（答法正书）
【题解】
诸葛亮担负治理蜀汉重任后，采取了厉行法制的手段，这引起了豪强官吏的不满，他们攻击诸葛亮“刑法峻急”，是不“度德量力”。当时的蜀郡太守法正也出来替他们说话，劝诸葛亮“缓刑驰禁”。为此，诸葛亮写了《答法正书》，批驳了法正的主张，强调了在豪强官吏中实行法制的必要性。这是一篇体现诸葛亮吏治思想的重要著述。
君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。为治之要，于斯而著。○《三国志》卷三十五《蜀志·诸葛亮传》裴注引《郭冲》五事。
【译文】
您只知问题的一面，而不知问题的另一面。秦王朝因为不实行仁政，政令苛刻，百姓怨恨，因而陈胜振臂大呼，秦王朝就土崩瓦解，汉高祖根据这种情况，实行宽刑驰禁，因而获得了成功。刘璋昏庸懦弱，从他父亲刘焉以来，两代人都给蜀地百姓小的恩惠，政令废驰，官员们互相奉承，使好的政令不能施行，威严的刑律不庄重严肃。蜀地的豪强官吏，独揽大权，为所欲为，君臣相待的礼仪，逐渐被废驰。拿职位来恩宠他们，结果职位高了，他们反而不觉得可贵，拿恩惠来笼络他们，结果恩惠到了顶，他们反而怠慢无礼。之所以出现弊政，实在是因为上述这些原因。我现在用严厉的法制使他们害怕，推行法制之后，他们才会知道什么是恩宠；用爵位来约束他们，晋升爵位之后，他们才知道什么叫荣耀。恩宠和荣耀相互弥补，上下才能有法度。治国的要领，就在这里体现出来。
【注释】
无道：暴虐，没有德政。
匹夫：庶人，平民。这里指秦末农民起义领袖陈胜、吴广。
弘：大，这里指宽大，意思是宽刑驰禁。济：成功。
暗弱：也作“闇弱”，懦弱而不明事理。
焉：刘焉（？－公元194年），江夏郡竟陵县（今湖北省潜江县西北）人，汉鲁恭王之后，东汉灵帝时任益州牧，为刘璋之父。累世：几代。
文法：文书法令，这里指政令。羁縻：牵制，束缚。这里意思是废驰。
德政：旧指好的政令或政绩。举：兴办，施行。
威刑：指严厉的刑律。肃：严肃，庄重。
专权：独揽大权。恣：放任，为所欲为。
陵替：纪纲废驰，上下失序。意思是礼仪被废驰。
践：卑下。
顺：顺着。这里意思是笼络。慢：怠慢。
威：震慑。
恩荣：恩宠和荣耀。并济：相互弥补。
节：准则，法度。有节：意思是有法度。
要：纲要，要领。
著：显露。这里意思是体现。
（答杜微书）
【题解】
公元224年（建兴二年），在诸葛亮宣布推行“闭关息民”政策后，杜微“老病求归”。为挽留杜微，诸葛亮专门写了这封书信。书信阐述了推行“闭关息民”政策的原因，披露了自己采取耕战、富国强兵、伺机统一天下的策略，反映了诸葛亮求贤若渴的心情。由于诸葛亮的耐心劝说，杜微终于安心事蜀，后官至谏议大夫。
曹丕纂弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲，便欲求还于山野。
丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！○同前。
【译文】
曹丕废君夺位，自封为皇帝，这好比土龙刍狗一样有名而无实。我准备与各位贤士趁其奸邪伪善之机，用正义的力量去消灭他。令人不解的是，您还不曾指教我，就想请求回乡赋闲。
如今曹丕又大兴劳役，举兵攻打吴国。现在趁他应付的事情多，我们应当利用这个时机封锁边境，努力发展农业生产，充实人力财富，并且训练军队，等待他遭受挫败，然后举兵讨伐他，就可以使军队不作战、百姓不劳累而天下平定。您只须凭自己的德望来辅助时政，不要求您参与军中事务，为什么这样急切地要求离去呢！
【注释】
簒弑：杀君夺位。指建安二十五年（公元220年），曹丕在曹操死后，废汉献帝刘协，自立为帝的事。
