中一笔巨大的财富，是关键时刻可以依靠的大树。而人的付出和回报都是相应的，今天你不惜一切帮助朋友，在你明天遇到困难时，朋友也会伸出友爱之手。
（第四节 友谊是女人一生的财富
⊙朋友总是在你不在的场合毫不犹豫地代表和维护你的利益，在听到有可能对你造成不利影响的流言飞语或无耻谎言时，坚决地予以制止和反驳……在你哭泣的时候，他们为你哀伤；在你欢乐的时候，他们为你祝福。
友谊对人生是不可或缺的。如果没有友情，生活将缺少悦耳的和音。纪伯伦说过：“你的朋友能满足你的需要。你的朋友是你的土地，你怀着爱而播种、收获，就会从中得到粮食、柴草。”缺少友情，心灵犹如一片荒漠，而友谊却如甘露，可令沙漠生出绿洲。
友谊是心灵的沟通，情感的交流；是无私的关怀，宝贵的信任；是正直的坦白，热情的鼓励。友谊是对理想的共同追求，是前进征途的真诚合作，是困难关头的相互支持，是人生道路上的光明灯塔。
友谊如歌，一首清新自然的歌，即使是几个简单的音符，也能弹奏出一支动人的曲子。在你黯然失色的日子里，熟悉的旋律便会在你的耳边轻轻响起，给你自信。
友谊如茶，一杯清醇甘洌的茶。只有细细品味，方能尝出个中滋味。寒冷的夜里，你不需要任何佐料，一杯热茶就能温暖你的心房。
友谊如诗，一篇短小精悍的诗。无论多么深奥难懂的道理，在诗里都诠释得清晰明朗。在痛苦迷惘时你不需要踌躇，诗中蕴涵的哲理自会冰释你的困惑和迷茫。
友谊能够调节人的情感。当你遭遇挫折而感到愤懑抑郁时，向挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。你尽可以向朋友倾吐你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与烦恼。如果你将忧愁同一个朋友倾诉，忧愁将被分担一半，而你将快乐传送给一个朋友，就将收获两份快乐。
友谊能够增长人的智慧。当你思绪杂乱无章、一筹莫展的时候，与朋友促膝交谈可能会比你独自冥思苦想有效得多。朋友的一个建议，一点看法将使你摆脱纷乱的思绪，“一语点醒梦中人”，你的头脑将变得清醒，更容易看出隐藏在事物现象下的本质。
友谊能够完善人的性格。“忠言逆耳，良药苦口”，好朋友不怕得罪你，总会善意地向你提出忠告，只是真心地希望你变得更好、更成功。许多伟人身边总不乏这样的益友。
许多女人都有过相同的困扰，抑或现在正受此困扰，在你越是需要朋友的时候，越容易发现自己的朋友怎么那么少？而且在这寥寥可数的几个朋友当中，恐怕很难找到一个有空与你相伴的人。
友谊需要真诚，因为真诚是架设在人心之间的桥梁，是沟通心灵的纽带，是震荡情感的波弦。友谊需要带有真诚的宽容，这种宽容是人类友谊中最有魅力的黏合剂、润滑剂，它犹如种花，回报你的是姹紫嫣红、满园春色。
走出那扇看不见的门，把自己化做清凉的雨丝，把自己化做透明的山泉，只有拿出自己的真诚，才能获得一份属于自己的友谊。
阳光禅语
女人不能离开友情的滋润，友情是女人一生最珍贵的财富。正如马克思的一句名言：“人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的；友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。”
（第五节 莫让良心接受灵魂的审判
⊙良心的惩罚是最痛苦的煎熬，是人生痛苦的根源之一。背负着良心的惩罚会让你苦恼得寝食不安。要做到坦荡荡，唯有让自己的心充满正直、诚实。当正直和诚实的阳光普照着你的心灵时，阴霾就会远离你的世界。
人得时刻反省自己的良知，用自己的良知与处世标准进行自我约束和管理，才能减少过失，无愧于心。自我约束是减少犯错最有力的道德力量，因为一个人做了违背道德信义的事，首先会受到来自内心的惩罚。而正直和诚实就是一个人的良知，是一个人心中的审判官。
