第一节我的太爷爷
我出生在湘西，相信大家对湘西并不陌生，“湘西赶尸”大家都听说过，而我家祖上就是赶尸人。
我的爷爷是最后一代赶尸人，小时候经常听他讲起太爷爷的故事。太爷爷年轻的时候经常远出赶尸，因为那时战事平凡，湘军打仗勇猛，而湘军中湘西汉子最为英勇，湘西人乡土情节浓厚，战死沙场不怕，但有一个心愿便是落叶归根，所以在湘西这地方便出现了赶尸人，太爷爷千里迢迢把死人从战场赶到湘西各地，得到雇主一笔不菲的赏金，太爷爷靠赚死人钱过活，赶尸在那个年代是一门不错的手艺，这也是赶尸为什么能传下来的原因。爷爷和他的妈妈也就是我的太奶奶一年中很少见到太爷爷，他大多时候在外赶尸，经常奔赴战场，太奶奶甚是牵挂，那时战场规定不杀赶尸人，但山路崎岖，再加上夜间赶尸确实很危险。赶尸人最担心的莫过于尸变，虽然尸变的几率很小，一旦尸变就伴随着厄运，族谱中记载着五位道士因尸变丧命。爷爷每次回家呆的时间很短，方圆百里的人闻讯太爷爷归来，便登门请求太爷爷出山赶尸，雇主大多是农民，他们雇太爷爷赶尸不在乎费钱，只要远赴沙场的亲人回家，而且每次都是泪眼相求，太爷爷体会他们内心的悲痛，便不好推辞，匆匆归来又匆匆离开，他经常对太奶奶说吃了赶尸这碗饭身不由己。太爷爷与爷爷相处的时间很少，所以爷爷自小害怕太爷爷，父子每次久别重逢，爷爷都是躲着太爷爷，作为父亲，内心惭愧。爷爷后来做了道士，渐渐地理解了太爷爷。
湘西道士必学的一门技法便是赶尸，赶尸在道士的行当中收入是最高的，在道士界流传着一句话“赶尸一年，十年有余”的说法，道士虽然收入不菲，但在民间视为不吉之人，如果那天看到道士出现在谁的家里，便可知要么这家死人了，要么这家请道士赶尸，反正都不是什么好事，因此道士没有什么事不会去别家串门，别人也不欢迎，过年过节的日子里就更不用说了，因此道士是不受人待见的，除和死人打交道外，没有其他的活动，道士是一个寂寞的职业。道士没有什么爱情，如果哪天看到一女子和道士好上了，那么别人认为女子肯定是疯了，道士视为不吉之人，没有谁愿意嫁给道士，即使女子愿意，女子的家人也不会答应，所以在湘西，很多道士终生未娶。
我太爷爷和太奶奶的爱情是一段传奇。我家基因好，太爷爷长得俊美，在湘西道界赫赫有名，不仅道行高深而且面容俊俏，所以我太爷爷深受女子欢迎，在太爷爷遇到太奶奶之前他已经交往了好几个女子。我太爷爷女人缘好还有一个重要原因是他山歌唱得好，在那个年代，湘西青年男女是用唱山歌来谈情说爱的，农历的三月三是湘西地区盛大的节日，其实就是相亲大会，未婚男女在那天集结，男女一见倾心就山歌对唱，歌调子是山歌调，即兴填词，歌词内容是用自然物象隐于爱情，男子唱赢女子，就可将女子背回家，日后举办婚事。
