沈牧和张月二人现在只是处在春心萌动阶段，但是，潜意识里沈牧对张月的爷爷就很重视，也希望得到张月爷爷的认可。
沈牧见张立勋真的急眼了，一瞬间也是手足无措。这简直就是第一次见家长直接就被枪毙了啊。可想而知，一旦失去了这次机会，给张老爷子留下极坏的印象，那么以后就完蛋了！
沈牧急忙道：“张老，您先别急，我这么说，也是有原因，您听我说完再生气也不迟”。
张立勋怒道：“你还有原因，你还想气我是不是！道不同不相为谋，话不投机半句都嫌多，何况刚才你磨磨唧唧半天，说的都是什么屁话！我张立勋说话算话，之前答应你的，以后你但凡有所差遣，老朽义不容辞！但是现在，小月，送客！”
张立勋说完，也不等沈牧说话，转身就往套房里面的卧室走。
张月赶紧道：“爷爷……”
张立勋：“哼！小月！送客！”
张月委屈的嘟囔着嘴，看向沈牧。
沈牧也是张立勋的气势吓住了，一股寒气直冲脑门，让沈牧忍不住打了寒颤。一个腰杆倍儿直，一身唐装的张立勋发起怒来，把久为上位者的威压气势发挥的淋漓尽致。这种威压却把沈牧压的喘不过气来！好吧，如果张立勋只是一个路人也就罢了，哪怕是沈牧的领导，沈牧也未必就被震住，但最关键的是这人是张月的爷爷！就在昨天，沈牧和张月还在玩小心跳，整了一天的心跳回忆，今天，沈牧就要玩心脏停跳了。沈牧看着张月张了张嘴，却没有发出声音。
等沈牧回过头来再看向张立勋，眼瞅着张立勋已经回到卧室，就要关门了！
沈牧突然喊道：“张老！我有要求！”
张立勋猛然回头，眼神中爆发出的气势仿佛一头雄狮盯上了猎物！张立勋心中想到：果然不能让自己的孙女跟这个沈牧在一起，触动自己的逆鳞不说，眼见自己态度如此，立刻就想着利益最大化，这是要挟恩图报了！
沈牧也是来了脾气，迎着张立勋比刚才更加犀利的目光，也不避让，一字一字顿道：“我的要求就是，张老你今天要把我说的话听完！”
张立勋一愣，这想的和现实落差太大，看着沈牧初生牛犊的目光，加上沈牧提的要求，也是气乐了，道：“沈警官！老朽自问还是有些能量的，我给你的许诺不是玩笑！”
沈牧盯着张立勋道：“我也没跟张老你开玩笑！”
张立勋也是在气头上，但是仍然道：“老朽一向说话算话，既然你今天要求我听你说，那我便听！请！”
张月一看自己亲爷爷和沈牧杠上了，也是双手捂脸，已经断定沈牧这是要将作死进行到底了。
张立勋和沈牧二人坐回到沙发上，沈牧捋了捋思路，道：“我所说的文化，不是指狭义上的文化，而是包含了知识、信仰、艺术、道德、习惯等等的一种********”。
“我们的传统文化，讲究仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。在我们视外邦为蛮夷的时代，就这个字所蕴含的思想就足以让外人震撼，令外邦对我们的文化仰慕！在汉、唐、明的强盛时期，甚至我们就是世界文化的中心”。
“我的文化博大精深，我们的神话故事，开天辟地、夸父追日、精卫填海。我们的传统美德故事，孔融让梨、卧冰求鲤、苏武牧羊。我们的爱情故事，梁祝化蝶，牛郎织女，孔雀东南飞。我们的劝学故事，悬梁刺股、程门立雪。我们的小说，水浒传、红楼梦。还有表现读书人气节，不食嗟来之食，屈原投江。还有我们的民族英雄，岳飞、文天祥、袁崇焕。人们敬仰的历史人物，关羽、诸葛亮等等等等”
“这些故事，这些人物，反映着我们的传统文化，虽然不能完全代表传统文化，但是管中窥豹，可见一斑”。
张立勋是在是忍不下去了，道：“你究竟想说什么！”
沈牧道：“张老，你发没发现，这些不是悲剧就是在自苦！悲剧的故事，悲情的人物，牺牲自己，成全别人”。
张立勋道：“不知所谓，你究竟想说什么？”
沈牧道：“这些虽然不能代表我们文化的全部，但是，你细想想，我们文化中的自苦情节是不是占了很大一部分？”
张立勋想了想道：“是又怎么样？”
沈牧道：“张老，我说了你可别急，当代的西方文化倡导的人权和自由，个人利益居多，即使是牺牲自己的，也大多表达了个人英雄主义。而我们文化骨子里是自苦，是悲情，是考虑他人、集体利益居多”。
沈牧看张立勋又要发怒，连忙道“古人讲孝，父母在不远游。现在呢，人都往大城市去，哪里赚钱哪里发展成了主流。古人讲仁、义、信，现在呢，多少人管这叫傻？古人讲礼、恭、让，现在呢，多少人为了一个利字挣得头破血流？”