唐玄宗开元年间有位梦窗禅师，他德高望重，既是有名的禅师，也是当朝国师。
有一次他搭船渡河，渡船刚要离岸，这时从远处来了一位骑马佩刀的大将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去！”他一边说一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝水边走来。
船上的人纷纷说道：“船已开行，不能回头了，干脆让他等下一班吧！”船夫也大声回答他：“请等下一趟吧！”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时坐在船头的梦窗国师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧！”船夫看到是一位气度不凡的出家师父开口求情，只好把船撑了回去，让那位将军上了船。
将军上船以后就四处寻找座位，无奈座位已满，这时他看见坐在船头的梦窗国师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚！走开点，快把座位让给我！难道你没看见本大爷上船？”没想到这一鞭子正好打在梦窗国师头上，鲜血顺着他的脸颊汩汩地流了下来，国师一言不发地把座位让给了那位蛮横的将军。
这一切，大家都看在眼里，心里是既害怕将军的蛮横，又为国师的遭遇感到不平，纷纷窃窃私语：将军真是忘恩负义，禅师请求船夫回去载他，他还抢禅师的位子，并且打了他。将军从大家的议论中，似乎明白了什么。他心里非常惭愧，不免心生悔意，但身为将军却拉不下脸面，不好意思认错。
不一会儿，船到了对岸，大家都下了船。梦窗国师默默地走到水边，慢慢地洗掉了脸上的血污。那位将军再也忍受不住良心的谴责，上前跪在国师面前忏悔道：“禅师，我……真对不起！”梦窗国师心平气和地对他说：“不要紧，出门在外难免心情不好。”
出门在外难免心情不好！可是生活如此复杂，有几个人能真正地去体谅别人？又有几个人来体谅你？但是，如果不能互相体谅，生活将会痛苦不堪，也就失去了乐趣。
女人为人处世莫要做那些让自己良心遭受折磨之事，往往一个对别人造成伤害的人自己内心的愧疚远远大于别人的苦痛。背后说别人的坏话，做一些有损别人利益的事情终将被自己的良心所折磨。
心中有原则，做事就不会为得失所迷，心情就不会为得失所累。为人处世要对得起自己的良心，不要让灵魂受审判。
阳光禅语
良心的惩罚是最痛苦的煎熬，是人生痛苦的根源之一。背负着良心的惩罚会让你苦恼得寝食不安。要做到坦荡荡，唯有让自己的心充满正直、诚实。当正直和诚实的阳光普照着你的心灵时，阴霾就会远离你的世界。
（第六节 求同亦该存异
⊙这世上的事物千奇百怪，人与人之间也有着众多的差异，生活背景、生活方式、个性、价值观等的差异，让我们的相处也存在着或多或少的困难，无所谓希望或者失望、信任或者背叛，我们所能做的只能是相互尊重、相互包容、求同存异、真诚相对，不必强求一致。
有这样两则关于动物的故事：
在喜马拉雅山中有一种共命鸟。这种鸟只有一个身子，却有两个头。有一天，其中一个头在吃美果，另一个头则想饮清泉，由于清泉离美果的距离较远，而吃美果的头又不肯退让，于是想喝清水的头十分愤怒，一气之下便说：“好吧，你吃美果却不让我喝清水，那么我就吃有毒的果子。”结果，两个头同归于尽。
还有一条蛇，它的头部和尾部都想走在前面，互相争执不下，尾巴说：“头，你总在前面，这样不对，有时候应该让我走在前面。”
头回答说：“我总是走在前面，那是按照早有的规定做的，怎能让你走在前面？”
两者争执不下，尾巴看到头走在前面，就生了气，卷在树上，不让头往前走，后来它趁头放松的机会，离开树木走到前面，最后掉进火坑被烧死了。