一天，太爷爷夜间赶尸经过一个村庄在洞中歇息，那天雨下得很大，尸体被雨水打湿容易腐烂，太爷爷便不急着赶路，在洞中睡了一晚，第二天清晨太爷爷被歌声吵醒，醒来一看，村庄正在举行三月三盛大节日，非常热闹，太爷爷脱下道袍，在山洞的水池里洗了澡，用枣树叶去除身上的尸臭味，换了件新衣裳后便去了村寨。节日人山人海，还有很多吃的，爷爷先不急着赏花，得先把肚子填饱，审美是一件体力活，只有能量充足才能在视网膜上形成清晰的像，才能辨别美丑。看到这么多吃的，对风餐露宿的太爷爷来说自然口水直流，一顿大饱后，太爷爷来到人群中开始物色，一清新脱俗的女子映入太爷爷的眼帘，那女子便是我的太奶奶，女子看起来有几分忧郁，看似无心相亲，心事重重，太爷爷走到女子面前便唱起山歌，女子不回应，太爷爷便不再唱歌，得知女子家父病重便决心帮助女子，太爷爷没有透露自己道士的真实身份，而是说自己是个郎中，女子喜出望外，带太爷爷去她家给父亲治病。还没有到家，太爷爷就问到一股尸气，在女子的屋子旁边发现一只老鼠，那老鼠中了尸毒，獠牙已经变长，正在吸一只蟾蜍的血，太爷爷已经知道是怎么回事了，打开门，女子的父亲躺在床上，身体发黑，经过把脉，女子父亲体内已经有尸虫，看来中了尸毒，但太爷爷没有对女子说实情而是说父亲中了风寒，吃几服药过后便可康复。太爷爷先给女子熬了一副草药预防她被尸毒感染，然后立即治疗女子的父亲，在屋子的木地板上，太爷爷画了一个八卦，八卦八方各放一盏菜油灯，每盏灯混入鸡毛灰、青苔、地衣，经过燃烧散发的烟雾被感染者吸入体内能抑制尸虫繁殖扩散，在女子父亲的背上用鸡血画一道符，一个时辰后基本上稳定了病情，但要想完全治愈必须找到尸毒原体，也就是说要找到尸毒从何物而来，太爷爷已经断定尸毒来自一尊僵尸，从尸毒的强性来看，尸毒可以传染给动物，此僵尸至少三百年不腐，毒性极强，太爷爷必须找到僵尸在何地，烧掉僵尸才能救治女子父亲。太爷爷煮了一锅草药洒在房子周围，中尸毒的小动物趋于稳定，不再嗜血。
晚上女子为太爷爷做了丰盛的饭菜，湘西女子十分贤惠，在出嫁之前必须学会做饭、织衣、缝补等活，这些活儿由母亲传给女儿，一代一代传下来，要是这些活不会，将来嫁到婆家肯定会受到不少冷眼，而且娘家面子上也过不去。今晚的主菜是湘西腊肉，湘西腊肉做工复杂，那时，富裕的人家每到冬月会杀一头大肥猪，杀猪当天族人都会来家帮忙，几个壮汉把肥猪从猪圈拖出来，猪发出撕心裂肺的嚎叫，方圆几公里都能听到，白刀进红刀出，猪的叫声渐渐熄灭，然后把猪放进热水盆，用刨子刮掉猪毛，屠夫会把猪鬃毛收起来卖钱，然后众人把猪抬进堂屋，猪背上擦一把刀，祭祖。晚上男女老少一起吃饭，甚是热闹，在湘西，杀猪当天的晚饭有一个特别称呼叫“吃刨汤”，女儿会把猪身上最好的后腿肉送到娘家孝敬父母。研制腊肉过程繁杂，首先在烧红的锅里倒几包盐，然后把一块一块的肉放进锅里擦满盐，再将肉装进缸里，再放上几块大石头，把肉中的水分压出来，半个月后把肉挂在灶台上的悬梁上，每日做饭，烧柴火的青烟熏陶着肉，大概一两个月，临近过年，腊肉就做成了，腊肉的味道取决于烧的木材，木材不同腊肉的味道就不一样，用橘子树熏出来的腊肉最美味，在湘西年夜饭必不可少的一道菜就是腊肉，正宗的湘西腊肉可保存两年而不变味。