土龙：古代用来求雨的土制的龙。刍狗：古代供祭祀用的用草扎成的狗。这里用土龙刍狗比喻曹丕的有名无实。
正道：指正义。
怪：奇怪，不解。相诲：教导我。
山野：草野，对朝廷而言。这里指家乡。
劳役：指统治者强迫人民出劳力以供役使。
吴：东汉时江苏为吴郡地，后来即别称吴。楚：古国名，地处南方。吴、楚：指东吴统治的地区。因邓芝出使吴国后，两国往来频繁，曹丕就在公元222年至225年多次举兵伐吴。
多务：意思是应付的事情多。
闭境：意思是封锁边境。劝农：勉励农耕。
育养：生息，培养。这里意思是充实。
甲兵：这里指军队。
但：仅，只。时：指时政。
汲汲：急切的样子。
（论光武）
【题解】
诸葛亮早年隐居的隆中在南阳境内，而南阳郡为当年刘秀中兴汉室的发祥之地。博览群书，关注时局的诸葛亮自然对刘秀及其身边的谋臣良将了如指掌。本文就光武中兴等问题提出了与曹植不同的见解。诸葛亮认为：光武中兴的原因，很重要的一条，便是刘秀的“神略计较”，以及刘秀君臣的“谋合议同”。这种刘秀的英明果断是综合君臣智慧的产物的观点，是与曹植认为刘秀英明，众臣平庸的观点截然不同的。为此，诸葛亮对光武谋臣良将的忠贞智勇十分推崇，对光武君臣的“谋合议同”极为赞赏。
曹植曰：“汉之二祖，俱起布衣。高祖阙于微细，光武知于礼义。高祖又鲜君子之风，溺儒冠，不可言敬。辟阳淫僻，与众共之。诗书礼乐，帝尧之所以为治也，而高祖轻之。济济多士，文王之所以获宁也，而高祖蔑之不用。听戚姬之邪媚，致吕氏之暴戾，果令凶妇肆鸩酷之心。凡此诸事，岂非寡计浅虑，斯不免于闾阎之人，当世之匹夫也。世祖多识仁智，奋武略以攘暴，兴义兵以扫残，破二公于昆阳，斩阜、赐于汉津。当此时也，九州鼎沸，四海渊涌，言帝者二三，称王者四五，若克东齐难胜之寇，降赤眉不计之虏，彭宠以望异内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以背信毙躯，公孙以离心授首。尔乃庙胜而后动众，计定而后行师。于时战克之将、筹画之臣，承诏奉命者犹宠，违令犯旨者颠危。故曰，建武之行师也，计出于主心，胜决于庙堂。故窦融因声而景附，马援一见而叹息。”
诸葛亮曰：“曹子建论光武，将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。时人谈者，亦以为然。吾以此言诚能美大光武之德，而有诬一代之俊异。何哉？追观光武二十八将，下及马援之徒，忠贞智勇，无所不有，笃而论之，非减曩时。所以张、陈特显于前者，乃自高帝动多阔疏，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。语有‘曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客’，此言虽小，有似二祖之时也。光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。光武称邓禹曰：‘孔子有回，而门人益亲。’叹吴汉曰：‘将军差强吾意，其武力可及，而忠不可及。’与诸臣计事，常令马援后言，以为援策每与谐合。此皆明君知臣之审也。光武上将非减于韩、周，谋臣非劣于良、平，原其光武策虑深远，有杜渐曲突之明，高帝能疏，故陈、张、韩、周有焦烂之功耳。”○《金楼子》第四卷《立言篇》。
【译文】