因为个体需求差异性的存在，在客观上便要求我们要做到“求同存异”，即寻找相互之间相同的地方的同时尊重相互之间客观存在的差异，从而实现相互之间的合作。尊重是基础，另外还需要有耐心、能包涵、心胸开阔。如果能将这一条与取长补短、开诚布公协调运用，那么，不仅双方能相处得更为融洽，而且还能从中学到不少的新东西。
女人要逐渐学会求同存异，尊重相同的利益要求，与人相处也要照顾别人的利益，在自己的利益与别人的利益之间求中间值，让自己的利益和别人的利益都得到实现——有谁会让自己完全吃亏，而让你最大限度地获益呢？
如果我们不懂得求同存异，那么，我们就很有可能在面临差异与分歧的时候会不顾同根生而相煎太急，最终使双方都受到巨大的伤害。
阳光禅语
在生活和工作中，女人应该本着“求同存异”的原则与他人相处。寻找人与人之间的共同点往往是我们打造良好人际关系的开始，也是求同存异的前提条件，并且在共同点的基础之上相互尊重对方的差异性，只有这样才能与对方进行合作，并且最终取得双赢。
（第七节 赞美如播撒于心灵的雨露
⊙赞许别人的实质，是对别人的尊重和评价，也是送给别人最好的礼物和报酬，它表达的是我们的一片善心和好意，化解的是你有意无意间与人形成的隔阂和摩擦，传递的是你的信任和情感。
有人曾说过：“只要一句赞美的话，我就可以充实地活上两个月。”喜欢听好话、受赞美是人的天性之一。每个人都会对来自社会或他人的得当赞美而感到自尊心和荣誉感的满足。而当我们听到别人对自己的赞赏，并感到愉悦和鼓舞时，不免会对说话者产生亲切感，从而使彼此之间的心理距离缩短、靠近。
法国前总统戴高乐于1960年访问美国时，在一次尼克松为他举行的宴会上，尼克松夫人费了很大的劲布置了一个美观的鲜花展台：在一张马蹄形的桌子中央，鲜艳夺目的热带鲜花衬托着一个精致的喷泉。
精明的戴高乐将军一眼就看出这是女主人为了欢迎他而精心设计的，不禁脱口称赞道：“女主人为举行一次正式宴会一定花费了很多时间，才完成了这么漂亮、雅致的计划和布置。”尼克松夫人听了，十分高兴。事后，她说：“大多数来访的大人物要么不加注意，要么不屑为此向女主人道谢，而他总是想到和讲到别人。”
在以后的岁月中，不论两国之间发生什么事，尼克松夫人始终对戴高乐将军保持着非常好的印象。可见，一句简单的赞美他人的话，会带来多么大的反响。
赞美是一种良好的修养和明智的行为。赞美是人际交往中最便宜的“投资”，对领导进行赞美，领导会更加赏识与重用你；对同事进行赞美，能够联络感情，使彼此愉快地合作；对下属进行赞美，能赢得下属的忠诚，换得他们的工作用心和创造精神；对商业伙伴进行赞美，能赢得更多的合作机会，赚得更多的利益；对朋友进行赞美，能赢得崇高的友谊；对男友或丈夫进行赞美，能使两人更加甜蜜。
对人表示赞许，是撒向心灵的阳光雨露。赞许别人的实质，是对别人的尊重和肯定，也是送给别人最好的礼物和报酬，它表达的是我们的一片善心和好意，化解的是你有意无意间与人形成的隔阂和摩擦，传递的是你的信任和情感。
陈朋家附近有一家生意非常好的蔬菜店。经过长时间的观察，陈朋终于找出了它生意兴隆的原因。原来这店里的每一位店员，都不断地与来买菜的人聊天。他们除了会向客人打招呼之外，还不断地找客人的优点来夸赞。例如他们会向女人表示：“你这件衣服很漂亮。”然后向另一位女人表示：“你的发型很好看！”陈朋发现他们虽然不断地赞美别人，却是按每一个客人的不同个性，选择适当的、不同的赞美词。因此很自然地，这些客人在潜意识中，会产生到这家蔬菜店买菜就可以受到赞美的心理，因而越来越喜欢到这家蔬菜店买菜。
如果我们经常被某人夸赞，自然而然会想再见到这位赞美我们的人，这是任何人都会有的心理。因此每次见面都找出对方的一个优点来赞美，可以很快地拉近彼此间的距离。