“我不是说现在人怎么样，我只想说的是，这些问题，是从古至今是一直存在的，只是以前生产力落后，而且那时西方文化也落后”。
“但是现在不一样了，当我们讲究的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让，这些和现实的个人利益发生冲突后，人选择了利，是会产生良心谴责和道德焦虑的。但是，这时候，西方所谓的人权、自由、追求自我的文化价值观进来了，这就让人的良心谴责和道德焦虑有了宣泄口”。
“举个简单易懂的例子，就说婚前性行为，这对传统文化，传统价值观来说是受谴责的，但是个体成熟后不进行婚前性行为，那是压抑人性的。但是西方文化，西方价值观说，婚前性行为没有问题，那么好，就选择西方的价值观吧，即不压抑，又不必受到谴责”。
“但是，人又不是说选择什么价值观就选择什么价值观的，有些东西是植入到骨子里的，所以，在多种文化，多种价值观的冲击下，人就变得焦虑了”。
“这里说的焦虑，最根本的原因是拿着外来的价值观来衡量当今的社会，并和我们原有的价值观产生的冲突。这种冲突的直接结果就是人变得迷茫了，心理压力过大，人的心理能量就少，没有心理能量，上哪去传递正能量去，于是各种社会矛盾也就接踵而来了”。
张立勋跟着沈牧的思路道：“你的意思也就是说，传统文化压抑人的欲望，西方文化释放人的欲望，这就是你说的我们的文化不具有竞争力的原因？”
沈牧道：“不能简单的说我们的文化不具有竞争力，只能说我们的传统文化对一个社会个体来说，很难有吸引力。我们的文化很难让传统价值观、实现个人价值，实现个人欲望这三者做到统一”。
“举个例子，孩子的欲望在玩耍中学习而且也有被尊重的需要，实现当今的个人价值就得努力的去学校和课后班学习，我们的传统是家长对孩子有绝对的话语权。在这种文化下，孩子要想幸福就很难，尤其是对那些学习吃力的孩子来说”。
沈牧见到张立勋开始沉思，但是表情上似乎对沈牧的人和说的话还不是很认可。
沈牧接着道：“我们的文化，其核心是一种集体文化，这是我们文化的巨大优势，这也是西方文化的劣势。如果绝大多数人都能统一思想，统一价值观，认可我们的文化，那么，毫无疑问，我们的文化将爆发出巨大的力量，让我们的国家和文化领先于世界。可是，统一思想，统一价值观，认可我们的文化，不是说说那么简单。尤其是在现在世界各种文化相互冲击的大环境下，更是不容易。这些不能相对统一，就不能发挥我们文化的集体性优势”。
“所以，如果能够相对的统一思想，统一价值观，那么我们的文化就是最具有竞争力的文化。如果不能，那么我们的文化就会处在劣势”。
“怎么能相对的够统一思想，统一价值观？就是传承并发展我们的文化，让人们在我们的文化氛围下，生活的舒服，按照这种相对统一的价值观做事，能够实现个人价值，能够实现个人欲望。这样人们就会有幸福感，也会认可我们的文化”。
张立勋道：“你说的轻松，怎么能让我们的文化做到三者统一，让人们有足够的幸福感？”
沈牧道：“文化建设是一个很大很大的话题，涉及到一个国家建设的各个方面，不是一两句话就能说清楚的”。
“但是以我个人观点来说，文化建设一定要综合考虑传统价值观、实现个人价值，实现个人欲望这三方面的问题，才能对个人有吸引力，才能释放人的心理能量，才能提高人的创造力，才能让人感到幸福，才能让我们的文化具有竞争力”。
“所以，张老，我不是不热爱咱们的传统文化，相反，我比绝大部分人都热爱。只不过，我觉得，一种文化如果不能多方面的考虑问题，发展自己，那么，最后只能有一个结局”。
沈牧边说边盯着张立勋的面部表情，但是说到这，见张立勋面无表情。沈牧一想，反正已经这样了，于是一咬牙。
沈牧咬牙道：“所以，张老，喝茶，下围棋，穿唐装，我只能说您把传统文化想的太浅了！我们的传统文化要想不被西方文化同化，要想发展，不是这么简单的！”
听了沈牧的这句话，张立勋毫无表情的脸突然一变，哈哈大笑道：“老朽不得不承认，牧仔你至少是一个很有意思的人”。
沈牧和张月同时长呼了一口气，吓死宝宝了！