曹植说：“汉朝的两个开国皇帝，都出身于平民百姓。高祖处事缺乏精细，光武帝待人知礼仪道德。高祖还缺少君子的风度，曾向儒生的帽子上撒尿，对他们谈不上尊重。他派辟阳侯所作的邪恶之事，参与的人都有责任。诗书礼乐，是古帝唐尧治国的法宝，高祖却轻视它。庄严恭敬的众多文人，是周文王使国家获得安宁的原因，高祖却轻视他们而不予重用。他听任戚姬干奸邪谄媚的勾当，导致吕后的专权暴虐，终于让这个凶悍的女人任意施展狠毒残酷的心计。所有这些事，难道不是缺少计谋和远见的表现吗？这就难免被视为民间庸人，成为当代的独夫。光武帝学识广博仁义明智，运用军事谋略平定暴乱，发动仁义之师扫荡残敌，在昆阳击败王寻、王邑的军队，在沘水斩杀甄阜、梁丘赐二人。在当时，全国动荡不安，各地群雄并起，这里有一些人扬言要称帝，那里有一些人宣称要当王，而消灭东、齐两郡难以对付的贼寇，降服赤眉缺少计谋的军队，彭宠因叛离光武而被仆人杀于家中，庞萌因背叛君主而遭到诛杀，隗嚣因背信弃义而出逃身死，公孙述因有异心而被人斩杀。这就是战前在朝廷制定克敌制胜的谋略，然后才出兵，计策部署确定了，然后才用兵打仗。当时，无论是征战的将领，还是谋划的大臣，执行命令的就得到宠爱重用，违抗命令触犯旨意的就被罢免处罚。所以说：光武帝用兵打仗，计谋产生于自己心中，胜利决定于朝廷之上。因此，窦融凭籍他的名声就来归附，马援一见他的面就深表叹服”。
诸葛亮说：“曹子建评论光武帝，认为他的武将难以同韩信、周勃相比，谋臣比不上张良和陈平，现在人们议论这件事，也认为是这样。我认为这个说法确实是想赞美光大光武帝的德行，却有辱一代杰出的人才。为什么呢？回顾光武帝的二十八员大将，下至马援等将领，忠贞智勇的人才，全部都有，公正地评价他们，并不比高祖创业时的将领差。张良、陈平之所以在高祖时能特别显露出才干，是由于高祖办事大多粗疏放任，所以张良、陈平能充分表现出忠诚和信义，彭越、周勃能在外面施展军事才能。有这样一句俗话：‘曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客’。这句话虽然说的是小事，但同高祖和光武帝时有相似之处。光武帝神机妙算，产生于自己的天赋，所以谋划决策不需别人多虑，奇策妙计不需他人提出，于是因谋略决策与众将一致，从而共同成就了帝王的基业。光武帝称赞邓禹说；‘孔子因为有了颜回，弟子们对他更加亲近’。赞叹吴汉说：‘吴将军比较符合我的心意，他的勇猛有人能赶上，他的忠诚却没有人能赶上’。光武帝与群臣商议大事，常常让马援最后发言，因为马援的意见常常与他的意见一致。这就是明君了解臣僚的明察之处。光武帝手下的大将不亚于韩信、周勃，谋臣不比张良、陈平弱，原因在于光武帝深谋远虑，有防微杜渐的圣明，高祖却处事粗疏，所以陈平、张良、韩信、周勃才有不辞辛劳建立的奇功”。
【注释】
曹植（公元192－232年）：字子建，曹操第三子，年少即善诗文，受曹操喜爱，遭曹丕嫉忌。曹丕称帝后，被贬爵徙封，抑郁不得意。其诗现存八十余首，文章辞赋四十余篇。
二祖：指西汉、东汉的两个开国皇帝，即汉高祖刘邦、光武帝刘秀。
高祖：即汉高祖刘邦（公元前256－前195年），字季，秦末沛县丰邑人。秦二世元年，陈涉起义后，在沛县起兵，后与项羽分兵入关破秦，灭秦后与项羽争战。战败项羽后，在汜水北面即帝位，国号汉。阙：短少，缺乏。微细：轻微细小。指精细。
光武：即汉光武帝刘秀（公元前6年－公元57年），为汉高祖九世孙。王莽簒位后，受命于更始帝刘玄，在昆阳大破王莽军。刘玄杀刘秀之兄刘縯后，刘秀以行大司马定河北。更始三年在洛阳即帝位，史称东汉。
溺（niào）：小便，撒尿。儒冠：指儒生戴的帽子。
辟阳：县名。这里指辟阳侯审食其（yì jī）。刘邦斩叛汉的陈豨后，怀疑燕王庐绾与陈豨有关系，命审食其去迎燕王。燕王对身边幸臣说：“吕后妇人，专欲以事诛异姓王者及大功臣”。这话传到审食其耳中，立即报告刘邦。刘邦派人杀庐绾，致使庐绾逃往匈奴。淫僻：放纵与邪恶。指因怀疑而捕杀燕王的事。