赞美犹如春风拂面，让人心生愉悦。一个懂得赞美别人的人也是一位善于发现生活中的美的人，他心中充满阳光，并真心地、充满爱意地对待生活。一个充满爱意的人，也会得到爱，得到别人的承认，在付出的同时，收获无限。
阳光禅语
人人都希望获得别人的赞美，没有人喜欢遭到别人的指责和批评。有人说“吝啬赞美是最大的吝啬”，对于女人来讲，赞美一个人并不会损失什么，真心赞扬别人，也会得到别人的好感。
（第八节 嫉妒如绿眼妖魔
⊙嫉妒就像绿眼妖魔一样，处理不当就会搅乱人的生活，凡事多一分宽容，正确地认识自身的价值，就可以去除自己心中的众多烦恼。
嫉妒是人心头的一颗毒瘤，它会搅乱人的心性，《奥赛罗》中说：“嫉妒是绿眼妖魔，谁做了它的俘虏，谁就要受到它的愚弄。”嫉妒有如来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤，又像一条蛆虫，蛀蚀和毁害着他人和自己。
《三国演义》中，周瑜年纪轻轻就任江东（吴国）的统兵大都督要职。他文武双全、风度翩翩，在赤壁大战中，更是叱咤风云，谋略高人，是不可多得的政治军事奇才。他以少量东吴和刘备之师，取得大破曹操83万大军的辉煌胜利，为自己博取了赫赫声名。据说，此人不仅能征善战，运筹帷幄决胜千里，文韬武略堪称上乘，是位难得的英俊奇才，而且，他还熟谙音律。有传闻说他听音乐演奏时，若谁奏错一个音符，他便即刻能耳辨明详。为此，有“曲有误，周郎顾”之说。
而当后人对周瑜其人褒奖盛赞之际，人们也同时看到了这位英才早逝者的两大致命弱点——那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生度量太窄，在取得火烧赤壁大战成功后，容不下与他共同抗曹的诸葛亮的存在，并密令部将丁奉、徐盛击杀诸葛亮。不料诸葛亮早有准备，密杀不成。为此，周瑜万分气愤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，过河拆桥，实在让人心寒并为之可悲。
二人间的种种恩怨皆源于足智多谋的诸葛亮处处高周瑜一着，事事想在周瑜之前，且能将周瑜的内心活动看得入骨三分。正因如此，才使得量窄、嫉才的周瑜妒忌得寝食难安，并随时想除掉才智高于自己的诸葛亮。而诸葛亮总先于周瑜谋害前就有了防备，这更使量窄、嫉才的周瑜一次一次气憋于心，最终被活活“气死”了。
一代英雄就这样自掘坟墓，害人而最终害己。莎士比亚曾这样说过：“像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样有力的证据，而也许这就可以引起一场是非。”一旦你被嫉妒的毒蛇缠上，那么生活中就会有太多的事引起你的不平和愤恨：别人衣着比你的光鲜，你会愤愤不平；别人比你多和上司说了一句话，你会郁闷一整天；别人的男朋友比你的帅，你会恼怒不止……日常生活中每一件事都有可能成为你心情烦躁的源泉，你会终日饱受嫉妒的折磨，最后被它灼伤。
俗话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该平静地看待别人所取得的成功，这是拥有幸福人生的秘诀。否则，只会让自己在别人成功的喜悦中沮丧、气愤，甚至加害于别人，而最终丢掉一些宝贵的东西。
一位作家这样说：“生来就具有某些伟大品质的人的最可靠标志是生来就没有嫉妒。”埋头沉入自己事业的人，是没有工夫去嫉妒别人的，而凡是好嫉妒的人常常不能把精力集中到自己的生活中，而是投入到一些与自己的生活与工作无关紧要的小事中。
嫉妒的人在不断地对别人的打击中寻找乐趣，以求内心平衡，而他们自己的生活却因此而搞得一团糟。
阳光禅语
古希腊哲学家德谟克利特说：“嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。”与其说是别人的成功妨碍了他，倒不如说是他自己的关注点发生了偏离，自愿从生活轨道上滑落而自毁前程。