那天晚上女子要留太爷爷过夜，但太爷爷要回洞中照看尸体，不能留宿。道士赶尸有一个传统，同行之间可以偷尸，因为雇主只认尸付钱，不认把尸赶回来的道士是谁，所以太爷爷必须回去守尸，同行之间也可以协助，比如道士赶的尸和同行道士赶的尸同路，那么可以委托道士将尸一同带往雇主，赏金平分。太爷爷到达洞中，尸体都在，但是尸体发福，长出了獠牙，应该受到了附近僵尸的影响，幸亏回来得早，不然就会尸变，后果不堪设想，太爷爷立马从附近的稻田里拿来几捆稻草，放在洞口点燃，然后在火中撒几把糯米，浓烟可以去除洞中的尸气，尸体的獠牙渐渐退化。第二天一大早，太爷爷拿着罗盘去找僵尸，罗盘靠磁场定位，因为僵尸所在地周围会产生强大的磁场，太爷爷按照罗盘的指引离僵尸越来越近，尸毒越来越重，一只岩鹰从天空像利箭一样俯冲下来攻击太爷爷，岩鹰十分凶猛，显然是中了尸毒，太爷爷拿出一道符，口中念着“天地乾坤，万象五行，杀三蛇，诛”道符从手中飞出去贴到岩鹰身上，太爷爷拔出桃木剑射向岩鹰，岩鹰被击中掉落于地，流出的黑血点燃了枯草，可想而知尸毒之剧。太爷爷找到了僵尸所在地，墓穴方圆百米树木枯死，与周围的绿色形成鲜明对比，太爷爷含一把鱼腥草在嘴里，可以预防尸毒。从风水来说，地形呈龟形，龟是长寿之物，而墓穴坐落在****，压了龟的生气，活龟变成死龟，阳气变阴气，尸体永不腐烂，变成僵尸，尸虫不断变异毒气变强，不出半月，将会尸变。此墓是地主之墓，从毒性来看，主人生活在三百年前，地主在世欺压百姓，死后当地道士将其墓穴安在凶煞之地，让其永不超生，但道士不顾及僵尸危害后人，心术不正，这也范了道士守则，道士在选择传人时是十分谨慎的，必须考察心术，否则收其为徒，日后以道法祸害世人，后果不堪设想。此墓穴犯五行，在山阴面，终年无阳光直射，犯了墓葬风水大忌，不是道行高深的道士绝对找不到此地，墓穴入口隐蔽，和常规墓穴不同，道士在设计墓穴的时候是为了阻止后世道士进门破坏他的阴谋，可想而知道士与地主之间怨恨之深。但这难不到太爷爷，他从竹筒里放出一只虫子，这种虫子叫娲虫，为道士必养之物，它的作用是找尸体，娲虫以死尸为食，他通过闻尸气找到尸体，道士赶尸，尸体在荒郊野外，非常难寻，必须靠娲虫找到尸体。太爷爷跟随娲虫的轨迹寻找墓穴入口，娲虫钻进泥土里，太爷爷便知这就是墓穴入口，他用铁铲翻开泥土，不一会儿就挖到石碑，石板上有黑色痕迹，太爷爷一眼看出这是黑狗血，道士的意图就是要地主永不超生，太爷爷掀开石碑进入墓穴，陪葬品琳琅满目，一条巨蟒盘在石棺周围，巨蟒见太爷爷闯入双目发出怒火，张开大嘴露出獠牙，巨蟒已经中了尸毒，巨蟒是守墓之物，是道士所放，墓旁有些蛋壳，假如没猜错的话应该是蛇蛋，蛇蛋吸收尸气，小蛇破壳而出，渐渐长大，石棺中的死尸体内的尸虫变异，尸虫到蛇体内，被尸毒感染，所以从蛇的狂性可知石棺中僵尸已经复活，石棺一打开就可攻击人，太爷爷必须三思，打开石棺万一降服不了僵尸，让其跑出去，危害村民性命，后果不可设想，但即使不打开石棺，僵尸估计在三天后破棺而出，那时僵尸威力更大······（未完待续）