与众：指参与的人。
诗书礼乐：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》。
帝尧：古帝唐尧。治：治国。
济济：庄严恭敬的样子。
文王：周武王之父，姓姬名昌，殷时的诸侯，居住在歧山下，受到诸侯的拥护。曾被纣王囚在羑里，获释后成为西方诸侯之长，迁都于丰。其子武王灭殷。
戚姬：即戚夫人，为汉高祖宠姬，生赵王如意，后被吕后所杀。邪媚：奸邪谄媚。
吕氏：即吕后（公元前241－前180年），名雉，汉高祖刘邦之妻，惠帝之母。惠帝死后，控制朝政八年，排斥刘邦旧臣，立诸吕为王。暴戾：粗暴强横。指专权暴虐。
果：竟然，副词。凶妇：凶悍的女人，指吕氏。肆：纵恣，恣行。酖酷：意思是狠毒残酷。酖（dān）：毒酒。这里引申为狠毒。
寡计浅虑：意思是缺少计谋和远见。
闾阎：泛指民间。
世祖：汉光武帝刘秀死后的庙号，这里指刘秀。
奋：发扬。这里指施展。武略：军事谋略。攘暴：平定暴乱。
残：指残余敌人。
二公：指王莽簒汉建立新朝后的大司徒王寻、大司空王邑。汉代大司徒、大司空、大司马并称为“三公”，故称王寻、王邑二人为“二公”。昆阳：地名。汉置昆阳县，属颍川郡。为今河南省叶县地。刘秀在昆阳之战中以兵三千大破王莽四十万大军。
阜赐：即王莽将领甄阜和梁丘赐。汉津：应为沘（bǐ）水，在今安徽省六安市以西。《后汉书·光武帝纪》：“汉军复与甄阜、梁丘赐战于沘水西，大破之，斩阜、赐”。
九州：因古代中国设置九个州，后以九州泛指中国。鼎沸：比喻形势动荡不安。
四海：各地。渊涌：指群雄并起。
言：扬言。帝：称帝。二三：与下文的“四五”，均形容人多，非实数。
东齐：东指东郡，秦王赢政设置，治所濮阳。齐指汉代齐郡（为春秋齐地）。难胜之寇：指东齐一带的数十万义军和割据者王郎等人。
降：降服。赤眉：西汉末农民起义军。王莽新朝天凤五年（公元18年），琅琊、东莞、临沂的樊崇、逢安、徐宣等人各起义兵数万人。义军将士均涂赤色眉毛，故称赤眉军，发展至三十万人，后遭刘秀围击而失败。
彭宠（？－公元29年）：南阳宛人，为渔阳太守。望异：指彭宠叛离刘秀。内陨：指彭宠被家中仆人缚杀于床上。
庞萌：为刘秀平狄将军，为人逊顺，深得刘秀宠爱。刘秀派他与蓋延共击董宪，因诏书只下给蓋延而未下给他，就认为蓋延说了他的坏话，于是袭击蓋延，背叛刘秀并联合董宪，自称东平王。后被刘秀大将吴汉所杀。
隗戎：即隗嚣（？－公元33年），字季孟。王莽末，占据陇西，称西州上将军。先投靠更始帝刘玄，不久投归刘秀，后又叛附公孙述。刘秀西征时，逃奔西城而死。毙躯：即身死。
公孙：指公孙述（？－公元35年），东汉右扶风郡茂陵人，字子阳。汉哀帝时为清水长，王莽天凤中自立为蜀王，建武初自立为天子，占据益州。后为东汉大司马吴汉、辅威将军臧宫所杀。离心：即有异心。授首：被杀。
乃尔：这就是。庙胜：指临战前朝廷制定克敌制胜的谋略。动众：出兵。
战克之将：指征战的将领。
筹划之臣：即谋划的大臣。
承诏奉命：意思是执行命令。
颠：颠覆。危；危险。颠危：颠覆遭祸，意思是罢免处罚。
建武：汉光武帝刘秀的年号，这里指刘秀。
窦融（公元前16－公元62年）：字周公，世代在河西做官。更始帝刘玄执政时，占据河西，称五郡大将军。刘秀称帝后，他决策归附，被授凉州牧。后随刘秀征隗嚣，平陇、蜀，屡建战功，升大司空，显贵无比。因：凭籍。景附：即归附，投靠。
马援（公元前14年－公元49年）：字文渊，东汉右扶风郡茂陵人。王莽新朝末任汉中太守，后依附隗嚣，再归附刘秀。曾聚米为山谷，指划形势，助刘秀破隗嚣。历任陇西太守，伏波将军。
曹子建：曹植。