（第九节 谎言是把双刃剑
⊙说谎是“人性之林”里的一条蛇，灵活多变，是狡猾和诡诈的。它经常在真、善、美之间游走，对三者进行离间，致使真变为假、善变为恶、美变为丑，甚至能将人变成魔鬼。说谎者的嘴沾满别人的鲜血，这嘴像蛇的嘴一样有毒，被咬的人会因中毒而痛苦不堪，甚至丧命。
说谎是一种获得名利的有效手段，在有些人看来，欺骗的手段、谎言与资本是同等重要的。
在《伊索寓言》中，有这样一个关于说谎的猴子的故事：
一个水手带了一只猴子做他的航海伴侣，不巧的是海上突然刮起了大风，船翻了，船上的人全部掉进大海里，猴子也一样。可是，他拼命地往岸上游，游着游着，一只海豚过来了，海豚一开始以为猴子是人，于是就驮着猴子向海岸游了过去，快到雅典港口的时候，海豚突然问猴子：“你是雅典人吗？”猴子便回答说：“当然，而且我在雅典是很有名的。”海豚继续向前游着，对岸正是皮隔亚斯村，海豚又问道：“你是雅典人，那你应该知道皮隔亚斯吧？”猴子得意地说：“当然知道，皮隔亚斯是我的好朋友，我们小时候是同学。”海豚生气了：“哼，你怎么说谎呢？！”于是沉入水中。猴子最终淹死了。
说谎者可能从说谎中暂时得到好处，但是他所得到的好处有赖于谎言不被人识破，而即使谎言不被识破，说谎者在心理上也要受到很大的折磨，因为他要费尽心机，不断地用新的谎言去弥补旧的谎言。最重要的是，他只要有一点自我反省的能力，就不难想到：这样自己成了一个什么样的人呢？这样的生活不是太苦了吗？由此而来的利益不是太沉重了吗？如此一来，他便让谎言伤害了自己。
说谎的人能用谎言去骗取他人的信任，他们本身是聪明人，但有句古话用在这些说谎者身上再合适不过了，那便是“聪明反被聪明误”。“聪明”的说谎者并不明白“纸包不住火”这样一个事实，往往是搬起石头砸自己的脚。
阳光禅语
谎言就像一把锋利的刀，伤的不仅是别人，更是自己。为了达到某种目的而掩饰自己的真实想法去欺骗别人，最终会被别人知道的。
（第十节 不辩也是一种大胸襟
⊙女人用沉默来应对诽谤，让浊者自浊、清者自清，诽谤最终会在事实面前不攻自破的。在现实生活中，拥有“不辩”的胸襟，就不会与他人针尖对麦芒，睚眦必报；拥有“不辩”的情操，宽恕将永远多于怨恨。
在现实生活中，口舌之交是人际沟通中最重要的一种方式。在这个沟通过程中，言来言去，自难免有失真之语。诽谤就是失真言语中的一种攻击性恶意伤害行为了。俗语云：明枪易躲，暗箭难防。在很多时候，诽谤与流言并非是我们能够制止的，有人群的地方就有流言。而我们对待流言的态度则显得尤为重要，正如美国前总统林肯所说：“如果证明我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”
有位修行很深的禅师叫白隐，在他所住的寺庙旁，一对夫妇开了一家食品店，夫妇二人有一个漂亮的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常。在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐，此时，他的名誉虽已扫地，但他并不在意，而是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在附近的一位青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”
环视芸芸众生，能做到遭误解、毁谤，不仅不辩解、报复，反而默默承受，还甘心为此奉献付出、受苦受难者能有几人？这样的忍耐是黑暗中的光芒，值得我们用心追随与守护。
阳光禅语
当诽谤已经发生，一味地争辩往往会适得其反，不是越辩越黑便是欲盖弥彰。还是鲁迅先生说得好：沉默是金。的确，对付诽谤最好的方法便是保持沉默，让清者自清而浊者自浊，这才是明智的选择。
